我的双胞胎孙女恰好2岁了，儿媳买回来两本学前版《唐诗三百首》，一人一本，不偏不向。我本人是学文的，对这种从小培养孩子文学天赋的做法，自然是大加讴歌，很是欣慰。
诗歌是中华文化的宝贝，在唐代达到了高峰，在不到300年历史中，流传下来的诗歌就超过5万首，可谓卷帙浩繁。彼时就已流传着各式各样的唐诗选本，之后宋、元、明、清各代，选本更是层出不穷。清康熙年间，曹寅主编了《全唐诗》，收录唐代墨客2200多人，唐诗48900多首，“唐三百年墨客之菁华，咸采荟萃于一编之内，亦可云大备矣”。但数量浩大，一样平常人可能穷其生平，也无法将其作全部读完，不适宜作为遍及读本。实在，在明清两代有一个名为《千家诗》的选本流传甚广，所选诗作不仅包括唐代，还收录了部分宋代的名家名篇，题材广泛，影响深远，是通畅的童蒙教诲读物。
清乾隆年间，蘅塘退士编纂了一本《唐诗三百首》，由于所选作品文体完备，风格互异，富有代表性，又普通易懂，刊行后广为流传，在当时“风行海内，几至家置一编”，成了几百年来流传最广、影响最大的唐诗经典选本之一，对遍及唐诗知识、传承唐诗文化起到了主要浸染，可以说是儿童最成功的启蒙教材，曾被天下记录协会收录物中国读最广的诗词造集。上海社会科学院文学研究所的孙琴安师长西席在《唐诗选本六百种提要》中指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最盛行而祖传户晓的，要算《唐诗三百首》”。
关于编者
《唐诗三百首》会如此风靡于世，估计编者本人也没想到，也可能真是淡泊浮名，以是当时连真名也不署，只称蘅塘退士编。随着《唐诗三百首》的“走红”，蘅塘退士的名号自然也就不胫而走，在社会上引起了轰动效应。然而，这大名鼎鼎的“蘅塘退士”究竟是何方神圣，姓甚名谁，却知之者甚少，众人只道其号，未知其名，更未知其人，其业绩也
《唐诗三百首》
《唐诗三百首》
是一贯晦而不彰，可谓书红人不红。
1943年，当代大文豪朱自清师长西席在《<唐诗三百首>辅导大概》一文中说，有一种刻本“题”字下押了一方印章，是“孙洙”两字，大概是选编者的姓名。由于他当时面前书少，对孙洙的业绩还不能考证。
1959年，中华书局出版的陈婉俊补注本“点校解释”中，正式指出编者“蘅塘退士”真名为孙洙，并对其进行了大略先容。1980年金性尧师长西席在《唐诗三百首新注》“序言”中，才首次比较详细地先容了孙洙平生业绩。他是从《梁溪诗抄》、《名儒言行录》中钩沉到孙洙平生资料的。《梁溪诗钞》为清代常州府金匮县顾光旭编的一部地方诗歌总集。该书卷四十二《国朝乾隆九》“孙郡博洙”下用小字加注：“晚号退士，编《唐诗三百首》”，并附有传略。此后，在《锡金历朝书目考》和《锡金子科第考》《贩书偶记续编》《异闻录》等书中都查到了关于孙洙的记载。至此《唐诗三百首》编者“蘅塘退士”即孙洙的真名才大白于天下，此时距《唐诗三百首》问世已经由去了252年。
孙洙，字临西，一字芩西，清康熙五十年（1711）生于江苏无锡，号蘅塘，晚号退士，别号“蘅塘退士”，听起来象现在的网名。从前入京师国子监学习，乾隆9年（1744）中举，乾隆11年出任江苏上元县学教谕，相称于现在的县教诲局长。乾隆16年中进士后，做过几任知县，官终于江宁府学教授，相称于市教诲局长。他还当过两次山东乡试的考官，因此对考生水平、阅卷标准和阅卷人的生理都很理解。从其经历看，除县令外从事的都是和教诲有关的事情。看来他真是适宜教诲事情，当时朝廷也算知人善任。
