陈独秀的古典诗词水平相称高超。他的诗作题材广泛，既包括对空想抱负的抒发和对阴郁现实的批驳，也包含对亲人的吊唁、对朋侪的酬答，以及山水游览与景物题咏。
详细来说，他的诗词中常蕴含着对社会现实的深刻洞察和批驳，展现出他敏锐的时期感和强烈的社会任务感。同时，他的诗词也流露出对亲情、交情的深厚感情，以及对自然美景的热爱和神往。这些元素共同构成了陈独秀古典诗词的丰富内涵和艺术魅力。
寄沈尹默绝句四首 其一 清末至民国 · 陈独秀
湖上墨客旧醉翁，十年匹马走燕吴。
于今老病兵戈日，恨不逢君尽一壶。
首句“湖上墨客旧醉翁”：“湖上墨客”可能指的是沈尹默，暗指他具有墨客气质，且常与湖（可能指杭州西湖等名胜之地）相伴，寓含一种超脱世俗、寄情山水的文人情怀。“旧醉翁”则直接点明了沈尹默过去嗜酒的习气，也透露出两人之间深厚的交情和共同的爱好。陈独秀以此自比和称对方，表达了彼此间无拘无束、朴拙坦诚的交往。
次句“十年匹马走燕吴”：这句话回顾了两人过去的岁月，以及各自奔波于燕（今北京及河北一带）吴（今江苏、浙江一带）的经历。“十年”虽为泛指，但足以表明韶光的漫长和经历的丰富。“匹马走”形象地描述了两人或各自独立、或结伴而行的流落生活，既展现了他们的豪情壮志，也透露出旅途的艰辛与不易。
第三句“于今老病兵戈日”：“于今”将韶光拉回到当下，与前两句形成光鲜比拟。此时的陈独秀已步入晚年，身体老病交加，而国家正处于战乱之中（“兵戈日”）。这句诗不仅表达了墨客对个人境遇的无奈与感慨，也反响了他对国家命运的深切忧虑和关怀。
末句“恨不逢君尽一壶”：在这样的背景下，墨客更加怀念与沈尹默共度的光阴，渴望能再次相聚，把酒言欢（“尽一壶”）。然而，现实却是两人难以相见，这种遗憾和无奈之情溢于言表。“恨不逢”三字更是将墨客的情绪推向了高潮，表达了他对交情的器重和对时局的无奈。
这首诗以其朴拙的情绪、生动的形象和深邃的意境，展现了陈独秀作为一位伟大思想家和革命家的另一壁——一个同样有着丰富情绪和细腻情怀的文人。
寄沈尹默绝句四首 其二 清末至民国 · 陈独秀
村落居为爱溪山尽，卧枕残书闻杜鹃。
绝学未随明社屋，不辞选懦事丹铅。
首句“村落居为爱溪山尽”：墨客开篇即点明自己选择村落居的缘故原由——“为爱溪山尽”。这里的“溪山尽”可能指的是村落庄中溪水潺潺、山峦叠嶂的自然风光，墨客深爱这片宁静而俏丽的乡野，因此选择在此居住。这种选择表示了墨客对自然之美的神往和追求，也透露出他淡泊名利、神往隐居生活的情怀。
次句“卧枕残书闻杜鹃”：墨客描述了自己在村落居中的日常生活场景——“卧枕残书闻杜鹃”。他躺在枕头上，手边是翻破的书本，耳边传来杜鹃鸟的啼鸣声。这一画面充满了安谧与和谐，展现了墨客沉浸于学问之中、与自然和谐共处的生活状态。同时，“闻杜鹃”也寓意着韶光的流逝和时令的更迭，提醒着墨客珍惜当下、勤奋治学的主要性。
第三句“绝学未随明社屋”：这句话表达了墨客对学问的执着追求和对时局的独特见地。他认为真正的学问（绝学）并不会随着明朝社稷的崩塌而消逝殆尽，反而会在历史的长河中薪火相传、经久弥新。这既表示了墨客对传统文化的尊重和继续，也暗示了他对当时社会动荡、政治腐败的不满和批驳。他坚信，只要有人乐意学习和传承，真正的学问就会永久存不才去。
末句“不辞选懦事丹铅”：“不辞选懦事丹铅”是墨客的自况之语。他自称甘心选择从事繁琐而艰巨的订正、注释事情（事丹铅），纵然这意味着要面对各种困难和寻衅，乃至可能被人视为懦弱或无能。这种态度展现了墨客对学问的虔诚和敬畏之心，也表示了他保持不懈、勇于担当的精神风貌。他乐意为传承和发扬真正的学问而付出努力，哪怕这须要他放弃更多的名利和安逸。
寄沈尹默绝句四首 其三 清末至民国 · 陈独秀
哀乐渐平诗兴减，西来病骨日支离。
小诗聊写诗中意，垂老文章气益卑。
