作者：老谈，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
古往今来，描写战役中将军形象的诗词，数量非常之多。
大部分着力于赞颂：夸耀他们武功卓绝，刀马娴熟，拉月满弓，箭起雁落。描述儿女情长的将军的古诗，则相对较少。
类似的诗歌，譬如“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”，它说的是将军的愁容，而非柔情；或者是“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立时催。”，这表的是将军舍身殉难的悲壮，而非风雅入微的细腻。
将军就一定是赳赳武夫，难道就不能有绵绵的情意么？宋末元初的一位墨客，就不这么认为。此墨客刻画出一位为国从戎、遥出玉关、大获全胜的将军。他身怀绝技，治兵也很严谨：
落雁行银箭，开弓响铁环。
三更豪鼓角，频催乡梦残。
勒兵严铁骑，破虏燕然山。
——宋·张玉娘《塞上曲》
另一方面，这位正颜严容的将军，却有一颗似水的柔情，他也会时时思念远方的妻子。
归书语寡妇，一宵私昵难。
——宋·张玉娘《塞上曲》
在古诗词历史上，该种类型的将军，是非常稀缺的。以是，究竟是什么样的墨客，才刻画出如此分歧凡响的形象？
这位墨客是一位女生，她是战役的经历者，以及受害者。
1，英雄女墨客有个好听的名儿，唤作张玉娘，名字听着柔弱，然而，她的性情却很刚毅。
从张玉娘的诗作中，或许能够窥伺到她一二分的个性。
张玉娘传世的诗歌，单论数量比不过断肠词人朱淑真，论质量更是不及易安居士李清照。但她作品中，题材的丰富度、艺术形式的多样性，则是其余两位女词人所望尘莫及的。
据学者统计，张玉娘二十七八岁的人生中，一共创作了117首诗和16阕词。在这个中，爱国诗词的数量，大约有十六七首，霸占全部作品的12%。
诸位千万不要以为10来首诗太少。尤其是封建社会，国家大事向来只有男人关心，但由于奸臣当道，诗人们大多数选择闭口不言，过着“直把杭州作汴州”的生活。
能揭橥10余首爱国诗词的墨客，在那个时期，属于百里挑一。
即便是辛弃疾、陆游等名家，他们的诗词里，多的是表达报国无门的哀怨、国破家亡的悲哀，真正发出铿锵杀敌的时期强音的，又有几首呢？
诚如学者的评价：“辛弃疾、陆游是南宋初期，徘徊或兴或亡十字路口上的英雄墨客。张玉娘则是面对南宋灭亡的残酷现实的英雄墨客，是女墨客中的辛陆。”
看完这句话，我的觉得是，张玉娘比辛弃疾、陆游，乃至还要英雄。
她区区一介女流，显然去不了前哨，但张玉娘手里的笔，彷佛早已飞向边塞，化作长剑，刺进仇敌的心脏。
二十遴骁勇，从军事北荒。
流星飞玉弹，宝剑落秋霜。
画角吹杨柳，金山险马当。
长驱空朔漠，驰捷报明王。
——宋·张玉娘《从军行》
关于这几首诗歌的创作意图，张玉娘自注说：“丈夫则以忠勇自期，妇人则以贞洁自许，妾深故意焉。”
对付英雄，她是由衷讴歌且崇拜的。某年某月，张玉娘听说浙江松阳县，那里就有一座英雄豪杰的宅兆。
传说，宰相文天祥部下有一志士，名曰王远宜，由于战功被付与统制之职。后来，文天祥以身殉国，王远宜不得已返乡，回家后的王远宜，并没有搪塞塞责，而是连续组织义兵反抗元军。
