师：同学们，本日我们来学习一篇口语文言，题 目叫——《喷鼻香菱学诗》。（板书：喷鼻香菱学诗）
生：（齐）喷鼻香菱学诗。
师：《红楼梦》里的人物那真是太多、太繁芜了。 本日要学习的《喷鼻香菱学诗》里的紧张人物就两个——
生：喷鼻香菱和林黛玉。
师：知道黛玉给喷鼻香菱学诗的教材是什么吗？
生：王维的五律诗。
师：是王维的诗作。我们曾经学过王维的哪些诗 作？最随处颂扬的是——
生：《玄月九日忆山东兄弟》。
师：这是中华古诗的千古绝唱，我们在四年级又 学过他的一篇作品叫做——
生：《送元二使安西》。
师：大家预习的不错，在这个资讯发达的时期， 我们想得到诸如《红楼梦》这样古典名著的知识点很便捷。课前查一查你想要的知识点，对课中的学习是很有帮助的。
二、直扑中央地带，提炼喷鼻香菱之法
师：我们再一起回到《喷鼻香菱学诗》，通过初读课文 你有没有找到喷鼻香菱读诗的最大体会是什么呢？有一句 话写出了喷鼻香菱读诗的最大体会。
生：我找到的句子是第九段，喷鼻香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是 逼真的。有彷佛无理的，想去竟是有理的。”
师：好的，大屏幕已经涌现了这句话：（大屏幕 出示）（喷鼻香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说 不出来的意思，想去却是逼真的。有彷佛无理的，想 去竟是有理的。”）
师：我们一起读一下这句话。
（生齐读）
师：好极了，我们男生来读一遍。 （男生齐读）
师：女生来读一次。 （女生齐读）
师：好的，那我们来师生对读。喷鼻香菱笑道：“据我 看来，诗的好处，有口里说不出来的意思——”
生：想去却是逼真的。
师：有彷佛无理的——
生：想去竟是有理的。
师：这是喷鼻香菱读诗的最大体会，这句话到底怎么理解呢？黛玉和喷鼻香菱接下来有三段对话。我请三位同 学做喷鼻香菱，老师做黛玉，我来和你们一起对话。
师：（其一学生）“据你看来，诗的好处是什么呢？”
生：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的 意思，想去却是逼真的。有彷佛无理的，想去竟是有 理的。”
师：“此话有了些意思，但不知你从何处见得？”
生：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’ 字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个 字来。”
师：嗯，竟再找不出这两个字来，是啊，大漠孤 烟直，长河落日圆，有点意思。
师：（其二学生）“据你看来，诗的好处是什么 呢？”
生：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的 意思，想去却是逼真的。有彷佛无理的，想去竟是有 理的。”
师：“此话有了些意思，但不知你从何处见得？”
生：“再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这 ‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才 形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。”
师：日落江湖白，潮来天地青，几千斤重的一个 橄榄，有点意思。
师：（其三学生）“据你看来，诗的好处是什么 呢？”
生：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的 意思，想去却是逼真的。有彷佛无理的，想去竟是有 理的。”
师：“此话又有了些意思，但不知你从何处见 得？”
生：“还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’ 字和‘上’字，难为他怎么想来！
我们那年上京来，那 日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远 的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁 知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去 了。”
师：渡头余落日，墟里上孤烟，又回到那个地方 去了，真有味道。 师：是的，孩子们，请看大屏幕，这便是喷鼻香菱和 黛玉的三段对话。（大屏幕出示）
