他的人生便犹如残酷的烟火一样平常，在最通亮的那一刻骤然结束。
故事虽然有些夸年夜，但却是见告了我们一个道理，那便是：“物极必反，水满则溢。”实在，人生短暂，万事之间都讲求着一个“度”字。
凡事须有度，过犹而不及。
就犹如故事之中的那人一样平常，如果过分追求完美，实在这本身便是性情不完美的表现。当然，从现实的情形来看，也没有人可以做到完美的程度，所谓的“完美无缺”，只不过是人们的一种想象一样。而这种道理，早在两千多年前的孔役夫便早已经悉知。
《论语·八佾篇》第二十章中记载：子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
——孔子说道：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲哀。”
孔子所说的《关雎》出自《诗·国风·周南》的首篇。开篇四句，可谓耳熟能详：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
《关雎》是一首描写爱人之间情真意浓的诗，这样千古传诵的名句，即便放在如今的社会之中，也是男女之间表达爱慕之心的绝佳语句，完备没有过期的迹象。然而，在古人特殊是明代的儒学大家看来，这样公然鼓吹恋爱的诗句，肯定是不符合礼数的。
不过，作为儒家思想的创始人，孔子却是有着不同的理解，那便是：“乐而不淫，哀而不伤。”显然，在孔子看来，《关雎》的深刻内涵和意义是远大于其表面上所表现出来的内容，不但没有“淫”“伤”之意，反而能够让人从中悟出“中庸”之道。
在孔子看来，无论是谁，在表达自己的情绪之时，不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制。要以“中庸”之道的精髓，表示出“和”这种思想，即适度而又平和，既不能过于放肆任其泛滥，也不能过分压抑自己的情绪。详细来讲，便是要像《关雎》所描写的那样，欢快而不放肆，悲哀而不伤痛，凡事表现出来的情绪都是那样恰到好处。
于我们凡人来说，那便是要以大度之心做人、以适度之举干事，用温度传染他人、用宽度提升自己，终极在目标上寻高度，在努力上求长度，做一个真正“有度”之人。