孙洙为官时仍好学不倦，将原来当作厨房的老屋改造成书房，还取了个“补庄”的雅称，空隙之时读书写字，诵读不辍，不改诗人本色，留下许多诗作。当时朝廷颇为赏识孙洙的博学多才，虽未曾付与什么高官，却付与他“文林郎”的官衔，一部《唐诗三百首》更是让他青史留名。
恰好，我的书厨中有一套中国古典名著百部丛书，个中收录的就有《唐诗三百首》。孙洙在《唐诗三百首题辞》中说，他对当时“世俗儿童就学，即授千家诗”做法还是很附和的。但当时的学堂通用教材《千家诗》，选诗标准不严，好坏不分，文体不完备，只有五、七言律诗和绝句，体例不一，而且唐人和宋人的诗混编在一起。因此，他对《千家诗》“其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体”不是很满意，认为《千家诗》已不适宜当时社会须要，于是开始编纂新的诗歌启蒙选本，“因专就唐诗中随处颂扬之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编”。他编写这本诗选的初衷，是使之成为学童的启蒙读物和家塾遍及读本，“为家塾教材，俾童而习之，白首亦莫能废”，希望以新的选本替代《千家诗》。
《唐诗三百首》以文体分类，对各种文体和风格兼收并蓄，共收录墨客77人，诗作311首，在数量上以杜甫诗为最多，有38首，李白27首，李商隐22首。题材也很广泛，个中最多的是写墨客自身的生活感想熏染和情趣，包括仕宦出处、忧国忧民、迁谪退隐、感伤出生、羁旅游览、登临怀古、亲朋聚散、欢会相思，以至酬赠应答、赏听音乐、玩图题画等，无所不有。
至于该诗选为何定名《唐过三百首》，孙洙自己说，是因当时社会上有民谚云“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。实在还该当有几种缘故原由，其一，“三”在中国传统文化语境中有独特的意义，常用于表示多数。其二，在古代文学领域，《诗经》是中国诗歌的源头又称“诗三百”，确切地说有305篇。而《唐诗三百首》的数量与《诗经》基本相同。《诗经》是一部古代诗歌总集，社会地位崇高，孔子曾说“不学诗，无以言”。定名《唐诗三百首》有继续《诗经》传统的深意，希望能像《诗经》一样在社会中发挥更大浸染。
关于注疏者
注疏，顾名思义，便是对经典著作进行表明和开导，使其内容更易于理解和阅读。注，是对经书字句的表明，也称为传、笺等，如汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的表明名为《毛诗故训传》，东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。疏，是对注的表明，如晋代郭璞为《尔雅》作注，北宋邢昺又这注作疏，合称《尔雅注疏》，别号《十三经注疏》。
我收藏的《唐诗三百首》是六卷本，精装硬封，前有蘅塘退士的《唐诗三百首题辞》，次有道光十五年纪在乙未秋玄月上虞范廷懋作的《唐诗三百首注疏序》。范廷懋当时是兰溪县教谕（县教诲局长），与章燮一样都从事教诲事情，两人该当很熟习。有题名“道光甲午年仁和孙孝根顿首”的短文，不象是序，可能是写给章燮的信，孙孝根是《唐诗三百首注疏序》的校正。有道光甲午年季秋月钱塘孙葆纯作的序，而孙葆纯平生业绩不可考。末有章燮自己写的《跋》，题名“道光甲午年桂月云仙氏自识”。