（“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直， 长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’ 字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了 这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个 字来。” “再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’ 两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽， 念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。” “还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字 和‘上’字，难为他怎么想来！
我们那年上京来，那日 下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的 几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知 我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去 了。”）
师：黛玉教喷鼻香菱读诗，她没有见告喷鼻香菱该如何若何，而是让她自己去读，自己去品味，黛玉教的真好， 在本日一定是位特级西席；而喷鼻香菱真乃聪明伶俐之 人，只需黛玉连发三问，竟然有了如此三重体验，我们来仔细研究研究。 师：我们来进行第一次小组互助学习。四人小组， 任选喷鼻香菱学的一首诗，研究一下，喷鼻香菱学王维的诗是分几步走的？喷鼻香菱首先干什么，接着，然后，末了，她 一步一步是若何学诗的？ （生小组互助学习）
师：孩子们，我们来互换一下。你选择的喷鼻香菱学 诗的那一段，你创造喷鼻香菱学诗是一步一步来进行，那 她是分哪几步来学习的呢？你选择的是哪一段，先读 一下。
生：第三段，“还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’： 这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！
我们那年上 京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵 树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云 直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那 个地方去了。”
师：就这一段，喷鼻香菱是若何读诗的？她的步骤是 若何的？请你说一说。
生：第一，锁定句子。
师：“锁定”这个词用的好，怎么锁？
生：找到这个句子“渡头余落日，墟里上孤烟”。
师：很明显这首诗不仅仅便是“渡头余落日，墟 里上孤烟。”这两句话，那么喷鼻香菱是怎么读的？第一 步——
生：聚焦自己最喜好的句子。
师：聚焦到她最喜好的两句诗。（板书：聚焦）第 二步呢？
生：第二步，她是说：这‘余’字和‘上’字，难 为他怎么想来！
以是我们谈论后是聚焦关键词语。
师：是的，她从这两句话中又去锁定、又去聚焦， 哪两个字呢？
生：余和上。
师：那么，我们把它叫做再锁定，或者是再聚焦。 （板书：再聚焦）这是喷鼻香菱学诗的第二步，第三步呢？
生：第三步，她又说：“我们那年上京来，那日下 晚便湾住船”，这后面都是在讲她的生活经历。
师：是的，一想她的生活经历，那后面的画面就 扩散开来了，不断地扩散，她想一点扩散一点，想一 点扩散一点，你以为她第三步是在干嘛？
生：联系生活实际，扩散画面。
师：联系生活实际，那我们就用扩散吧。（板书： 扩散）这是喷鼻香菱学诗的第三步，第四步呢？
生：第四步，还是不断的遐想和扩散“我又到了 那个地方去了”。
师：她一直地遐想、一直地扩散、一直的进入， 末了又回到诗歌当中，她又联系到自己的生活实践，在诗里面和画面进行了比拟。如果这里是聚焦、再聚焦、扩散，那这里第四步是什么？
生：再扩散。
师：（板书：再扩散）这是喷鼻香菱学诗的第四步。
