为了让更多的人理解莫高窟，我们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这里的“画”不仅仅是莫高窟的壁画还有莫高窟的塑像、建筑、历史图片、历史遗迹等等。在我们眼中他们都是一幅幅鲜活的历史画卷，我们将用充满温度感的笔墨来通报出历史信息的点点滴滴，“让文物说话，让历史说话”，让大家聆听到绘画的声音，让声音通报俏丽的绘画！
佃猎图在中国古代传统绘画作品中是常见的主题，在莫高窟佃猎壁画之前，它已在史前岩画、先秦青铜器、汉画像石以及魏晋墓葬砖画和壁画等绘画艺术中大量涌现。
在莫高窟壁画中，从西魏到宋代的壁画中都有反响。在第249窟窟顶北披，绘有经典的山中佃猎画面，猎人捕鹿射虎，场面十分惊险，是个中的代表之作。
莫高窟第249窟 北披 佃猎图
画面中一人骑马转头射杀白虎，另有一人骑马追逐前面的三头野鹿，山林间连绵的山峦，还有野牛、野猪等清闲个中，刻画得十分逼真，人物鸟兽生动于山林之间，表现办法或因此线条勾勒，或因此色块涂抹，是敦煌最生动的佃猎图之一。
佃猎图在敦煌莫高窟这一佛教圣地中大量涌现，彷佛背离梵衲清净之法，这对付佛教徒而言，显然是不可思议的。
这幅图中有两处佃猎场景：画面上方三只矫健的鹿并排向前狂奔，后有一名猎人跨马奔跑，穷追不舍，并手举标枪，作投射状。鹿从来都是佃猎的好工具，其在佃猎图中涌现的频率非常高。
譬如群鹿怖畏猎师，既得免离，若得一跳，则喻一归，如是三跳，则喻三归。以三跳故，则受安乐。众生亦尔，怖畏四魔、恶猎师，故受三归依。
——《大般涅槃经》卷5《四相品》
这里因此鹿为代表来泛指猎师所射杀的统统动物，其逃命奔跑之三跳，又喻众生为分开尘世的各种烦恼和死活循环之苦而应向空门三皈依。佃猎图像的涌现正是意在劝人勿杀生，佛教的这种不杀生不雅观念，被画工按照自己的理解绘制成情节类似的佃猎图，这也是莫高窟壁画中佃猎图数量繁多的紧张缘故原由。
（来源：敦煌研究院文化弘扬部）