堂堂大宋尚不能与蒙古人争天下，更何况缺兵少粮的将军呢，没过多久，他们就被元军围住，王远宜终极也壮烈捐躯。家乡人感其忠勇，遂偷苟安葬王将军，将其墓碑安置于故土松阳县望松岭。张玉娘听闻此事，抱病参拜宅兆，并且慨然写下《王将军墓》之诗。
岭上松如旗，扶疏铁石姿。
下有义士魂，上有清菟丝。
义士节不改，青松色愈资。
欲试义士心，请看青松枝。
身为女子而发雄调，在古代的中国，实属稀音。但邪门的是，古代的男人，对张玉娘却不以为然。譬如堂堂学士纪晓岚，他评价玉娘的诗歌云：
“诗歌浅弱，不出闺阁之态。”
2，少女
编年夜学士的评价，有值得商榷的地方。但这也从侧面解释了，即便是这样的奇女子，一辈子也很难走出闺阁、迈向社会。
更不消说，张玉娘本来还是个大家闺秀。
张家是书喷鼻香门第，玉娘的父亲曾在朝廷中担当小官，他们家虽然称不上巨富，但也绝对算得上家境殷实。
听说，母亲在年过半百的年纪，方才生下了玉娘。可想而知，百口都将她视若掌上明珠。
在双亲的呵护之下，张玉娘高枕而卧的发展。从小时候开始，她就喜好读书写诗，而玉娘幼时的诗歌，带着少女才有的，那种轻快、通亮、纯挚的气息。
譬如，有一首《牧童谣》。
朝驱牛，出竹扉，平野春深草正肥。
暮驱牛，下短陂，谷口烟斜山雨微。
饱采黄精归不饭，倒骑黄犊笛横吹。
待字闺中的玉娘，想必是出不了远门的，从早上至傍晚，她就那么悄悄静地看着表面。一幅美妙的村落庄图景，却在她轻快的笔触之下，缓缓地展示出来。
抬开始来，看着朝阳升起，日出光亮，张玉娘的心中，又涌出无尽的诗意。在某个和煦的冬日里，她又写了一首《元日》。
曈日破寒天，红光生紫烟。
诗情归草梦，春色染桃牍。
眉月添明镜，梅妆静翠细。
堂开诸弟集，相对笑迎年。
那天恰好是新年，亲戚来家里做客，院落里变得出奇的热闹。安静的张玉娘也雀跃起来，她早早起床，对镜装扮打扮。待到妆成，美美哒的玉娘，与堂兄堂弟们，欢聚一堂其乐融融。
除了节日，玉娘总是寂寞的，她于是考试测验同古人谈心、和笔墨纸砚谈天。
展玩字画是张玉娘闺中生活，最紧张的组成部分。她读了很多书，看过很多古画，同时也被古人的高洁与志趣而冲动。
张玉娘看过一卷图，图中展示了俞伯牙操琴的场景，她心有所想，便怯生生地在画轴上题了一首诗。
山家茆屋隔寒林，独抱枯桐觅旧吟。
门掩无人飞蛱蝶，白云垂地结晴阴。
——宋·张玉娘《题画·伯牙》
除了画中的人物，连桌案上的纸墨笔砚，彷佛也变成张玉娘的好朋友，她曾经写诗歌咏过它们。
所谓马肝砚、锦花笺、珠麝墨、凤尾笔，这些书案上的事物，经由玉娘的生花妙笔，变得充满了活气与活力。
众人想必知道，南宋另一位墨客李清照，对付爱情的追求，向来大胆而旷达，少女时期的李清照，秋千罢，汗透衣，见客来，和羞走。
和易安居士不同，随着年事的增长，张云娘的诗歌中，逐渐失落去了少女的妖冶，显示出蕴藉而朦胧的忧伤。
原来，她开始恋爱了。
3，恋人
张玉娘的恋爱工具，正是自己的表兄沈佺，沈佺与玉娘同年同月同日生，两人自幼就青梅竹马，情投意合。
沈家也是名门王谢，沈佺的七世祖，还是北宋徽宗年间的宰相，由于这个缘故原由，当他们满15岁时，双方父母即为两人订立了婚约。
结果好景不长，还没过几年，玉娘的父亲，竟然提出要悔婚。
南宋王朝岌岌可危、朝不保夕，沈佺既不想考取功名，更无意于仕途。他的这种表现，被玉娘父亲解读为“不求上进”。
张玉娘的父亲，冷冰冰地给沈佺写了一封信，信中有八个字：“欲为佳婿，必待乘龙。”他很明确地表达了自己的不满，以及哀求。
