仙游后的白马三郎，英灵无处不在，一贯荫庇着四里八乡的百姓。村落民常见到在风雨之夜白马王爷出巡鳝溪、拯救受灾人的英姿；又见到天旱之时，他为大地上送来甘霖雨露。因此，屡屡显灵的白马三郎成为“司雨之神”，鳝溪亦成为福州人祈雨祈福之地。
福州《三山志》记载，鳝溪祈雨的福州官员浩瀚。见载的有：
唐朝不雅观察使王栩祷祈雨成功后，重修了寺院。
唐大和年间，不雅观察使张仲方来鳝溪祈雨之后，走到东山圣泉寺，大雨即降临，有“登阁雨声来”之说。在白马王祖庙后边的鳝溪岩上，我们还可以见到宋代福州太守刘谨率领众官于元丰年间，在灵渊祈雨记载的石刻。
该石刻距今937年，是福州最早的摩崖石刻之一。
宋庆历年间，福州大旱，太守蔡襄亲自撰写祈雨文告，斋戒数日至鳝溪求雨，祭文读毕大雨立至，“中夜水暴出，声闻数十里”。
历代福州地方官在白马王祖庙留下了许多祈雨的文告，最有名的有大书法家蔡襄和唐宋八大家之一曾巩的祈雨文。蔡襄《祭神文》中有“神真敇职，活吾生齿。”
曾巩《福州鳝溪祷雨文》，是祖庙喷鼻香客好不容易从《四库全书》里找到的，目前已镌刻立碑于白马王祖庙山门前。
文曰：
嗟乎旱也，谁则为之？芃芃之稼，将槁而萎。嗷嗷之众，曷望而依？维闽属者，寇贼之罹。逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢。跳踉出没，负力乘巇。亦有为渠，诸偷所推。相望棋布，未受焉羁。室家莫宁，远近并疑。我畜以柔，亦震以威。从有法赏，不从系累。或扰而序，或就缠徽。逮岁朔易，荡定无遗。山林夜行，笑语追随。吾人即安，含糗而嬉。士马亦奋，桓桓骙骙。天子圣德，海邦是绥。维此海邦，初亦难饥。今宁宇矣，师征始归。今食足矣，廪实尚微。若岁大熟，如梁如茨。如京如坻，自公及私。狱无讼系，里无盗窥。式于永远，方始在兹。今此大田，既硕而齐。俾不卒成，孰忍为斯？神有灵迹，国人所祗。神有显号，天子所跻。萎能起之，槁能泽之。胡宁有余，敛而不施？我用卜日，早驾以驰。即告潭侧，尚其听之。攘除骄阳，腾云彍霓。播为甘液，霈洒淋漓。俾农有秋，百物具宜。熄偷与争，长置刑笞。人于报事，岂有斁思。
此文洋洋洒洒三百多字，真实生动地记叙了百姓保护神白马三郎，“攘除骄阳，腾云弥雾，播为甘液，霈洒淋漓”的佑民功绩。听说祈祷后即雨，万物如苏。曾巩非常高兴，为此又写下了《谢雨文》。