师：这是喷鼻香菱学的第三首诗，用的“聚焦—再聚 焦—扩散—再扩散”这样一个学习步骤，这样的学习步骤适不适宜第一二两首呢？如果你刚刚选的是第一 首或是第二首，请你来申报请示一下那里面喷鼻香菱学诗的步骤。
生：我们选择的是第一首，“我看他《塞上》一首， 那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。 合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”我认为这里面也有 四个步骤，第一步是聚焦到这句诗中最好的两句。
师：第一步是一样的，从整首诗中聚焦到了“大 漠孤烟直，长河落日圆。”这是第一步。
生：然后她再聚焦到了大漠孤烟直的“直”和长 河落日圆的“圆”。
师：她是两句诗歌中再聚焦到了两个字那便是 “直”和“圆”，这是第二步，也是一样的。
生：然后，她就想着这两个字到底是什么意思？ 就扩散开来了。
师：依托遐想她扩散开来了，第三步也一样。
生：然后，她合上书一想，不断的再扩散。
师：她是连续想，而且翻开书想还不足，她还要 合上书闭上眼连续想，以是她是一直的在想。
生：她一直的想往后就像见了这景似的，于是她 是找另两个字来换这两个。
师：你看，她在想这两个字到底是什么意思呢？ 是不是最好呢？是不是有比这个更好的呢？她在最近 比去，换来换去，带进去一读呢，她以为还是没有前 面那两个字好，她一直地再呈现画面、扩散画面。第四步也一样。
师：第二首呢？
生：“再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这 ‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才 形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。”
师：这一段用的是什么方法呢？是不是和前面的 一样呢？
生：是的，她先是聚焦到“日落江湖白，潮来天 地青。”
师：是呀，整首诗当然不止这两句话，她聚焦到 了个中的两句话，这是第一步聚焦。
生：第二步，她再聚焦，聚焦到“白”和“青”这两个字。
师：她就像是在玩智好手机一样，连续聚焦，画 面拉小、拉小再拉小。
生：然后她再遐想，遐想只有“白”和“青”这两 个字才形容得尽。
师：这两个字才形容得尽，就像玩智好手机一样， 她又把它弹开来了，你连续说。
生：念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。
师：想来想去也没想明白，干脆把它吞下去吧。 于是她以为这两个字那么重，倒像有几千斤重的一个 橄榄，喷鼻香菱她有这样的体会。同学们，这便是喷鼻香菱学诗的步骤，我们姑且把它称作“喷鼻香菱读诗法”。
三、利用喷鼻香菱之法，品赏摩诘之诗
师：孩子们，既然我们已经总结出了喷鼻香菱学诗的方法是这样的几个步骤，那么这种方法到底好不好用？我们赶紧去用一下，来试一下喷鼻香菱读诗法。我们读谁的诗呢？
生：王维。
师：为什么？
生：由于喷鼻香菱读的是王维的诗。
师：黛玉很高明，她一开始就让喷鼻香菱读王维的诗， 是最好的诗，那我们也要读最好的诗，我们就一起来 重读我们学过的两首诗。第一首是《玄月九日忆山东兄弟》，还有一首是《送元二使安西》。
（独在异域为 异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《玄月九日忆山东兄弟》）
（渭城朝 雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。——王维《送元二使安西》）
师：现在我们来进行第二次小组互助学习。请小 组内任选个中的一首，采取喷鼻香菱读诗法，一步一步的 学。小组里有四个学生，每个学生对诗歌的体验是不 一样的。你聚焦的是这句话，我聚焦的是那句话，请尊重自己的想法。你的觉得便是最好的，不要受别人 的影响而改变自己的第一觉得。在小组里展开谈论， 用喷鼻香菱学诗的方法，一个步骤一个步骤地去学，学完 之后，每个人都可以揭橥自己的见地，由于每个人对 诗歌的体会都是不一样的，聚焦的点也是不一样的， 遐想出来的画面更是不一样的。请开始进行第二次小组互助学习。 （生小组互助磋商，老师巡视并参与个中。）
师：现在，我们来互换一下。用喷鼻香菱读诗法，再读我们三四年级学的这两首诗，你肯定会别有一番滋味。谁先来？
生：我学的是第二首《送元二使安西》。
师：那先请你给大家读一下这首诗。
