竹报安然七首：老僧种竹十千竿，清风千古报安然
在过年旁边，人们每每会买些竹子盆景装饰家中，寓意竹报安然。那么竹子寓意安然的源头在哪里呢？
上古黄河流域温暖湿润，各种竹子遍布山林沼泽湿地，四季常青，生命力极为顽强。最早的乐器便是用竹子制成，这种声音有穿透力，被认为可以沟通神界，是天籁之声。自然这种声音可以驱除鬼魅。
人们搭建房屋，用得上竹子，制作弓箭用得上竹子。竹子速生，冬天也不凋落，而且冬天的篝火里，如果有了竹子，竹子被火燃烧后发出巨大的声响，代表阳气，可以驱除鬼魅和野兽。
过年燃烧竹子守岁的习俗就流传下来。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:"正月一日“”鸡鸣而起，先於庭前炮竹、燃草，以辟恶鬼。"
这是魏晋南北朝时期记录的长江中部荆楚地带的过年风尚。荆楚本身便是继承先秦楚国地区的风尚传统，这里多山多水，竹林茂密，古老的原始的敬拜仪式一贯传承。
新年第一天的早上，鸡声一叫，就在庭前烧竹子，点燃喷鼻香草，用来辟邪。这是巫楚遗风，竹声可以上达天听，求得保佑安然吉祥，而燃草，肯定是本地的艾草之类，这是古老敬拜的遗存。
“照潭出老蛟，炮竹惊山鬼。
夜色不见山，孤明星汉间。”中唐 · 刘禹锡 《畬田行 》
中唐刘禹锡曾经贬谪到四川二十多年，记录了这里与中原不同的民风民俗。这里的很多民族坚持着原始的垦植，冬天里烧山开荒，刀耕火种。
拿着火把在夜间行走，仿佛山中的深潭，随时会跃出一条蛟龙来，而燃烧的竹子声，惊动山林鬼魅。在夜色里行走，根本看不见远山的影子，只能举头看着天上，一轮玉轮孤独在天上。
可以看到这里的炮竹，是燃烧竹子或者火把的意思。用来照明，驱除山鬼。
炮竹本身就代表着保佑安然的深刻寓意。
“桃枝堪辟恶，炮竹好惊眠。
歌舞留今夕，犹言惜旧年。” 唐 · 张说《岳州守岁二首 其二》
唐朝从前洞庭湖的湖南，还属于尚待开拓的南方地区。张说曾经做过岳阳刺史，这里民间过年还有着用桃枝插门的习气。炮竹和桃枝对应，这个时候的炮竹，已经制作成可以携带的手工制品，和桃枝相对应。当然这中间有没有民间的炸药硫磺加进去，待考。
在湖南的大年三十，大家载歌载舞，手拿桃枝，燃放炮竹。
在歌舞和炮竹的篝火聚会里，欢迎新年。
“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。”来鹄 (唐)
晚唐时候的这首小诗，燃放竹子做成的炮竹，成为新年第一件事。一方面有人起床在庭院里燃烧竹子做的炮竹，一方面有人换下新年日历，热热闹闹来过大年。
根据干系资料，在城市里燃放的炮竹，已经添加了硝石，硫磺，成为过年过节必备的商品。
加了硫磺等物质的炮竹，烟雾弥漫，在古代是有重大防疫的功效的。尤其是人口聚拢的地方，这种炮竹产生的烟雾，虽然刺激着人的上呼吸系统，同时也屏蔽杀去世了很多冬天的盛行病菌。
炮竹报安然，是竹报安然的一个起源。
那么还有其余的起源吗？
当然，竹子被认为是很有灵性的植物，它常年青翠，很少着花，一旦着花就会枯去世。如果竹子着花或者呈现枯去世的状态，每每会意味着这一地带将涌现大的天灾，或者旱灾，或者预示战役的到来。以是在庭院里养竹子，竹子青翠茂盛的程度，代表着安定和繁荣。
段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维逐日报竹安然。”
说的是北方有一个寺庙童子寺，种了一窝竹子，寺庙的方丈每天叫人不雅观察竹子，如果竹子正常，就报安然。