章燮是第一个为《唐诗三百首》作普通注释的人。章燮(1783—1852)，字象德，号云仙，浙江建德人。范廷懋当时是兰溪县教谕（县教诲局局长），他在《唐诗三百首注疏序》中说：“建德上舍章君象德，绩学士也，啸傲林泉”。在明清期间，“上舍”是监生的别称，也是对一样平常读书人的尊称。绩学士，是说章燮是个学识渊博的人。但他无意于仕途，终其生平仅是一名上舍生。孙孝根说：“师长西席隐居不士，不求荣达，能以贤弟佳儿，共尽孝养，立品敦伦，……山中高逸之志也”。孙葆纯在序中说“章云仙师长西席隐居不仕”，“善饮酒，工吟咏，其惊人之句，透彻才思，绮丽风骨”，“风姿端凝，磊落非凡”。看来，章燮对做官不感兴趣，却热衷于培养人才，在家中设账授徒。
由于孙洙这本《唐诗三百首》笺注太少，读者阅读和理解有些不便。章燮在《跋》中说“唐诗三百首向无注释，子弟读者每每不得其解，开卷未见获益”。范廷懋在《唐诗三百首注疏序》中说：“衡塘退士所编唐诗三百首，便于诵习，固已随处颂扬，故于注阙略弗详”。
章燮在传授教化之余，“暇日辄取衡塘原来校阅阅兵，其于表明旁批所有者，悉仍其旧，并采各家之说而增衍之，凡题之来历，作诗之年月，以及典故之出处，词义之贯串，皆博搜群书而详载之，间或参以己见，酌为订定。前人言注释难而注诗尤难，若章君于斯编，非积十数年之心力，何以臻此，俾读者览其表明了然于胸”。孙葆纯也说，“云仙唐诗注释，读之爽民气目，尤喜其简要不烦，便于初学，云仙非有功诗教乎。不雅观其注释博古通今，倘非学有渊源，乌能若是，所谓落笔千言，总由读书万卷耳”，“令人击节叹赏，爱玩不忍释也”，又说“庶人获南针，咸得管窥蠡测，则唐诗盛传不朽，而师长西席之注释亦与之不朽也夫”。章燮在原有表明，旁批之外，广征博引，包罗宏富，源流分明，兼及诸家诗话，在当时影响很大。
据统计，该书引用历代唐诗注家60家,各种文籍230多种,诗文88家，并补足了原选本中的组诗。
章燮为《唐诗三百首》作注，原来也没想着出版。他在《跋》中说“余注之，原为家塾子弟起见，非敢以示人也”，注疏目的是为传授教化方便。“适有世谊元会兄过舍曰，我少读书，粗知书理，吾族枫山公疏易一书，颇闻详粹，后裔秘不示人，历数世而仍劫秦灰，惜哉。君之注益公诸世乎。余感是言，将付梓而刊之。”有一个世交的老朋友叫章元会，见告他说，自己同族中有一个叫章枫山的人，曾经对《易》作了很详细、全面、精萃的表明，但其后代藏得很紧，从不让别人看，已经传了好几辈，结果欠妥心被一把火给烧毁了，很可惜。你的注很好，该当公之于世，免得落实个同样的了局。章燮受他启示，才想起刊行。
范廷懋的序中也说“朋侪劝其梓行，公诸同好。”孙孝根也劝他“寄语师长西席，可亟枣梨，幸毋若身之隐而不出也，是为至嘱”。旧时印书多用枣木和梨木刻版，“可亟枣梨”便是劝他赶紧印刷出版。孙葆纯在序中也说，“在云仙原为家塾子弟而设，第未刊本坊间，不敷嘉惠后学，爰请授梓，流传于世”。
两个女人对《唐诗三百首》编注的贡献
清代有不少闺阁淑媛，饱读诗书，才情出众，并参与著述活动。《唐诗三百首》在编注过程中，就有两个才女做出了很大贡献。