生：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更 尽一杯酒，西出阳关无端人。
师：是的，这是中华古诗词中的送别佳作，现在 请你用“喷鼻香菱读诗法”来跟大家互换学诗的过程。
生：我先聚焦到第二句“劝君更尽一杯酒，西出 阳关无端人”，然后我又聚焦到个中的“尽”。
师：你连续聚焦到了第二句中的“尽”，现在请你 扩散、遐想。
生：接着，我就想到把它换成别的词。
师：你换成了什么？
生：我把它换成了“饮”，“劝君更饮一杯酒，西出阳关无端人。”
师：可以呀，很好。
生：可是我又遐想到了场景。
师：那你遐想到了若何的场景？
生：王维和自己的朋友在依依惜别的场景。
师：朋友叫什么？
生：元二。
师：王维和元二正在干嘛？
生：他们正在饮酒。
师：元二，出了这阳关就再也没有我这样的朋友 了，难道你不想喝一杯吗？
生：行。
师：喝吧，干杯！
（师生做一饮而尽的动作）
师：难道喝一杯就够了吗？
生：不足。
师：那我们再来喝一杯吧！
（师生做一饮而尽的动作）
师：难道喝两杯你就够了吗？ （师生再做一饮而尽的动作）
生：我展开了遐想，这里用“尽”解释了王维和 元二之间的感情很深。
师：这个“尽”是什么意思。
生：完了，全部。
师：完了，全部怎么情绪还很深呢？
生：酒是喝得干的，情意是永久喝不干的。这个 “尽”字不能换我以为。
师：这便是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”， 你利用了喷鼻香菱读诗法带给我们的不同感想熏染。我们连续，我相信每个孩子都会有自己的体会。
生：我学的也是第二首，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”
师：喷鼻香菱是我们这节课的主角，请你用她的方法 来互换。
生：我聚焦的句子是第一句“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。”
师：哇，这一句好呀！
生：我又聚焦到了个中的三个字，“客舍青青柳色新”，“青”“青”和“新”。
师：单单这两个“青青”就让我浮想联翩了。
生：首先，我便是很奇怪为什么客舍是青青的、柳色是新的？然后我再一想，这可能是春天的景致， 柳树刚萌芽，长出的新苗是绿色的，映在客舍的墙壁 上，客舍也便是青的了。
师：我彷佛穿越时旷地道一样，来到了那一天的 清晨。此刻，刚刚下了一场轻轻的小雨，空气是那么 的清新，杨柳的影儿映在客舍的墙壁上，让这个墙壁 也变成了青青的觉得。那是柳树带来的觉得，为什么 要写柳树呢？
生：我记得老师在给我们上课的时候说过“柳” 是一种意象，代表的是“留”，离去的意思。
师：“柳”是一种意象，的确！
生：而且我还试了一下把个中的“青青”换掉。
师：换成了什么？
生：如果换成了绿绿，觉得就变成了其余的味道。
师：那你把他带进去读一读。
生：“客舍绿绿柳色新”，觉得全体画面都是绿色 的，什么也没有了。
师：是呀，青青虽然也是绿色的，但是那种觉得 是不一样的。
生：青青让我瞥见柳树的倒映印在客舍的墙壁上 的颜色，是淡淡的绿。而绿绿两个字则有点过了。
师：我喜好这个“淡淡”，什么事情一淡就更加美 了。你看，这便是你用喷鼻香菱读诗法再读这首诗的体会， 你的面前竟然涌现了如此的画面。我们该当感谢喷鼻香 菱，连续。
生：我学的是第一首，“独在异域为异客，每逢 佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”我 聚焦的句子是第一句，“独在异域为异客，每逢佳节 倍思亲。”
师：只要有华人的地方，想家的时候险些大家都 会想到这句话，请连续。
生：我聚焦到这两句话后又聚焦这两个字“异” “倍”。
师：你聚焦到了这两句诗当中的“异”“倍”，现 在请你扩散。
生：我就在想呢，“异”能不能换成“他”呢？“倍” 能不能换成“更”呢？
师：那你把他带进去读一读。
生：“独在他乡为异客，每逢佳节更思亲。”我觉 得“他”不能表示出我不在家乡的那种思念之情；“倍” 换成“更”的话，第一以为读得不是很畅通，第二“倍” 就像一份和两份的关系，解释这种感情不是一点一 滴，而是很浓。
师：你们创造没有，这句话中有两个“异”字。两 个“异”，他后面用了几个“倍”？
生：一个。
师：原来这个“倍”和两个“异”是对应的，能换 吗？
生：不能！
师：还有其他同学吗？
生：我聚焦的是第二句“遥知兄弟登高处，遍插 茱萸少一人。”又聚焦到了两个字“遥”“遍”。
师：是对应的两个字“遥”和“遍”。
