但是也不是说盛唐期间只有李白和杜甫这两类墨客出名，是唐诗的顶峰墨客。其他的还有很多的形形色色的墨客，他们有的风格多样，有的写诗很少但是孤篇压全唐。
本日
空山新雨后，景象晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这是王维的一首诗，由于这首，他一诗成佛。看看诗中，晚秋时节，山中雨停，统统归为寂静。刚洗完衣服的女子走在竹林中，老渔夫撑舟划过清澈的江流。此情此景，仿佛映入眼帘，山水画跃然纸上。这不是恰好表现了墨客的乐不雅观，但他当时是失落意的，而佛表达的不便是领悟、觉悟。以是他带有佛性思维，这与他所处的时期有关，那时对佛大家都很崇拜。
一诗成鬼的李贺
《公无出门》唐·李贺
天迷迷，地密密。
熊虺食人魂，雪霜断人骨。
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。
帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
颜回非血衰，鲍焦不违天。
天畏遭衔啮，所甚至之然。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
一说到写诗成鬼，很多人都知道
唐朝的时候不仅有这诗仙诗圣，还有一个诗佛，那便是王维，唐朝繁荣了佛教，以是王维虽然是一个墨客，但是也是信佛的，这种佛法的修行也影响到了他的诗歌，虽然是写山水田园，却暗藏着佛教的修身养性，后期的王维乃至逐步变得淡泊名利，这也跟他坚持修佛有关。
一诗成魔的白居易
《醉吟二首》唐·白居易
空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归？
两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
有人成佛，就有人成魔，老话常说想要做好一件事，最高的境界便是“不疯魔不成活”。唐朝的墨客自然也有这样的，那便是白居易。
白居易出生在盛唐期间，而他的仕途几次再三受挫，终极被贬，让他的人生涌现了迁移转变，他是现实主义墨客，刻画史诗入骨，可能这首诗可能用的手腕并不多，但是它所表达出的意思已经非常到位了，他沉迷写诗，废寝忘食，诗魔这个称号，不是白来的。
这里的魔并不是贬义词，而是描述了他对诗的入迷，如痴如醉，他曾为写下大家都认可的诗，不管男女老少，都可看懂明白，险些全天都在朗读，写作，乃至达到背诵的水平，他的手由于创作也磨下厚厚的茧子，真的令人讴歌和歌颂，实在是很钦佩他。就算醉如烂泥，仍要在写下所想，这种无时无刻都在想着写诗的人，真的是让人望尘莫及，正由于如此，才造诣了他白居易，才会被人们誉为“诗魔”。
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