终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
李涉在遭遇流放期间，感情极其消沉的情形外出遇一高僧而写。
他原来是苦闷致极，想到处面去遛哒消遣，无意经由一寺庙，通过与鹤林寺高僧的交谈，
解开了他苦闷的心结，体验到了直面现实及人生的轻松感想熏染，从而“偷得”了少焉的清闲光阴。
我们很多时候都会心烦意乱，然后会问自己一大堆问题，为什么会这样，为什么会那样，你很想知道问题的答案，左问人，右问人，末了问自己？
你将无限多困顿的问题砸向自己都找不到答案，不妨你试着走出去散散心，很多答案会在来去、方寸之间灵光展现，到那里，答案不答案已经不主要。
【01】
《诣红楼院寻广宣不遇留题》
〔唐代〕李益
柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。
天高气爽的一日，李益满怀期待前往红楼院探访善诗僧人广宣，共论诗篇。然而抵达之际，广宣适值外出，墨客未能如愿入内。
面对此种情境，平凡人或许会悻悻而返，李益却选择了容身门外，看着满院红叶，赏亭亭翠竹，望浩浩长天，没有朋友相伴，却也兴致勃勃。
没有预约的拜访，自然是吃了闭门羹，红楼院外眺望的是一片被霜染红的柿林，红叶如火，热烈所在缀了秋日景象。
墨客仰首，只见湛蓝天空如洗，清澈无垠，与巍峨红楼相依相映，更显其挺立之势。
墨客用一个“倚”字，言红楼倚天，高耸入云，言红绿相映，相得益彰，和谐当中见鲜艳，宁静当中显活力。
朱楼红叶固然引人入胜，但墨客尤钟爱那隔窗可见的幽深竹林。翠竹苍劲，活气盎然，其“爱竹”之意，流露出墨客对自然之美的倾慕与高雅情趣。
此时“无人问”之况，非但未引发失落落，反而引发了墨客进一步探索的欲望。
他果断差遣随从探求开门工具，决心亲自步入院中，尽情饱览那片平日里心仪已久的翠竹。
李益想必是与朋友太过于友好，之前没少来，连他家的锁匙放哪都知道，更不说对红楼院内景致管窥蠡测了。
他对朋友家的那一丛翠竹尤为眷恋，与广宣之间深厚的友情与默契，使得他能够不避嫌疑，径自开门入园。
这份“不遇”中的“觅”，揭示了二人交情之深、往来之密，以及墨客道格的洒脱随和、豪放不羁。
探友不成，也不遗憾，可以自由闲适地饱览朋友家里的枫叶，翠竹，这何尝不是一种收成呢。
【02】
《寻僧不遇》
〔唐代〕姚合
入门愁自散，不假见僧翁。
花落煎茶水，松生醒酒风。
拂床寻古画，拔刺看新丛。
别有游人见，多疑住此中。
从步入僧舍之门开始，原来郁郁寡欢的感情已被来时风景所瓦解，统统愁绪竟然一霎时自行消散。
我还没有见到僧人，仅身处其境，已能感想熏染到僧舍特有的清寂氛围对内心愁绪的净化浸染，暗示环境之清幽足以安抚民气，使人忘怀尘世烦扰。
僧舍周边花瓣飘落，融入煮茶的水中，松风徐来，如醒酒良药，涤荡心灵，使人神清气爽。
墨客闲适地拂拭床榻，探求并欣赏古画，又拔开荆棘，不雅观察新生的花丛，统统都是意见意义盎然。
墨客设想，大概其他游人见到此情此景，或许会误以为我自己便是这里的主人呢，可是，他们不知道的是，这便是我所神往的生活，我多想与这里的人与物结上一段尘缘啊。
虽然是寻僧不见，但是，遇与不遇的答案已经不主要，我已经在这清幽之地，我的灵魂已经清澈明朗。
【03】
《寻隐者不遇》
〔唐代〕贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
唐代诗僧贾岛以其苦吟精神有名于世，他少年落魄时，在唐朝某个不有名的寺院出家为僧。
一日，他来到了幽深的山林，探求一位遗世的隐者。
贾岛问“松下问童子”时，心情轻松且充满期待；得知“言师采药去”，感情陡然跌落至失落望；
“只在此山中”又点燃微弱希望之光；终极“云深不知处”，彻底陷入无奈与失落落。
这三问三答，情绪层层递进，细腻展现寻访者对隐者的热切追寻与无法相见的惆怅。
隐者以采药为生，其行为蕴含济世情怀，是一位真正的隐士，贾岛对其怀有高山仰止的敬意，以白云赞其高洁，以苍松颂其风骨，寓情于景，比兴之意深藏个中。
正由于对隐者的无比崇敬，寻访不遇的遗憾与怅惘更为强烈。
贾岛这次寻访不遇，虽说心情不太俏丽，但是他也悟出真正的修行者便是行踪不定，普济群生，一种景仰高仰之情加倍浓郁了。
寻访不遇，固然遗憾，却也在探寻过程中领略了隐者生活的真正意境，体验了云深之处那份超然尘外的宁静与神秘。
这份意外的感悟，犹如在寻人之旅中收成了一份心灵的洗礼，使得寻访未果的怅惘之中，又增长了一丝对隐逸生活的理解与神往。
贾岛茂视问了半天，问了个寂寞，可是童子已经故意无意地见告他了，就在这山里。