生：我刚开始认为这两个字不加也可以，改成“知 道兄弟登高处，插上茱萸少一人。”
师：我还没有这样想过，彷佛也是通的。
生：后来想一想“遥”和“遍”，如果少了这两个 字就表示不出作者孤苦伶仃一个人在外，远远的思念 亲人的觉得。
师：那么远他怎么知道兄弟在登高呢？
生：我以为出于思念，他们兄弟的心是相通的。 我认为这个“遍”便是很多很多的亲朋好友都聚在一 起上山，把全体山上都插满茱萸，却唯独少了他一人。 我感到更有韵味，更能表示出王维对家乡的思念。
师：以是“遥”“遍”能少吗？
生：不能！
四、引入通感之法，缘情自我造境
师：这便是喷鼻香菱读诗法带给我们这两首诗的不同 体会。同学们以为这种方法好不好？
生：好。
师：好用吗？
生：好用。
师：喷鼻香菱读诗法，四步中哪一步是最具有画面感的？是最能走进诗歌的画卷之中、意境之中和情境之中的？有人说“有境界则自成高格”，是哪一个步骤 呢？
生：再扩散。
师：再扩散。那么，同学们学诗若何才能做到再扩散？也便是学诗若何才能走进诗的意境呢？
生：我以为该当逐字读诗，逐字的去品味个中的 意思，然后逐步的去想这首诗带来的画面。
师：实在，走进诗歌意境最好的办法是旅行，沿 着唐诗的足迹去行走是最好的走进唐诗的办法。就比 如说这句话，便是喷鼻香菱纳闷的这句——（出示：“大 漠孤烟直，长河落日圆。”）
有一个人，他便是台湾当 代著名画家、作家——蒋勋，建议大家可以百度一下 他。蒋勋曾经为了追寻王维“大漠孤烟直，长河落日 圆。”做了这样一件事情，我请你们来读一下。
（很少人用“直”来形容“烟”，“烟”怎么会“直”？烟不是 弯弯曲曲地飘上来吗？不是风一吹就会动吗？但在大漠这样的空间里，人与烟的间隔非常迢遥，平常的曲线看起来就成了直线。我自己去走丝路的时候，亲自感想熏染到了这两句诗所描述的意境，夜晚的火车开过新疆的天山，好大一个玉轮照在常年不化的积雪上，完 全便是唐诗里面的画面。——《蒋勋说唐诗》节选）
师：有了这样的体会，你再来读喷鼻香菱的不解之 处。（“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直， 长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’ 字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了 这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”）
师：于是，你对“大漠孤烟直，长河落日圆。”的意境是不是有了更好的体会呢？
生：是的，我瞥见那画面了。
师：以是说旅行是走进唐诗意境最好的办法。但是可能有孩子要问了，老师，我有那么多的韶光吗？ 假使我有韶光了，有那么多的盘缠吗？那该怎么办 呢？还有什么好办法能走进唐诗的意境呢？
生：我以为可以上网查一些图片，由于王维的诗 苏东坡评价过“诗中有画，画中有诗”。
师：真好，“诗中有画，画中有诗”，肖老师对这 两句诗体会太深了，你竟然在教室上说出这两句话， 瞬间我们就达到了情绪上的共鸣。同学们，既然我们 没有那么多的韶光，没有那么多的盘缠，但是见告大 家，我们可以把自己摆进诗歌中去。我们可以打通自 己的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉，让自己的眼睛去 看、耳朵去听、嘴巴去尝、鼻子去闻、身体去感，把自 己摆进去，诗歌的意境就会涌如今我们面前。
师：如这一句诗，王维的“劝君更尽一杯酒，西出 阳关无端人。”我也曾经把自己摆进去后，有这样的文 字影象——（配乐邓伟标《空》，西席读。）
（即将远行， 离开生活二十一年的城市。入夜，看两侧的树影婆娑， 摇荡出我内心的离歌。小城会很快把我忘却，偶尔的曾经山脚下的石阶滑落掀起的城的泥土，带去我风影 的尘埃。小城的晨曦与晚枫、柔湖与亭榭、静雪与秋 潮早已化为我的黏稠的血液在我生命中奔跑，我预感 这所有的统统将会在另一个城市全然入梦。耳旁传来 朋侪的打发：劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。—— 《远行》节选自肖绍国的腾讯微博）
师：这正是——
生：（齐）“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”
