“春节前三日，江乡正小年。”文天祥《二十四日》
立春是中国传统的节气，是春天的到来，一年农事的开始，虽然立春并不固定在一年的开始，但是这个节日却非常隆重，天子会率领百官东郊迎春敬拜，百姓会以各种办法庆祝春天的到来。
而中国古代奉行的日历是阴阳合历，立春这个节气，由于闰月的关系，在十九年中，会有至少七年以上，立春在正月前。
那么小年，是民间迎年风尚，常日是在尾月二十三和尾月二十四。是民间准备欢迎新年的开始。
那么立春每每也在小年到正月十五旁边，和年节重叠，和而不同，又各有特色。对付太平时期的人，立春是一喜，欢迎自然的春天，年节是一喜，除旧迎新，锦上添花，喜庆非凡。但是对付浊世的人来讲，良辰美景更照见人间沧桑，悲欢离合，家国沉痛。
“无限斜阳故国愁，朔风吹立时幽州。
天翻地覆三生劫，岁晚江空万里囚。
义士丧元端不惜，达人知命复何忧。
只应四十三年去世，两度无端见土牛。”宋朝文天祥《立春》
这是宋朝文天祥45岁立春的作品。43岁的文天祥在南岭调集残兵抗元，在艰巨的条件下反抗元军，朝廷遥封他为少保和信国公。他的儿子和母亲由于瘟疫病去世。他志在战去世，但是却遭到打击，文天祥吞龙脑自尽未遂，被活捉。
此后一年，他被迫以战俘身份目睹了南宋亡国的海厓之战，其战况惨烈，不仅没有动摇他，反而武断了他殉国的意愿。
正是由于他是有才干的南宋高官，以是忽必烈没有杀他，将他软禁起来，希望韶光会软化他，然后人为我用。但是文天祥没有答应。由于他知道自己屈膝降服佩服意味着全体南宋人都是苟且偷安的奴隶，屈从于野蛮和暴力。
这是1280年的立春，文天祥软禁在元朝京城大都。他看着落落夕阳，想起了家乡故国。他的家乡是江西，他的国是大宋，此时沦为元蒙铁蹄下的猎物。而他因此囚徒的身份，送到这里的。
天翻地覆，四个字，颇为沉痛，这不仅仅是一个政权取代另一个政权，这是异族入侵，是一个立时民族用暴力毁坏了几千年的中原文明。
那么这里点出了此年的立春是在正月之前。春天提前来到，人间却面孔全非。而他自己行程万里，却是个囚徒。
作为齐心专心报效国家的人，本来掉头颅都是正常的，文天祥说自己知道自己的命运，以是他没有什么忧患的。
只是他以为自己该当去世在两年前的山林战役中，那才是为国捐躯，去世得其所。哪里知道元蒙并不打算杀他，他又活了两年，瞥见两年立春时节的春牛仪式。
那么文天祥能否看到春牛呢？该当不是真正的牛，但凡立春时节，北方的人家也会写春联，特地在福字上画出牛的图案和字，表示迎春。
“壮心负光岳，病质落幽燕。
春节前三日，江乡正小年。
岁时如有水，风欲不同天。
家庙荒苔滑。”文天祥《二十四日》
这该当也是文天祥45岁的作品。而且这一首虽然写的是尾月二十四过小年的心境，但是可以和上面一首互文。
他说自己辜负了光复河山的大业，却由于有病被俘当做人质送到了这古代幽燕之地。
那么这里的“春节”，不是我们现在的年节，是立春的别称。由于二十四号离年还有六天，不是三天。也便是这年的立春是尾月二十七。
立春前的三天，过小年，他遥想发迹乡江西的小年，此时该当是迎灶祭祖的时节。
岁月如流水，但是命运却翻云覆雨，改变了不同的时期。他曾经是宋的名臣高官，此时却是元朝的囚徒。他不能回去了，他的儿子去世了，母亲也去世了，没有人祭奠家庙。
凄凉吗？凄凉，但我也以为不凄凉。文天祥空空如也，高官厚禄买不动他的心，由于他没有后人了，他要做的便是用自己的去世去唤醒和感召众人，舍生取义。
“燕朔逢穷腊，江南拜小年。
岁时生处乐，出生去世为缘。
鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
出门意寥廓，四顾但茫然。”宋朝文天祥《小年》
文天祥在燕京被囚禁了五年。这是他不多可以出门在户外放风的时段。而这一天又是小年。他总在回顾宋朝那太平安乐的岁月。只是这样的繁华富庶被毁灭了。
实际他并不太悲观，由于总会有偶尔的通报来，比如元朝的丞相被刺杀，又比如总有各地的叛逆。他会感到欣慰。这是公民的不屈，而这种不屈必将星星之火，可以燎原。
他做了去世的准备。由于元朝软禁他无非是要他臣服，利用他的威望去弹压那些反抗。如果他迟迟禁绝许，结果肯定是一去世。但是从血火中走出来的他，不害怕去世亡，如果自己的鲜血可以染红旗帜，他乐见其成。
他瞥见北方晚冬，千山暮雪，鸿雁高飞。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。他茫然于他要的去世亡迟迟未来。
1283年，忽必烈终于失落去了耐心，他问文天祥有什么欲望，文天祥说，求一去世。
文天祥坦然赴去世，他的魂魄飞跃万水千山。而他之后，公民抗元的斗争从未停歇。元朝存世不敷百年，就被声势浩大的公民叛逆摧垮。
文天祥含笑地府。他虽未亲见，但是他该当料到，结果是这样，就该当是这样。由于他是梅花，公民也是不屈的梅花，前仆后继，用生命去守卫和守护自己的国家和春天！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
