“茶圣”陆羽
在古代封建社会，学而优则仕是文化人的正途，险些也是唯一的出路。可一代“茶圣”陆羽偏偏不走平凡路。有着深厚儒学功底的他，由于对“茶”的深厚兴趣，放弃了科举这一出头机会。后来唐代宗召他到朝廷做官，他也坚辞不就。陆羽谢绝了功名利禄的诱惑，超越了传统理念的束缚，屈服内心的召唤，走入了自然山林。他数十年潜心茶事研究，终极凭着一部《茶经》而留芳后世。正是由于陆羽，茶才成了中国人的传统饮料，进而风靡全天下。在茶喷鼻香氤氲之中，陆羽得到了性灵的解放，实现了人生的升华，并且终能造福大众，泽被后世。
【适用话题】选择、兴趣爱好、代价不雅观
我们都知道陆羽是一代“茶圣”，却不知他为茶付出了多少艰辛。为了稽核茶事，陆羽数十年如一日起早贪黑、跋山涉水，足迹遍布大半个中国。多少次身陷险境，他也没有畏缩退却。积累了大量一手资料后，陆羽开始隐居苕溪专心著述。他历时五年完成《茶经》初稿，又经由五年的弥补修订，才正式定稿。他以茶为友、与茶作伴，把毕生的心血都献给了茶，功夫不负有心人，末了，茶也造诣了他的人生。
【适用话题】勤奋、坚持、专注
02
“布衣王爷”朱载堉
朱载堉是明朝藩王郑王朱厚烷宗子。朱厚烷去世后，身为世子的朱载堉却七次上书天子，辞去王位,以布衣身份潜心做学问。朱载堉在音律、数学上都取得了极高的造诣，著有《音律全书》等多部巨著，比德国音乐家巴赫早100多年创造了十二均匀律，被英国著名科学史家李约瑟尊为“东方文艺复兴式的贤人”。
【适用话题】斜杠青年、不慕荣华、求知、中国文化自傲
03
卫懿公好鹤
春秋的卫懿公爱鹤，不仅在宫里大肆豢养，还给它们赐官授爵，让它们乘坐华美的车。官员为了媚上，纷纭使令百姓捕鹤，民间因此怨声载道。后来，狄人攻打卫国，卫国将士民气离散，说：“鹤有俸禄有官职，派鹤去打仗吧！
” 终极，卫懿公兵败被杀。
【适用主题】玩物丧志、昏庸无德、民心向背
04
魏玄同宁去世不密告
武则天登基后，为稳固统治，鼓励密告。宰相魏玄同遭人诬告，被武则天勒令在家自尽。前往监刑的官员十分同情他，见告他说只要他乐意去密告，就有机会当面见到武则天，这样就能陈述冤情，或容许以免得一去世。魏玄同表示人总有一去世，不能为求自己活而去诬告他人。终极谢绝了对方的美意，坦然赴去世。
【适用话题】坚守底线、原则、君子之风
05
鉴真东渡
唐代高僧鉴真被尊为日本律宗初祖，他在东渡日本弘扬佛法的同时，还把中医技艺带到了日本，被誉为汉方医药之祖。他主持建筑的唐招提寺，宏伟庄严、精美稳定，至今仍耸立于奈良市，被日本人视为国宝。他还带去了50多卷书法真迹，大大促进了日本书道的形成。鉴真东渡是古代中国对外文化互换的典范。古人云“相知无远近，万里尚为邻”，今人说“美美与共，天下大同”。自古以来，人类就生活在同一个地球上，到现在，全人类越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。
【适用话题】文化互换、人类命运共同体
鉴真东渡是古代中国对外文化互换的标志性事宜，其过程可谓几经弯曲、赴汤蹈火。当时航海技能掉队，鉴真一行屡次经历飓风、触礁、沉船等海难，五次渡海都未成功。其间，这位高僧还遭受了弟子去世、自己双目失落明等一系列打击。但是鉴真的意志百折不摧、愈挫愈勇，终于在第六次成功渡海，抵达日本，完成了这一划时期的壮举。
【适用话题】意志、挫折、困境
06
黄公望画《富春山居图》
画下《富春山居图》的黄公望，在中国绘画史上影响巨大，被评为“元四家”之首。黄公望曾经是元朝的一名小吏，年近半百仕途受挫，于是绝意于功名，转而重拾心底的艺术梦想。他背着装画具的皮囊，踏遍江南名山大川，常常终日不雅观察、作画，以至废寝忘食。乘着艺术的翅膀，黄公望从世俗纷争中超脱，实现了内心的自由和宁静。八十多岁时，他完成传世巨作《富春山居图》，然后安然离世。梦想是用来支撑灵魂的，正是绘画这个梦想，让黄公望这个失落败的小吏，拥有了充足而丰盈的人生。
【适用话题】梦想、诗意生活
黄公望别号“大痴道人”，人如其名，他对绘画艺术深深痴迷。他的创作从来不是凭空想像，而是效法自然，对景写生。他不辞费力踏遍江南名山大川，感悟深山、幽壑、古木、泉流的灵性。有时为了一个画面，他会呆呆地坐在石头上，一坐便是一天，下了雨也不知觉，被众人称为“大痴本色”。那幅著名的《富春山居图》便是这样画成的，他边不雅观察边创作，“五日画一山，旬日画一水”，积七年之心血，终成传世之国宝。
【适用话题】工匠精神、专注、实践
07
公孙大娘“一舞成三圣”
公孙大娘是唐朝开元盛世的第一舞女，其剑器舞风靡一时，无论宫廷还是民间都曾留下她的舞姿。公孙大娘的盖世技艺影响了同时期三位不同领域的大师：草圣张旭笔走龙蛇的草书、诗圣杜甫年夜方凄凉的《剑器行》和画圣吴道子“天衣飞扬”的画作，都有公孙大娘舞蹈的影子。
【适用主题】借鉴与模拟、榜样
08
刘备：髀肉复活