师：同学们，现在请你拿起笔来。王维的“独在异 乡为异客，每逢佳节倍思亲。”你或许有这样的经历， 你在他乡恰好碰到了一个节日，或许是中秋佳节，或 许是除夕之夜，也或许是重阳之际、清明之节，你如果有那样的体会，我请你把自己摆进去，当时的画面，当时的情境，当时的感想，当时的顾虑，请试着像肖老师一样把自己摆进去写一段话。王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”如果你经历过送别的场面，或者你即将经历这样的场面，请你回忆身边的人、 身边的事、身边的景。那可能是杨柳依依，或者是梨花洁白一片，又或者是桃花朵朵……孩子们，把自己摆进去，在王维的思乡名句“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲”，送别名句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”中任选一则，写下你心中由诗句扩散开来的景象。（生写作 5 分钟）
师：好，同学们，让我们把自己摆进去，让我们 一起走进诗的画面和境界。
生：雨，叮叮咚咚的发出一首首歌谣，在我脑中回荡，无法忘怀。那如刻在我心中似的，便如雨一样平常 的落下。落在清凉的照片上，耳边又传来了叮咚叮咚 的雨声。“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲”，伴随着雨声，我逐渐入睡，雨还不才着，叮咚叮咚……
师：睡吧，“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲”， 在你的画面当中，已经化作了叮咚叮咚的心愿。
生：家乡独占风味的房屋，被屋前的一片杨柳隐 隐约约、模模糊糊的遮住了。微风拂过我的脸颊，吹 动着发丝，竟将一片杨柳叶带到了我的耳边。沙沙声， 仿佛在打发着我“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲”。
师：是的，你的老家在哪？
生：在衢州。
师：那独占风味的房屋，那杨柳模糊约约、模模 糊糊的遮住了门前，微风拂过的画面，让人想到了“独 在异域为异客，每逢佳节倍思亲”。
生：离开了小时候生活多年的小城，内心总有一些不舍。想起了公民广场上的音乐喷泉，两排的杨柳 摆动着缕缕长发，路边绿化带的小花都甜甜地微笑， 我的内心荡漾着一丝丝乡愁，惦记那座故乡的小城， “独在异域为异客，每逢佳节倍思亲”。
师：故乡的小城在哪里？
生：在嵊州。
师：在嵊州，很近。那里有杨柳依依的公民广场， 好美。
生：中秋夜晚，吵闹的街上挂着一轮金色的圆月， 星星聚在一起，像在聊家常。玉轮下的人，坐在阳台 上，望着玉轮，吃着月饼。我们一家三口手拉动手说谈笑笑，而我惦记着家乡的爷爷奶奶，这时心中想到 “独在异域为异客，每逢佳节倍思亲”。
生：微风习习，拂过我的面庞，夜雨黏黏，透过轻纱，洒进我的心房，我斜躺在床上。窗外传来一阵阵 震耳欲聋的鞭炮声，面前不由地浮现出妈妈的脸，联 想到爷爷奶奶满脸慈爱的脸庞。正值新年，我却不能 与爸爸妈妈团圆，我和同学正处在异国他乡的小镇， 我不禁想起了那句话，“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲。”
师：我猜想这肯定是一次春节期间到国外游学的 画面。是的，我跟你有同样的体会。在异国他乡的小镇，满眼的风景，和我心中的思念形成强烈的比拟和 反差，都在你面前，特殊是你描写的画面：月意绵绵， 微风垂垂，让人浮想联翩。
五、回环板书设计，点化学诗慧根
师：同学们，让我们回到《喷鼻香菱学诗》。曹雪芹在 《红楼梦》中通过喷鼻香菱这个角色见告了我们这样的一 个读诗路径——读诗第一步是要聚焦，聚焦到最吸引 你的句子，这是起；第二步是再次聚焦，聚焦到最吸 引你的字或词，这是承；第三步由字或词扩散，想它 们的情趣，这是转；第四步是把自己摆进去，想象诗句的景象，印证一开始聚焦的句子，这是合。原来学诗便是要经历这样一个起承转合的过程，原来学诗是 从哪里开始也从哪里结束，原来学诗关键是要把自己摆进去，打通自己的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，去感同身受。
师：在《喷鼻香菱学诗》课文的末了，贾宝玉对喷鼻香菱 学诗有一句点评，去看一看，读一读，你以为宝玉哪 句话点出了学诗的关键？（出示：会心处不在多）
师：读。
生：会心处不在多。
师：再读。
生：会心处不在多。
师：什么叫会心处不在多？
生：我以为会心处指的是诗中要表达的意思，体会到的觉得不用多，要体会到这首诗的办法或者是真 谛。
