【原文】
攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
【译文】
责备别人的差错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。
教诲别人积善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。
【原文】
忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
【译文】
竭尽全力干事本是一种好的风致，但如果过分负责而致心力干瘪，就会使精神得不到调处而损失生活乐趣。
把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。
【原文】
人情反复，世路波折。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【译文】
人情冷暖变革无常，人生道路波折不平。因此当你碰着走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你奇迹一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。
【原文】
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【译文】
要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么统统外在的邪恶自然不起浸染。要掌握外来的横逆之事，必先掌握自己浮动的感情；自己的感情掌握往后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。
【原文】
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【译文】
肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。
病虽生在看不见的内脏，但症状却产生发火于能见的地方。
以是君子要想表面没有差错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。
【原文】
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。
如东风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
【译文】
如果家人犯了什么差错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。
如果所犯差错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法急速使他悔悟，就耐心等待机遇再殷殷劝告。
由于谆谆善诱，就像东风一样平常能肃清雪窖冰天的冬寒，就像暧流一样平常能融化冻如石块的严冰。
充满和气的家庭才是模范家庭。
【原文】
居困境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。
处顺境中，面前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【译文】
一个人如果生活在困难困苦的困境中，那周围所打仗到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把统统毛病治好。
一个人如果生活在高枕而卧的顺境中，那就即是在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到侵害，走向失落败之途。
【原文】
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
【译文】
不要轻易求全谴责他人所犯的小过，也不要随便揭破他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处铭心镂骨。
这三大做人的原则，不但可以培养自己的风致，也可以避免意外的灾害。
【原文】
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
【译文】
用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，纵然想为你效力的人也会设法拜别。
交友要选择，而不可太泛滥，那此长于逢迎献媚的人就会设法靠近。
【原文】
风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。
【译文】
在动乱场合排场中，要把握自己，站稳态度，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。
处身于姿色艳丽中，要眼力辽阔，把持情绪，才不致于被美色所迷惑。
当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。
【 菜根谭 】
【原文】
事稍拂逆，便思不知我的人，则怨尤自清。
心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
【译文】
奇迹不顺而身处困境时，就应想想那些不如自己的人，这样就不会自怨自艾了。
奇迹快意而精神松懈时，就应想想那些比自己更强的人，这样就自然振奋起来。
【原文】
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
【译文】
不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加掌握，不要在疲倦时，放任疏
【原文】
口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。
【译文】
嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部透露。
意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。
【原文】
责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
【译文】
对待别人要宽厚，当别人犯差错时，要像他没犯差错一样体谅他，这样才能使贰平心静气地改正差错。
哀求自己要严格，应在自己无差错时，设法找出自己的差错，如此才能使自己德业进步。
【原文】
色欲火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到去世地便味如嚼蜡。
如人常忧去世虑病，亦可消幻业而长道心。
【译文】
当性欲烈火般燃烧时，只要想一想生病的痛楚环境，欲火急速变成一堆冷灰。
当功名利禄蜂蜜般甘美时，只要想一想走向去世地的情景，名利就会味同嚼蜡。
以是一个人要常常想到疾病和去世亡，也可以肃清恶行之念而增长德业之心。
【原文】
人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。
若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其买卖也。
【译文】
人之常情，听到黄莺婉转就高兴，听到田鸡呱呱就讨厌；看到花卉就想栽培，看到杂草就想革除。
完备是根据自己的喜怒爱憎来判除。
实在按照生物的天性来说，黄莺悦耳也好，田鸡烦人也好，都是在抒发它们的感情；不论花朵的绽放，也不论杂草的成长，何尝不是在伸展它们的活气呢？
【原文】
发落齿疏，任幻形之凋落；鸟吟花开，识自性之真如。
【译文】
人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然征象，大可任其自然退化而不必悲哀。
从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来体认永恒不变的本性，才是最豁达的人生不雅观。
【原文】
欲个中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚个中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
【译文】
一个内心充满希望的人，能使沉着的心湖掀起洶涌波涛，纵然住进深山老林也无法平息。
一个内心毫无希望的人，纵然在盛夏酷暑也会感到风凉，乃至住在闹市也不会以为鼓噪。
【原文】
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”
吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”
人常持此意，以应事接物，身心何等清闲。
【译文】
古代有一位高僧说：“竹影在台阶上掠过，可地上的尘土并没有飞动；月轮超越池水，可水面上却没留下痕迹。”
儒家一位学者说：“不论水流如何急湍，只要心情宁静，就听不到水声；花瓣虽然纷纭谢落，只要心情清闲就不会受到滋扰。”
如能抱这种态度待人接物，那么身心该有多么自由清闲。
【原文】
宠辱不惊，闲看庭前花着花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
对付统统荣光和屈辱都无动于衷，永久用安静的心情欣赏庭院中花着花落。
对付所有升沉和得失落都漠不关心，冷眼不雅观看天上浮云随风聚散。
【原文】
伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
【译文】
隐伏良久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋落得很快。
只要明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的动机。
【原文】
今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
但将现在的随缘丁宁得去，自然逐渐入无。
【译文】
如今的人齐心专心想做到心中没有杂念，可是始终作不到。
实在只要使以前的动机不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念逐步肃清。
【原文】
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
【译文】
当意志还不武断，尚无把握之时，应阔别物欲环境，以不见物欲诱惑，不使民气迷乱，这样才能领悟纯洁的本色。
当意志武断、可以自我掌握之时，就多跟各种环境打仗，纵然看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟朴实的灵性。
【原文】
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
【译文】
佛家主见凡事都要顺其自然，统统不可勉强；儒家主见都要谨守本分，统统不可妄贪。
这“随缘”、“素位”四字是为人处事的窍门，像飘浮的气球是渡过人生之海的工具。
人生的路途迢遥渺茫，如果任何事情都求尽善尽美，必会引起很多忧闷烦恼；如果凡事都能安于现状，到处都有悠然自得的乐趣。
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