个中王安石政治地位最高，王安石的变法运动在历史上有着重要的意义，对付当时的政坛以及全体社会产生了巨大的影响。
苏轼与王安石是同时期的人，他们都处于永劫光的和平时期。而辛弃疾则不同，同为豪放词，北宋与南宋却各有特点。靖康之变往后，南宋的豪放词风之中多有忠君报国的内容，例如刘过、张孝祥、张元干、陈亮、辛弃疾等人的作品都有此特色。他们在豪放一派中，更有辛派词人之说。
辛词更喜好用典，比较苏轼和王安石的作品，读辛词更加费脑，读者没有一定学力想看懂辛词不太随意马虎 。
我们先分别简析一下这三首词。
一、《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼写这首《念奴娇》的时候是宋神宗元丰五年（1082年），已经从\"大众乌台诗案\公众中去世里逃生被贬黄州两年有余，从这首词中可以看到苏轼的旷达与豪迈：
大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。故垒西边，人性是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
和很多词一样，《念奴娇·赤壁怀古》上阕写景，下阕抒怀。苏轼曾经称颂柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》不减唐人高处，实在他的这首《念奴娇·赤壁怀古》同样有盛唐气候。
上阕描述了赤壁附近壮美的长江景象。下阕怀古抒怀，追忆了当年赤壁一战的英雄豪杰。末了“多情应笑我，早生华发”，是作者无从施展却空见光阴逝去的感慨。
“人生如梦，一尊还酹江月”是苏轼对付人道命运的思虑感悟。可以比较一下晏殊的《浣溪沙》，意象不同，气候便不同，明显可以看出婉约词与豪放词的差异：
一向年光有限身。等闲离去易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取面古人。晏殊《浣溪沙》
二、《桂枝喷鼻香·金陵怀古》这首词的写作韶光有些争议，可能是宋英宗治平四年（1067年）王安石第一次任江宁知府时所作；也有可能是宋神宗熙宁九年（1076年）之后，王安石被罢相第二次出知江宁府所作。
登临送目。正故国晚秋，景象初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝往事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。
相同的章法，上阕也是写景，同样临江眺望，下阕抒怀怀古，嗟叹六朝兴亡往事。须要把稳的是，王安石这首词要早于苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，而且对付苏轼产生了不小的影响。宋代杨湜《古今词话》中写到：
金陵怀古，诸公寄词于《桂枝喷鼻香》凡十三余首，独介甫最为绝唱。东坡见之，不觉嗟叹曰：“此老乃野狐精也。”
苏轼为之太息，李清照却不客气地笑话王安石不懂作词：
王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。
梁启超在《饮冰室评词》中认为李清照说得太过分了，并为王安石翻案：
〈桂枝喷鼻香〉登临送目，李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。但此作却颉颃清真、稼轩，未可谩诋也。
梁启超说《桂枝喷鼻香·登临送目》这一篇不亚于周邦彦、辛弃疾，你李易安怎么能这样”谩诋“人家呢？
王安石这首词中用了陈叔宝的典故， 化用了杜牧的两首诗：“门外韩擒虎，楼头张丽华 ”；“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！
王安石通过对付陈朝亡国的感慨，表达了自己对付国家命运的担忧。比较苏轼念奴娇对付个人命运的太息，境界高了一层。
有人可能会想，王安石去世于1086，靖康之变发生于1126年，40年前的王安石未卜先知吗？政治家的嗅觉可能真得这么敏感。全体宋朝一贯受着北方民族的威胁，宋辽檀渊之盟后虽然坚持了100多年的和平，但是辽国霸占燕云十六州并没有归还。在1074年(宋神宗熙宁七年)，辽还借口北宋在山西边疆增修堡垒毁坏边界，又侵略了宋朝的一些地皮。
王安石当年未必想到辽国背后会出身一个强大的金国，但是下面要说的辛弃疾却料到了金国背后会涌现一个强大的蒙古，结果金灭掉了北宋，元灭掉了南宋。
