方以智、大公子方中德及孙方正珌到访游武夷山，探求先辈方孔炤吴令仪夫妇在福宁及武夷山留下的足迹和文脉。《云路石不雅观先曾王父暨先王父题字感赋》云：
“武夷胜处溯渊源，大隐屏高精舍存。
为傍晦翁瞻故迹，如闻太姥唤曾孙。
几经仙腊犹弹指，暂扫荒苔欲销魂。
八十余年谁护惜，清泉白石旧乾坤。”
此诗为众人少作的十三元韵脚七言律诗，则是绍学先人的武夷感怀诗。桂林方氏文脉绵延数百年，穿越千里，从第一文山浮山的指月岩、行窝到穿云径,通过一线天，空谷传声办法，抵达武夷山的云窝，洗涤心灵，重洗仙颜，发出南无阿弥陀佛的佛音。可以说方以智一家四世皆与武夷有缘，并留下诗文墨宝，可谓桂林方氏文脉沁芳，书写南国华章。
名山名水相照映，浮渡武夷传佛音。诚为浮山之情，武夷之幸
十三元韵脚诗也是《红楼梦》主体诗，海棠诗社咏白海棠诗七言律诗六首皆十三元门魂昏韵脚，此诗大有吊唁朱明帝王崇祯及其抗击大顺报国甘心文去世谏武去世战的一批忠臣。桃花诗社后《凹晶馆联诗十三元》是林黛玉、史湘云和妙玉共同创作。这是一首十三元五言排律诗，全篇共三十五韵，个中妙玉续十三韵。此诗借中秋赏月，表达湘云易逝，颦儿频愁，妙玉莲珠之意境，同时预示南明四帝一监国好景不长，复兴无望，天上一轮冷月，地上忠魂一片，作者怀念好友瞿式耜相国公夫妇坚守桂林，以去世殉国化作一阵寒潭鹤影。
方以智孙的这首十三元魂韵脚诗，包含先祖在末世亡国期间的忠孝两全，及爱国爱民族情怀。
《红楼梦》作者不可能是追求金玉良缘的成本年夜班世家，而是只念木石前盟的诗礼文化大家，心系大明光明之族，正统儒家思想和独特的桂林方氏易理之学风绵延明清数百年，也是桐城派古文化的先驱，传承家族诗礼文化和儒释道三教合一思想，发扬桂林方氏易理学之风，是桂林方氏后人的文脉华章。
红楼梦作者方以智心中的佛音:南无阿弥陀佛