首句“哀乐渐平诗兴减”：这句话表达了墨客内心情绪的变革对诗兴的影响。随着岁月的流逝，墨客经历了人生的各种悲欢离合，这些“哀乐”逐渐趋于平淡，不再像年轻时那样激荡心灵，因此他的诗兴也随之减弱。这种变革是自然而然的，反响了墨客对人生有了更深的理解和感悟。
次句“西来病骨日支离”：这里的“西来”可能指墨客晚年身体逐渐衰弱，有西方衰落之意象，也可能只是借指岁月的流逝或身体的老化。“病骨日支离”则形象地描述了墨客身体日益衰弱的状况，骨骼仿佛因疾病而变得支离破碎。这句诗不仅表达了墨客对身体康健的忧虑，也暗含了他对生命无常的感慨。
第三句“小诗聊写诗中意”：只管诗兴减退、身体衰弱，但墨客并未完备放弃创作。他通过写“小诗”来寄托自己的情绪和思想。这里的“聊写”二字透露出一种随意而为之的态度，彷佛是在说，既然大篇的诗文已经难以驾驭，那就写些短小精悍的诗篇来抒发心中的感想熏染吧。这种态度既表示了墨客的豁达与乐不雅观，也反响了他对诗歌艺术的执着追求。
末句“垂老文章气益卑”：这句话是墨客对自己晚年文学创作状态的自我评价。他认为随着年纪的增长和精力的衰退，自己的文章在气势上可能不如年轻时那般雄浑有力了（“气益卑”）。然而这种评价并非完备悲观或自卑的，它更多地表示了一种对自我创作状态的复苏认识和坦然接管。墨客明白自己已不再是当年那个斗志昂扬、挥毫泼墨的青年才俊了，但他依然坚持创作，用笔墨记录下自己的思考和感悟。
这首诗通过描述墨客晚年身体衰弱、诗兴减退以及创作状态的变革，展现了墨客对生命、对创作的深刻理解和感悟。这首诗不仅是对个人境遇的抒发，也是对文学创作的一种自我反思和核阅。它见告我们，无论身处何种田地，只要心中有情、有思、有感，就能用笔墨记录下自己的心声，留下不朽的篇章。
寄沈尹默绝句四首 其四 清末至民国 · 陈独秀
论诗气韵推天宝，无那心情属晚唐。
百艺穷通偕事变，非因才力薄苏黄。
首句“论诗气韵推天宝”：“天宝”指的是唐朝的天宝年间，这一期间是唐诗发展的一个高峰期，呈现出了大量精良的墨客和作品，如李白、杜甫等。陈独秀在这里用“推天宝”来赞誉天宝年间诗歌的气韵非凡，表达了他对这一期间诗歌造诣的认可和推崇。
次句“无那心情属晚唐”：“无那”意为无奈，表示一种无可奈何的感情。“晚唐”则是指唐朝末期，这一期间社会动荡不安，政治腐败严重，诗歌创作也呈现出一种哀婉、感伤的风格。陈独秀说自己“心情属晚唐”，可能是指他晚年期间的心境与晚唐墨客有相似之处，即对现实的不满和无奈，以及对个人命运的感慨和哀叹。
第三句“百艺穷通偕事变”：这句话揭示了艺术创作（包括诗歌）与社会变革之间的紧密关系。“百艺”泛指各种艺术形式，“穷通”则指境遇的好坏、顺利与否。“事变”指的是社会上的重大变革或事宜。陈独秀认为，艺术创作的成功或失落败每每与社会的变革紧密相连，艺术家的命运和创作成果也会受到社会环境的影响。
末句“非因才力薄苏黄”：这里的“苏黄”指的是北宋期间的两位著名文学家苏轼和黄庭坚。他们才华横溢，诗文造诣卓越，是后世文人学习的模范。陈独秀在诗末自谦地说，自己之以是在文学创作上未能达到苏黄那样的高度，并不是由于自己的才力不敷，而是受到了其他成分的影响（如社会环境、个人境遇等）。这种表述既表示了他的谦善精神，也表达了他对文学创作的深刻理解和追求。
这首诗通过磋商诗歌创作的气韵、时期背景与个人才力的关系，展现了陈独秀对文学艺术的深刻思考和独特见地。他既表达了对天宝年间诗歌造诣的认可和推崇，又表达了自己晚年期间的心境与晚唐墨客有相似之处；同时，他还揭示了艺术创作与社会变革之间的紧密联系，并自谦地表示自己的文学创作成果未能达到苏黄那样的高度。这首诗不仅是对诗歌创作的深刻反思和总结，也是对陈独秀个人情绪和思想的真实写照。
#原创诗歌##原创诗词##唐诗宋词##诗词##头条创作寻衅赛##七绝#
