是说有一个朋友来家里作客，临走时把衣服在地板上蹭了几下，我问他，“你在做什么？”他答，“蹭点猫奴，出去有面儿。”
针对网络上给出的成功人士标准，如知乎人生赢家标准：藤校、美国绿卡、北上广深市中央学区房、35岁退休。
微博人生赢家标准：全身微整手术成功、25岁已婚已育、有房有车。
再看豆瓣，人生赢家成功标准：有猫。
有猫就属于人生赢家这一点哀求看起来彷佛不尽人意，实则不然。
古时有猫神，最早的记载源自于周代的《礼记》。
《礼记》有云：“腊日迎猫以食田鼠，谓迎猫之神而祭之。”
《礼记·郊特牲》：“八蜡以祀四方”。郑玄注：“四方，方有祭也，蜡有八者：先啬一也；司啬二也；农三也，邮表畷四也；猫虎五也；坊六也；水庸七也、昆虫八也”。
这两句解释什么呢，在古代八蜡神中排第五的便是猫神和虎神。每年尾月都要举行迎猫祭天仪式，而这迎猫之人便是那当朝天子。
后来到了汉代时，猫神单列第五，虎神取代了排第八的昆虫，猫的地位位列前茅。
这是因当初的环境决定的，中国早期以农业发展，猫神作为主要的农业神之一，是由于它可以捕田鼠，因此被崇拜。
老鼠那张嘴到处爱啃啃，个中包括文人所爱的书本，以是在古时，文人也以猫为书本的保护神，还形成了一种“聘猫”的风尚。
现今人们以吸猫为乐趣，一日吸猫终生吸猫。在宋朝时，养猫已成风气。据《梦粱录》记载：“凡宅舍养猫，则逐日有人供鱼鰌（泥鳅）、养鱼、虮虾儿等。”瞧瞧，这炊事，泥鳅、鱼、虾吃确当真要比人还要好。
（宋人画中的富朱紫家豢养的小狮猫与衣着精细的孩童）
而当时有一位最具有代表性人物——陆游。
说到陆游自然能想到与他并提的墨客，也便是他的前妻，唐婉。
不过本日不说他俩的爱情故事，就单单说陆游作为一位猫奴，是如何的货真价实。
首先读过的人都曾在教材里学过一首诗《十一月四日风雨大作》，朗朗上口，“僵卧孤村落不自哀，尚思为国戍轮台。更阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
这首充满爱国豪情大气磅礴的诗写自1192年，正值金人南侵之时，而在陆游主见对金作战被罢官还乡之后。经历失落意的官场生涯，他做了梦，“铁马冰河入梦来，”解释了陆游在做梦都在想着，一身戎装，骑着战马，超过北国冰封的河流，同仇敌在疆场厮杀。
多么的可歌可泣，但这首诗实在还有上半段，“风卷江湖雨暗村落，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”
开篇说天上刮风下雨电闪雷鸣，陆游在干什么呐，他正宅在家里，裹着毯子烤着火，一边还撸着猫，表面打雷下雨这么恐怖，我和我的猫都不要出们。
前半段加后半段，连在一起便是，撸完猫以为自己这样太荒废了，然后一个冷冽，弗成，我可是个爱国墨客啊，随后把火一灭猫一丢躺在地上睡觉，顺便做个杀敌的梦。
如此强烈的比拟，不正是当代人所说的反差萌吗？
陆游是猫奴乃当之无愧。就光写猫的诗词便多达十二首，比如《嘲畜猫》、《赠猫一二》、《得猫于近村落以雪儿名之戏为作诗》、《赠粉鼻》、《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》等。
《得猫于近村落以雪儿名之戏为作诗》他写一只叫“雪儿”的猫：“似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空鼠穴，无意为鱼餐。”说雪儿描述像老虎而能爬树，矫健如马驹但不必拉车。齐心专心捉老鼠，不在意吃食。
我虽然给它吃的鱼少，但它不偷
《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》诗中说陆游的书稿被老鼠咬了，他很生气，就买了只猫，把老鼠吃光，于是他就非常愉快。
他末了一联写：鱼餮虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。说他由于给猫咪的食品少了心生愧疚。
然而陆游他家，可不止他一个人爱猫，陆游的祖父名叫陆佃曾这么阐明猫的名字，“鼠害苗，而猫捕之，故字从苗”。什么意思呢，原来猫咪sama在古代是专门保卫庄稼的，以是它的名字里还暗藏着“苗”，适值猫咪的叫声正是——喵。
完美。
天下猫奴是一家，陆游是猫奴，古代的猫奴何其多，其余一位大墨客黄庭坚也是出名的猫奴，一首《乞猫》写尽对猫的依赖，老鼠真可恶，看我聘猫来。
文人雅士爱猫还算自然，若是天子也爱，那档次便不一样了。
清朝皇汉著作《猫苑》一书中有写，黄喷鼻香铁待诏云：“明僖宗好猫，猫儿房所饲，十五成群。牡者人称某小厮，牝者称丫头，或加职衔，称某老爷，比中官例关赏。”
便是说，天才木匠明熹宗天子养了十几只猫还给他的安排住所，有专门的人奉养这些猫。明熹宗不把猫当外人，像是宫里的小孩儿一样对待。见着个公猫就叫小厮，见着个母猫就叫丫头。碰着更喜好的猫，还给猫大人封个官，叫个老爷，按照寺人的成例给他们发人为。
难怪现今人有云：活的不如猫。
历史上有关于猫的记载诸多，如《太平广记》、《广阳杂记》、《阅微草堂条记》、《子不语》，若要细细数来，如满天繁星那般浩如烟海。
爱猫人士论猫，当心头好，有猫便是人生赢家此话不假。
寒冷时令，有热茶与猫，可谓人生美事。