实际上这个故事已经传达了很多信息。唐朝的北方，由于历史景象的缘故原由，已经很少适宜竹子的成长。这个寺庙非要栽种竹子，一方面寺庙的主人肯定喜好竹子，其余一方面，也是借灵性的植物来预测灾害和战役吧。在晚唐的浊世里，这种寄托办法该当不足为奇，奇怪的是主人的身份，让人浮想联翩。
那么竹报安然的第三个来源，是文化上的。
汉朝之前，纸张发明之前，是用竹简和木简记录笔墨和书信的，很多安然信，写在竹简上，这也是竹报安然的文学美。
到了宋朝，有相称一段期间的繁荣，人们的生活丰富，市井阶层扩大，对付精神上的需求也就更多了。
竹报安然成为美好的竹子的象征寓意。
“解知无竹令人俗，日报安然候起居。
以是此君揖冰雪，长吟馀翠满衣裾。” 北宋 · 释德洪《题此君轩 》
在庭院中栽种竹子，一来可以表达主人清高不俗的品味，其余竹子常青摇荡，本身就代表安定长久。如果将竹子拟人的话，无疑是用青翠的姿态，向人日日报告着天下安然。
况且竹子耐风雪，冬天里翠竹特立，有竹子如此坚韧的守护，寒冷的冬天不过是一个很快就会过去的过程。竹子的翠色代表春意满满，居住在竹林里的人，哪里会以为不太平呢？
竹子不但代表日日安然，还代表历久青春和龟龄。
“谁栽窗外碧琅玕，洒脱尤宜老眼看。
寄语后人毋剪伐，更须时为报安然。”宋朝 王十朋《廨舍有脩竹数竿洒脱可爱》
在异地的官舍里，最让人动心的便是居然有几颗俏丽的修竹。
那竹子像玉一样特立，洒脱青翠，最适宜落魄和心情不好的官员调节心情。
有竹如此，犹如落魄生涯君子常伴。
我是得到前任种竹子的庇护，我也希望后来的官吏看到这几棵竹子不要砍伐。
让竹子代表安然和高洁的寓意传承下去。它保佑过我落魄时的安然，也希望保佑后来在仕途风浪中的你们。
这已经从个人的审美上升到了利他和戴德。不管有无恩怨，都祝福后来者，仕途安定，人生平稳。这首诗将竹报安然的寓意人格化扩展化了，更显得大气。
"碧玉黄金竹，求来此种难。
数竿真可爱，几度共相看。
月影画半幅，风声雨一样平常。
岁寒心不改，日日报安然。"宋 · 顾逢《徐容斋庭下竹 》
竹报安然，从炮竹从简书，还是终极回到竹子本身上。宋朝人喜好绿化，普通竹子之外，更喜好珍稀品种的竹子，比如这首诗里的黄金竹，是竹子的一个变种，竹竿是金色的，而竹叶是翠绿的，这种金碧之美，当然是崇尚黄色的宋朝人说喜好，由于不但代表清高而代表富贵。
以是这个顾逢得到后，身心愉悦，早晚欣赏。
在月光下看竹影，那是婆娑如画，在风入耳竹，竹叶密集，风声更有雨声萧萧之美，
这种竹子又极其耐寒，风雪不改色，日日特立，报着自己的安然，也代表着祝福这个主人统统顺遂吧。
“老僧种竹十千竿，环抱幽亭六月寒。
我顾龙孙添满眼，清风千古报安然。 ”明 · 安国《胶山万玉亭》
实际上对竹子的美好寓意也推动了竹子的栽种，对付山林自然环保是非常有益的。
比如古代的僧人积极开展绿化，这胶山上种了万棵竹子，夏天来的时候，绿荫森森，六月清凉。
而竹子的根系发达，不断生出竹笋，代表着生命的活力生生不息。
而有竹林的地方，清风过境，如天籁如密语，仿佛给人报着和安然定，祝福着人间安稳美好。
自古以来，人们说需取自山林，末了终于学会，用栽种和绿化回报山野，构筑人和自然和谐的生态社会。青山绿水，才是金山银水，才是财富之源，才是人类安然的保障吧。
竹报安然，实在也提醒当代人，重视绿化，保护环境，生活在绿色的家园里，才是真正的和谐长久和幸福。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