师：不用多，是的，孩子，岂止是学诗呀，旅行、 交友、亲情、交情，在你们将来要到来的爱情中，都是一句话——
生：会心处不在多。
师：再读这句话。
生：会心处不在多。
师：还读。
生：会心处不在多。
师：下课。
点评
一、课程背景的创意构想
“语文课不但是教课文，更应该是教课程。”正在成为大家的共识。由此推论，西席若自选教材，作为适量补充，也应该有课程意识，而不但是伶仃的一篇课文。肖绍国的《喷鼻香菱学诗》是其“诗画红楼”系列课程中的第一课，是颇富课程创意的。《红楼梦》堪称 中国的文学巨著、艺术宝贝，其规模伟大、构造谨严，具有高度的思想性和卓越的艺术造诣，达到了中国古代长篇小说中现实主义的高峰。由于作品的措辞幽美生动，长于刻画人物，塑造了浩瀚（特殊是女性）富有范例性情的艺术形象，充分表示反封建主义对人性美的追求，无疑具有强大的精神力量，当然就成了学习语文的极好材料。为此，人教版小学语文教材中就选了《凤辣子初见林黛玉》作为人物描写的一课内容 之一，很受学生喜好。现在，肖老师结合自己“诗画 语文”的传授教化主见，由“诗画语文”开拓了“诗画红楼系列课程”，《喷鼻香菱学诗》便是个中的一课。能如此以课程开拓力为根本，对文学巨著《红楼梦》做适宜儿童阅读的自选语文系列，无疑是极富创意的构想和实 践，它从根本上表示了西席自选教材的一个课程高度站位，是十分值得我们学习的。
二、直击古诗的措辞艺术
在小学语文教材中入编的古诗体量越来越大，一 直被视为弘扬民族传统文化，提升措辞鉴赏能力的主 要手段。但在传授教化实践中，对古诗措辞鉴赏这一块， 因其难度较大，且又短缺专项的研究而稍显薄弱。而 “喷鼻香菱学诗”的自选教材，恰好填补了这一点，可以集中提高学生对古诗的鉴赏能力，这就直接关系到用 好这个“例子”的代价所在。肖老师的传授教化策略是直接聚焦于表达“喷鼻香菱学诗”最大体会的那一句：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却 是逼真的。有彷佛无理的，想去竟是有理的。”聚焦将相比拟较疏松的原小说叙事，提炼成为一个可以展开深度学习，以达传授教化目的的“问题”，为把教材转化为 一个“例子”，在读了之后又可以为举一反三创造了条件。显然，这一传授教化策略的确定，直接关系到教材 无非是“例子”的代价追求，也为深度传授教化的展开， 确立了一个切实可行的抓手。这是本案传授教化取得成效的关键所在，当然也是西席“传授教化设计力”的集中投 射。
三、以学悟学的深度学习
所谓深度学习，在于学生对学习内容能剖析、比 较，对自身的学习行为能反思改进，从而具有了创造 性的代价。以是，深度学习，便是旨在发展学生思维 的学习。教诲的初心是“育人”，“育人”的根本在“育 心”，而“育心”的关键在“育脑”。肖老师将“喷鼻香菱学诗” 作最大体会的那一句，详细化为黛玉和喷鼻香菱的两段对 话，让学生深入思考：“据你看来，诗的好处是什么？” 将其详细化。这是借“以学悟学”来构筑本课“深度学习”的关键一步。于是学生就有了对“大漠孤烟直， 长河落日圆。”“日落江湖白，潮来天地青。”“渡头余 落日，墟里上孤烟。”的考虑，自然地指向了对“诗眼” 的认知和感悟。对付“诗眼”，刘熙载曾阐明说：“余 谓‘眼’乃神光所聚。”即篇章构造中起映照浸染的地 方为诗眼或文眼，“字句能与篇章映照，始为文中藏眼。”《艺概·经义概》。学生在联系全诗整句中，深化 了对“有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有 彷佛无理的，想去竟是有理的。”的认识，大有迎刃而解之效。当然，在此处，若能再深入一步点化：“口里 说出来的意思，想去却是逼真的”，表示的正是“绘画” 的形象性魅力；而“彷佛无理的，想去竟是有理的”， 表示的又正是“古诗”悠远的“象外之象，境外之境” 的放射性魅力。显然，这样去点化“诗”与“画”的关系， 该当也是“诗画红楼”乃至“诗画语文”的点睛之笔吧。
四、由此及彼的利用之道
所有的学习活动，末了都要归结到办理新问题的能力。这便是实践的“用”之道。西席末了“利用喷鼻香菱 之法，品赏摩诘之诗”，让学生独立剖析《玄月九日忆 山东兄弟》与《送元二使安西》的环节，无异是锦上 添花而又恰到好处。这个环节，西席不是仅仅用作点 缀，而是花了不少韶光让学生谈论、比较、辨析、品赏， 使这一“例子”的代价实现了最大化，而成为本课注 重由例及类、看重学习实践的重大亮点。
（1.广东省深圳市福田区园岭实验小学； 2. 浙江省绍兴县西席学习学校）
