明代清官于谦《入京》诗云：“绢帕麻菇与线喷鼻香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！
”这首诗影响深远，针言“两袖清风”即源于此。值得把稳的是，长期以来，人们对诗中前两句重视不足。绢帕、麻菇、线喷鼻香这些土特产本为民平生易近用，却由于贪官的大肆搜刮，反而给公民带来灾殃，实在是很有警示意义的。
拥有土特产尤其是名贵特产，本是地方之福，而特产一旦成为地方官贿赂权贵的“拍门砖”“见面礼”，成为大小官员争相搜刮的物品，就可能“是祸不是福”了。对此，清人汪辉祖在《学治臆说》中有言，“地产土……因取给之便，奉上官、赠僚友，后遂沿为故事，乃至市以官价，重累部民，毒流无既”。意思是说，地方的土特产，由于取用方便，有时拿来孝敬上司、赠送同寅，甚至沿袭为例成为如蚁附膻的风气，甚年夜公款购买，就会加重百姓的包袱，由此产生的副浸染没完没了。因此，“断不可轻用馈遗，贻后人之害”。
如何对待土特产，可以考验为官者的廉明度。这方面，历代清官克己自律，留下不少佳话。仅在明代，就有况钟“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉”，刘戬“咫尺天威誓肃将，寸心端不愧苍苍。归装若有关南物，一任关神降百殃”，吴讷“萧萧行李向东还，要过出息最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间”等。这几首拒礼诗中的“一寸棉”“关南物”“土物”等，都属土特产。
虽说土特产中有个“土”字，但并非都是不起眼、不值钱的东西，有些特产因“物以稀为贵”等成分成为名贵特产，具有稀缺性、高代价、可消费、可变现等特点，也随之成为一些人走后门、拉关系、送礼、行贿的“媒介”。据《宋史·包拯传》记载，包拯出任岭南端州知府，当地所产端砚有名重天下，在当时与黄金、玉石价格相称。因此，历任端州地方官就以端砚结交权贵、谄媚上司。而包拯在三年多韶光的任期内，“不持一砚归”。与此形成光鲜比拟的是，一些贪官对名贵特产、古玩珍宝等极尽搜刮之能事。如唐代中期宰相元载专权跋扈、专营私产，其被抄家时，家里居然有胡椒800石之多。只管胡椒现在来看很平常，但在当时却是西域才有的土特产，其价格堪比黄金。
“殷鉴不远，在夏后之世。”一段韶光以来，有的党员干部打着“地方特产”幌子，利用高档烟酒、珍稀药材、名贵木材、珍宝玉石、名瓷名画等名贵特产类资源谋取私利，不仅令土特产异化变味，也让自己腐蚀变质。正如一名高等干部在后悔书中所言，“收受别人的陶瓷瓷瓶，被碰得头破血流；收受别人的陶瓷瓷碗，被砸得遍体鳞伤；收受别人的字画字画，将政治生命化为灰烬；收受别人的钱财和贵重物品，使自己跌入了经济犯罪的万丈深渊。”
党员干部特殊是领导干部当服膺“本资民用、切莫为殃”，任何打着“地方特产”幌子谋取私利的行为，无论办法多么蕴藉，手段多么暗藏，都粉饰不了其违纪违法的实质。要让土特产尤其是名贵特产回归本来面孔，使其真正成为造福一方的“名片”。（寒山石）