第一个是徐兰英。徐兰英是孙洙的继室，孙洙编选《唐诗三百首》，其妻之功不可没。
徐兰英，字澧仙，生于康熙五十年（1712），卒于乾隆五十四年（1789）。关于她的出生，目前资料极少。仅清乾隆年间的《锡金识小录》卷八“孙进士妻”条中有大略先容：“徐氏兰英……其父家有赀，而所出微，故世家无与为婚，而小家其父亦丑之。后归孙进士洙为继室。”意思是说：徐父家中很有钱，但她出身低微，可能不是正妻所生，那个时期世家婚配又很看重出身，以是无法与世家王谢缔结婚姻，而小户人家，她父亲又看不上，末了成了孙洙的继室。
徐兰英自幼师从同乡杜诏（翰林院庶良士），工小赋，尤擅诗。她还跟随“江南拙叟”蒋衡学习书法，能写擘窠大字，惠山的诵芬楼上“山色上楼多”、“更上一层楼”两匾便是她的手笔。此外，她还善于绘画。乾隆天子南巡时，特赐徐兰英“江南女士”印章，可见其绝非一样平常女子，而确是一个诗字画兼擅的江南才女。
乾隆七年（1742），徐兰英下嫁孙洙成为继室，从出生韶光看，她仅比孙洙小一岁，出嫁时已30岁的大龄剩女了，当时的孙洙还有没有中举。婚后夫妇二人举案齐眉，琴瑟和鸣，常在月下花前品诗撰文，共同研习唐诗。民国初期，古喷鼻香书屋刊印的《唐诗三百首》卷首《蘅塘退士小传》中说，“蘅塘退士姓孙讳洙……癸未春辑《唐诗三百首》，徐夫人亦参以见地，相互商榷，故编辑告成，风行海内”。解释《唐诗三百首》是二人互助而成的，该书能成功编选，离不开徐兰英的灵心妙语，从而造诣了夫妻共编《唐诗三百首》的历史佳话。
第二个是陈婉俊。在章燮为《唐诗三百首注疏序》作注20多年后，陈婉俊作了补注。陈婉俊，字伯英，自称“上元女史”，江苏上元（今江苏南京）人，生活于嘉庆、道光间。据清代史学家、文学家，桐城派学者姚莹说，陈婉俊是他的外孙李世芬之妻。她的父亲陈叔良是一名不雅观察使，相称于现在的副省长。她小时候聪明聪慧，喜好学习，父亲十分喜好她，使她受到了良好的教诲。陈婉俊在道光二十四年（1844年）完成了《唐诗三百首补注》的编撰事情，姚莹写了序，丈夫李世芬也写了序，她的弟弟陈晋藩写了跋，她的妹妹和夫妹也参与校正。解释陈李两家家学渊源都很深厚，具有优胜的治学环境。
陈婉俊《唐诗三百首补注》我没有读过。据有关资料先容，陈婉俊的《唐诗三百首补注》共8卷，篇数仍为310首，注释十分精当、简洁，对每首诗都配有注释和评点，补注内容以韶光最早的文献为依据，寻源溯流为主，互证也间接采取。对诗中有疑问和缺点的，都依据古本进行订正，且补入墨客小传与名物典故诠释，对墨客官职和籍贯，原注有疏失落的，均予补充注释。诗中的古迹地名，以唐志、明志和大清一统志为依据，考察精确严谨，对词语名物的诠释十分精当，堪称"字疏句栉，考察精严"，而且注释方法也已贴近当代的阐明法，而不再是传统类型的训诂学，得到了文坛名家姚莹的夸奖。
陈婉俊《唐诗三百首补注》于道光二十四年（1844）由灿花阁予刻印，咸丰六年（1856）重刻。光绪十一年（1885）四藤吟社又重刻发行。1959年中华书局据此整理印行，1984年修订重版。
本日，无论我们翻开那种版本的《唐诗三百首》，都不能忘却这两个名字：徐兰英和陈婉俊，她们为这部经典诗集的遍及和流传立下了汗马功劳，做出了非凡的贡献。
由是不雅观之，人这一辈子啊，干事不必太多，能做一件有历史意义的事情，就可名垂千古了！
