在大自然中，有一种花，它从不与群芳争艳，在寂寞幽深的山谷里，在妖冶和煦的春天里，它总是悄悄地开放，默默的芬芳。
它的姿态是那样高雅，它的气质是那样端庄，它的喷鼻香味是那样淡远。它是花中的美人，更是谦谦的君子，它便是兰花。
自古以来，兰花就深受人们的青睐，不仅由于它俏丽，还由于它象征着高洁、磊落、忠贞的人格，以是无数的人歌咏它，赞颂它。
孔子一度游说各国，向各个君王宣扬自己的政治主见，但是却得不到他们的重用。
孔子就借山中的兰花比喻自己的节操和命运：“兰当为王者喷鼻香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦。”
孔子到处奔波，却生平贫乏不得志，孔子的学生问老师这是什么缘故原由，孔子又说:“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为贫乏而改节。”
战国期间的爱国墨客屈原，生平更是酷爱兰花。在他的传世名篇《离骚》和《九歌》中，屈原曾多次盛赞兰花。比如“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”等等。
而陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山”，则让我们误以为他是最爱菊花也只爱菊花的，没想到，原来兰花也是他的钟爱。
幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失落故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
——陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》
陶渊明辞官往后，在他的庭院里不仅栽植了菊花，还有兰花。春天到来，兰花含着淡淡的喷鼻香气等待清风的吹拂。清风习习而至，杂草和喷鼻香兰便格外分明。
陶渊明感叹自己多年来在宦途中迷失落了方向，终极他觉悟了，他决定屈服自己的初心，以是他毅然决然地选择了归去。由于他知道当朝的那些统治者，都是飞鸟尽，良弓藏；狡兔去世，走狗烹。
离开官场，陶渊明失落去的是表面的光彩，但是得到的却是内心长久的富余和坦然。这种勇气，并非大家都有，以是，陶渊明的辞官归隐才显得那样名贵。
春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露喷鼻香，蓬艾深不见。
图画写真色，欲补离骚传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
——苏轼《题杨次公春兰》
这首诗是苏东坡在杭州为官期间，为好朋友杨次公的兰花画作题的。苏东坡说，兰花就像美人，不须要采摘，它娇羞的容颜就主动展现在人们面前。哪怕蓬草和艾草遮住了春兰，阵阵清风也会送来它们沁人的馨喷鼻香。
苏东坡还夸奖杨次公是丹青妙手，将兰花画得与《离骚》相得益彰。面对着杨公的画作，苏东坡以为就像面对着屈原，他不敢把兰花佩戴在头上来轻渎。
在这首诗中，苏东坡不仅表达了对兰花非凡风采的爱慕爱慕，还表达了对屈原无比的敬仰。苏东坡希望不论在何时，自己都能像兰花和屈原一样遗世独立，淤泥不染。
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
——王勃《春庄》
王勃虽极富才华，早有诗名，但他的生平既悲哀又短暂。由于写了一篇《斗鸡赋》，年纪轻轻的王勃被逐出了沛王府，《春庄》这首诗便是在这种情形下写的。
在《春庄》》这首诗中，王勃只是纯挚地描写自然景物，山中的兰草，城外的桃李，统统都静默地出奇。虽然作者彷佛没有流露出任何主不雅观的感情，但是诗歌中那种出奇的静默气氛，本身便是一种暗示，一种感情。
从中，我们可以体会到第一次遭到政治打击的王勃，他的内心是多么地茫然，多么地落寞。
漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。
可能不作凉风计，护得清香到晚清。
——朱熹《兰》
或许在墨客当中，朱熹是颇懂得“怜喷鼻香惜玉”的，由于他栽种了一些兰花，为了让它们更好地成长，朱熹还特意设计了一个帘子，来挡住日光，这样，它的清香也会更加久长。
那亭亭玉立、崇高典雅的兰花，是花中的王者，是大自然的精品；它也是大地给人间的赠送，是阳光雨露孕育的宇宙精魂。
愿我们每一个人的风致，像兰草那样芳香，也像川流不息的河水那样泽被后世，源远流长。
作者：张风莉，笔名雨枫,甘肃省白银市作协会员，《唐诗宋词古诗词》专栏作家。已出新书《生命的突围》。