三、《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风骚总被，雨打风吹去。斜阳草树，平凡巷陌。人性寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥 ，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回顾，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
辛词的一大特点便是用典多，例如这首词中有：三国的孙权赤壁大战；南北朝宋的开国天子刘裕北伐成功；宋文帝刘义隆北伐失落败，北魏太武帝拓跋焘南下；霍去病击败匈奴，封狼居胥山；廉颇的失落意等故事。
辛弃疾写这首词的时候是开禧元年（1205）。当时南宋又一次准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使， 因此会有“廉颇老矣， 尚能饭否”之语。
虽然辛弃疾一贯致力于北伐，但是他认为当时的准备并不充分，宋朝的政坛”英雄无觅，孙仲谋处“，没有”金戈铁马，气吞万里如虎 “的将才，因此很有可能会涌现“元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾 ”的结果。
果真，开禧二年(1206年)，韩侂胄发动的北伐惨败。开禧三年(1207年)，在金国示意下，韩侂胄被杨皇后和史弥远设计挟制至玉津园杀去世，函首于金。
四、三人身份不同
苏轼终其生平，只是一个知识分子而已，他并没有机会在政坛上施展自己的才能。我们也只能看到他作地方官时的点滴，何况他的生平常常在贬谪中流落。
王安石不仅是一个文人，更是一个政治家。历朝历代的变法者，大多数是超越时期的高瞻远瞩之人。王安石的变法充满了争议，苏轼便是一个屡次上书反对新法的人，乃至因此被新党报复，差点去世于乌台诗案。他还专门写过一首诗讽刺新法：
江淮水为田，舟楫为室居。鱼虾以为粮，不耕自有余。
异哉鱼蛮子，本非左衽徒。连排入江住，竹瓦三尺庐。
于焉宗子孙，戚施且侏儒。擘水取鲂鲤，易如拾诸途。
破釜不著盐，雪鳞芼青蔬。一饱便甘寝，何异獭与狙。
人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。
空虚未可知，会当算舟车。蛮子叩头泣，勿语桑大夫。
批评王安石的人，恨不能把王安石当作祸国殃民的秦桧千刀万剐。但是在梁启超的眼里，王安石被树立成了一个伟人的形象：
以余所见宋太傅荆国王文公安石，其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所举动步伐之事功，适应于时期之哀求而救其弊…
辛弃疾则是一个文武兼备的人物，年轻时”壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初“。除了武功卓绝以外，辛弃疾的政治军事头脑也出类拔萃，他著有《美芹十论》、《九议》等名篇。可惜的是岁月蹉跎官场沉浮，他末了只好”却将万字平戎策，换得雇主种树书。“
结束语以上三首词都是怀古豪放词中的千古绝唱，个中王安石与苏轼基本处于太平盛世。虽然北宋政治上也有血雨腥风，但是没有辛弃疾等南宋词人的家国之恨，因此词的内容上短缺辛弃疾的战斗精神和现实意义。
苏轼词“人生如梦”，写的是自己，是对人生的感慨和感悟；王安石多了一些离黍之思，充满了政治家对付国家出息的担忧；而辛派词人由于经历了靖康之耻，词中常常反响爱国抗金收复故土的内容。辛弃疾的这首《永遇乐》类似一篇政论文，对当时的抗金战局形式进行了大胆的预测，其结果正如所料，南宋在韩侂胄的指挥下大败而回。
更令人惊异的是，辛弃疾提到过一个惊人的不雅观点：仇虏六十年必亡，虏亡则中国之忧方大。
开禧三年（1207年）秋，辛弃疾病逝，享年六十八岁。2 6年后，公元1234年，金被元灭国。南宋终于趁火打劫，终于收复了一部分失落地。不过”虏亡则中国之忧方大“，元在1279年灭宋。辛弃疾的惊人预言在100年往后终于实现了。
提问韶光到了，苏轼、王安石、辛弃疾的这三首词，您最喜好哪一首呢？
@老街味道
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