我蚍蜉撼树，试着比较加以解释，
吕洞宾在《指玄篇》中对修行中调和阴阳的阐述，紧张表示在第十二首诗
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。
龙虎顺行阴鬼出，龟蛇逆往火神来。
婴儿自食黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
功满自然居物外，人间寒暑任循环。
…………以我实修的感悟，认为是修行中调和阴阳之意。
人的精气神来自元始先天一炁；精是阴，神气属阳，阴阳和合才是修行之本。
诗中的龙虎丶龟蛇都是修行术语，其意思专指阴阳交媾和合之象。
阴气、阳气两者逆行往来，水火才能领悟一体。
(婴儿丶姹女丶黄婆都是修行术语，婴儿是人体五脏中的肝血；姹女是人五脏中的肺气；黄婆是人的脾气，意念出自于此。)
婴儿居于东方属木、姹女居于西方属金，本性相克，但黄婆作媒安抚，才能意静念无，心息相依，阴阳和合。
——————
张三丰的修行诗词《无根树》，对调和阴阳的论述，紧张是五、六两首:
第五:言匹配阴阳
无根树，花正偏，离了阴阳道不全。
金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。
世上阴阳配男女，生子生孙代代传。
顺为人，逆为仙，只在中间颠倒颠。
~第六:言调和阴阳
无根树，花正黄，产在中心戊己乡。
雇主女，西舍郎，配作夫妻入洞房。
黄婆劝饮醍醐酒，逐日醺蒸醉一场。
这仙方，返魂浆，起去世复生是药王。
…………
张三丰以无根树为题，颇有深意:
无根树，人的薄弱生命力之意；花则是生命的根本:精气神。
第五首，解读:
修行者得阴阳和合，才能修成真道；世上男女阴阳各偏，只能生子生孙，还不能修真。
第六首，解读:
花正黄，黄为土，精气神正盛之时，还须凝神调息，寻真意念这仙方药王，调合阴阳合一。
两者诗词都因此“阴阳调和”为主题内容；同吕洞宾的诗是风格不同，内容相同。