“髀肉复活”的原义是由于长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。出自《三国志·蜀书·先主传》：备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。”东汉末年，群雄并起，刘备在和曹操的一战中，失落掉了地盘，于是，投奔了刘表。在刘表这里，刘备永劫光无所事事，生活安逸的过了五年。有一次，刘表请刘备用饭，大谈天下大势，很是愉快。过了一下子，刘备去上厕所，无意间摸到自己的大腿，创造大腿内侧由于常年骑马而消逝的肥肉又长了回来，不禁悲从中来。回到席间，刘表看到刘备的泪痕，好奇讯问缘故原由。刘备说：以前出生入死，每天骑马，大腿上的肉精壮结实。如今到您这里，一晃已是五年，生活安逸，根本用不着骑马，大腿上的肥肉又长起来了。韶光过得飞快，我眼看就要老了，但是复兴汉室的功业还没有完成，想来心里很是难过，以是就掉下泪来。
【适用主题】奋斗、佛系、反思
09
汤显祖
中国明代末期戏曲剧作家、文学家。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正派刚强，不肯趋炎附势的品质。他目睹当时官僚腐败，弹劾大学士申时行并鞭笞朝政，触怒了天子而被贬，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非媾和地方势力的反对，终于1598年愤而弃官归里。家居期间，心情颇抵牾，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又只望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏□平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消做官之念，潜心于戏剧及诗词创作。在遂昌，他“去钳剭，罢桁杨，减科条，省期会”，建射堂，修书院。有时下乡劝农，常年则与青衿子秀切磋笔墨。这种古循吏的作风，终于使浙中这块僻瘠之地大为改不雅观，桑麻牛畜都茂盛起来。大概汤显祖是把这里当作他的空想王国了，在上述善政之外，竟然擅自放监狱中的囚犯回家过年，元宵节让他们上街不雅观灯，为履行自己的政治主见一无顾忌。汤显祖生平唾弃封建权贵，常得罪名人。晚年淡泊守贫，不肯与郡县官周旋。《明史》记他“意气慷剀”，“蹭澄穷老”，这评语颇能概括其平生之要。其戏剧作品《还魂记》（一名《牡丹亭》）、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦” 。
【适用话题】淡泊名利、正派、才华、空想王国、分歧凡响
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向仇敌敬酒的康熙
康熙在执政60年之际，特举行“千叟宴“以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒。第一杯敬孝庄太皇太后辅佐他登上皇位；第二杯敬众位大臣效忠朝廷；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的仇敌，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣木鸡之呆。康熙接着说：“是他们逼着朕建立了劳苦功高，没有他们，就没有本日的朕，我感谢他们。”
【适用主题】对手、竞争
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东魏绅士李谐
李谐是东魏期间的绅士，他学识渊博，口才出众，其辞辩风采轰动江南，令人倾倒。实在，李谐是有生理毛病的。一是有些跛足；二是脖颈上长有一个赘瘤；三是有些口吃。针对自己的三大毛病，李谐极其把稳掩饰笼罩，一向坚持“二慢一仰”的做法。便是说，为了掩饰笼罩跛足，他走路缓步，使步履沉稳；为了掩饰笼罩口吃，他说话意在口先，慢条斯理，使口齿清楚，掷地有声；为了掩饰笼罩脖颈上的赘瘤，他就仰脸讲话，使赘瘤隐于衣领内。结果，慢，练就了他不急不躁，遇事沉着的性情；仰脸，给了他举头挺胸，胸有成竹的自傲。于是，毛病就像浮云一样，飘到了天边看不见的角落。有信心避开短处，或者利用好自己的短处，何尝不是另一种长处。
【适用主题】短处与毛病
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行万里路的李时珍
李家世代业医，但由于民间年夜夫地位很低，李家常受官绅的欺凌。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至去世不怕难”。李月池终极赞许了儿子的哀求。 李时珍认为，“读万卷书”固然须要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“包罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。 李时珍每到一地，就客气肠向各式各样的人物求教，个中不乏农人和渔夫。李时珍为了理解药物，并不知足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地理解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处探求，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草大纲》。
【适用主题】空想、选择、实践、谦逊
