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行走在古诗词里的清明时节
“燕子来时春社，梨花掉队清明”。踏着春天的脚步，春分一过，清明再来。清明节作为敬拜先人的中华传统节日，历来的文人墨客更是不免抒怀感慨一番，读来或细腻蕴藉，或畅达直白……
杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纭，路上行人欲销魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村落。”清明节的时候，墨客不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异域路上奔波，心里已经不是滋味。况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛小雨纷纭洒落下来，面前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的，切实其实要销魂了，找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村落落，一壁酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
张继的《闾门即事》：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”清明本应是农忙时节，可墨客登上城楼眺望，却只见由于农人都被召去当兵了，屯子劳动力缺少，万顷农田无人垦植，荒漠长满了青草。禁止烧火的寒食节过去了，清明节该当是千家万户重新动怒的日子，而墨客看到的是只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片悲惨的景象。
王禹的《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”无花可欣赏，无酒可饮时过清明节，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，统统都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
吴惟信的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌整顿去，万株杨柳属流莺。”春光妖冶，和风垂垂的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，游湖踏青之人已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，春色依旧。把佳节清明的西湖，描述得确如人间天国，美不胜收。
程颢的《郊行即事》：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”在长满芳草花卉的原野尽情地嬉戏，春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的赤色花瓣，穿过柳去世飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上安歇。休要推辞这杯酒，休要辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
高启的《送陈秀才还沙上省墓》：“满衣血泪与尘埃，乱后回籍亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？”全身衣服都沾满了血泪和尘埃，只管现在战乱结束了，但是回抵家乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的宅兆还会有后人来祭拜呢。
王磐的《清江引清嫡出游》：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”自古清明是亲近自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪出风景最佳。有朋友见告我晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的嬉戏胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，举头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、俊秀的花朵，残酷妖冶的春光似要将人迷醉。
古诗里的清明，便是这样意象万千，意味悠长。但无论是烟雨蒙蒙，青草离离，还是哀思悠悠，悲情渺渺，它带给我们的，是一个民族的精神抚慰和文化上的代代传承。
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