对付父亲的行为，玉娘非常不理解，她觉得自己就像是商品，被父母们待价而沽。玉娘“不忍背负”，竟也偷偷给沈佺复书，发出永久相爱的誓言：“妾数奇于君，愿去世以同穴也。”
玉娘偷摸写信的行为，在封建社会，是不符合礼教的。
为了让玉娘双亲满意，万般无奈的沈佺，只好赴京城赶考，以博取功名。
眼看着情郎远去，张玉娘除了担惊受怕，彷佛什么也做不了。在无数个夜晚，她只能靠着占卜安慰自己。
南浦冷落音信稀，百劳东去燕西飞。
玉钗敲断灯花冷，游网乘空蟢子非。
沉水同心燃宝鼎，金钱织手卜灵龟。
数期细认先天课，甲已多加归未归。
——宋·张玉娘《闺情四首·卜归》
钗卜、灯花卜、龟甲卜，玉娘病急乱投医似的，所有的占卜办法，她险些用了个遍。结果呢，就像诗里说的，所有的占卜末了都是恶兆。
古人迷信，将灯花作为喜事的预兆。傻姑娘张玉娘，呆呆的看着灯花空等了一夜。可惜，直至“玉钗敲断”，也没有等到灯花结成花瓣的形状。
诗中的“蟢子”，别号“喜蛛”，它常常结网于墙壁之间，因其织网形同八卦，故“蟢子”又是吉兆的代名词。不幸的是，张玉娘只等了个“游网乘空蟢子非”。
占卜彷佛总是反的。不久之后，玉娘收到，表哥沈佺一举中第，列位榜眼。
她还没有高兴太久，噩耗紧接着又传来了。沈佺在路上不幸染上伤寒，一病不起，没过几天竟然驾鹤西去。
大喜与大悲同时而来，可想而知，柔弱的张玉娘，受不了这种刺激。
仙郎久未归，一归笑东风。
中涂成永绝，翠袖染啼红。
怅恨死活异，梦魂还再逢。
宝镜照秋水，明此一寸衷。
素情无所著，怨逐双飞鸿。
——宋·张玉娘《器沈生》
张玉娘终日以泪洗面，如是六年，郁郁寡欢积郁成疾，末了伤心而绝。
玉娘有两个侍女，一曰紫娥、一曰霜娥，二女皆通文墨；她还养了一只通达人性的鹦鹉。张玉娘将自己的两个侍女和这只鹦鹉，号为“闺房三绝”。
主人去世后，两个侍女先后忧郁而逝，那只聪慧的鹦鹉，同样悲鸣不止，不久之后，声尽而亡。
直到女儿去世，当父母的才明白玉娘的一颗忠贞之心。“父媪哀其志，请于沈氏，得合葬于附郭之枫林。”直到此时，这一对痴情的男女，才终于走到了一起。
郎有情妾故意，他们一个矢志不移，得中榜眼，一个红颜薄命，青春殉情。玉娘和沈佺的故事，冲动了万万千万人。
清朝人写的《祭张玉娘文》中有云：“吾闻天下之贞女者，必天下之情女也。从一而终，之去世不二，非天下之大钟情者能之乎？”
当然，也有批评张玉娘的声音。就比如《四库全书》，作者揪着玉娘给沈佺复书的细节不放，公然责怪她道：“失落礼之咎，目不可掩。”（玉娘“失落礼”的行为，都叫人看不下去了）
单就节操这一块，张玉娘要比假道学家们，赶过来太多。道学家的节操掉在了地上，张玉娘的忠贞，却早已飞到了天涯。
即便阴阳阻隔，哪怕父母反对，面对挚爱之人，玉娘的忠贞至去世不改。诚如她在诗歌中写道的：
山之高，月出小。
月之小，何皎皎。
我有所思在远道，
一日不见兮，我心悄悄。
——宋·张玉娘《山之高三章》
参考资料：
周童：《试评张玉娘和她的<兰雪集>》
骆新泉：《论宋末墨客张玉娘的爱国情怀》
珊丹：《元代女墨客张玉娘的创作与生活》
李明雪：《南宋女作家张玉娘诗词研究》
-作者-
老谈，always talk，总是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。