人生的很多答案，实在不必四处寻寻觅觅，它在心中，在面前，在脚下，这须要慧根，须要悟性。
【04】
《寻陆鸿渐不遇》
〔唐代〕皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
宣布山中去，归时逐日斜。
皎然是一位高僧，比陆羽年长十多岁，两人因茶而结缘，是死活相依的忘年交，皎然于清爽秋日来访。
陆宅外菊花未开，沿野外小径深入桑麻丛中方可寻见陆羽的幽居之所，从院外风景仿佛已经感想熏染到了陆羽那超尘绝俗的隐士形象，一股“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明式隐士风采。
竹篱小院，三径秋菊，墨客轻叩柴扉，却只见静寂无声，无犬吠应答，果真是阔别尘俗之外的人。
面对此情此景，墨客并未悻悻拜别，而是转向西邻讯问陆羽行踪，它既表示出墨客对陆羽的深深牵挂与寻访未果的淡淡惆怅。
西邻言：陆羽常往山中流连，直至日暮方归。这与贾岛《寻隐者不遇》中的“只在此山中，云深不知处”遥相呼应，共同塑造出陆羽寄情山水、与世无争的生活态度。
陆羽一贯潜心研究茶道，这或许是因他从小在寺院生活的缘故原由，所谓茶都有禅的味道，陆羽可以耐得住寂寞，住在这超然世外之地里，也算是经住世间繁华的各类诱惑吧。
【05】
《休暇日访王侍御不遇》
〔唐代〕韦应物
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
唐时官员每旬有休沐之日，韦应物选择这样一个久候而至、难得的休假日，怀着满心期待，驱车前往王侍御府邸。
诗句里一个“又”字，更增长了这种失落望与惆怅，原来墨客此前曾经来拜访过一次，没有见到，失落望而归。这次，满心欢畅，满以为定不落空谁料想又一次落了个空。
虽然朋友不在，他却依依不舍，久久不肯拜别，是欣赏起朋友的住处来。
墨客游目四顾，但见屋舍周围白雪皑皑，一片洁白。门前是一条清澈的小溪，冬日更显得清冷绝俗。
这真是一个不染人间烟火的所在。至此，墨客忽然创造了一个秘密：哦，怪不得他的诗越来越清高脱俗，原来是雪山寒流熏陶的结果啊。
这是一个独到的创造，但仔细一想，“门对寒流雪满山”并非“诗思清人骨”的充要条件，也便是说，“门对寒流雪满山”并不一定就会导致“诗思清人骨”。
因此墨客想说的仅仅是朋友“诗思清人骨”而已。至此，才明白原来墨客是在蕴藉地赞颂朋友的诗歌成绩。
这份意外的收成，使得原来可能令人绝望的探友未遇，转化为一次对朋侪精神天下的深度探寻与对诗艺之道的独特领悟。
生活每每便是这样，你带着很明确的问题，或者困惑，或者焦虑去寻求答案，结果，答案已经在来去的路上就已经灵光地显现了。
【06】
《游园不值》
〔宋代〕叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝不安于室来。
江南仲春，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。墨客乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻小扣了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。
墨客猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，以是闭门谢客的。墨客在花园表面寻思着，徘徊着，很是绝望。
他在无可奈何、正准备拜别时，举头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。“春色满园关不住，一枝不安于室来。“
墨客从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感想熏染到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。
满园的春色，关都关不住，而“小扣柴扉”又“久不开”，到底是主人
总之这春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬发达勃、关锁不住的生命力度。
后人更授予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬发达勃地发展起来。这两句诗也便得到了新的生命，流传不绝。
图片来源于网络，如有欠妥，联系我立即删除
#寻衅30天在头条写日记#
