立时就到了公历的八月，也便是附近农历的七月。在当代人的景象不雅观念里，公历七八月是最为酷热的夏季，温度高达35度到40度，是妥妥的盛夏，离秋季还远得很。但是在中国传统的历法和时令的观点里，夏和秋是分明的两个时令，其时间点，却正是被当代人称为酷暑盛夏的公历八月，农历七月和节气立秋。
那么这个阶段，虽然是当代意义上的盛夏，但是在中国传统中，被称为季夏，晚夏，前秋，近秋，早秋。
那么古人的秋季划定，不是纯挚依赖温度，而是依赖的太阳历划定的节气和干系的韶光。
也便是立秋便是秋季的开始，而立秋每每在农历的七月，农历七月也被泛称为秋季的开始。
现在的韶光点是农历六月的末了几天，是晚夏，也就离秋季不远了。
“七月流火，玄月授衣”。诗经《七月》
当代人读诗经每每也是根据当代的词义判断过去的笔墨。
比如这首写在先秦时期的诗经，人们每每会望文生义，七月到处流淌着火一样的热浪，到了玄月才开始变凉，开始纺织和制造秋冬的衣裳。
七月流火，在当代某些文学作品里，也形容是农历七月的酷暑，热浪如火，暑气蒸腾。为此，很多人也展开辩论。那么七月流火到底是什么意思呢？
二十四节气基本定型，作为太阳历的韶光表，并辅导农业生产生活，是汉朝之后的事。
那么在汉朝之前，人们没有节气历作辅导，该如何判断时令和韶光呢，尤其是时令，包含阳光，雨水，韶光，植物农作物成长规律息息相关，人们是依赖天上星辰处在一年中什么位置，来判断时令和韶光。这对付不认识笔墨的农人，至关主要。
比如北斗星处在什么位置，参星河商星处在什么位置，大火星处在什么位置，牛郎织女星处在什么位置，三到四个星座吻合，才能判断详细的韶光和时令。
比如先秦礼记月令关于季夏的天文描述，是“日在柳．昏火中．旦奎中”。意思是，季夏六月，太阳的运行的位置在柳宿这个星座。薄暮时候，心宿星座中的火星涌如今南方中天，拂晓时候，奎宿星宿涌如今南方中天。在村落野种田的农人仰天看着天上的星宿，就能判断这是农历六月，会有酷热的景象和大雨，适宜栽种夏秋作物，并且要做好水稻的田间管理。
忘却了韶光，或者手上没有日历，不要紧。如果那个大火星在薄暮的时候靠近西方，意味着六月就要过去，七月或者刚刚到来，秋日即将到来。
以是，这首古诗中的七月流火，是指的大火星，向西方靠近转移，流字，显示了一种平稳丝滑的移动状态。
有人说，古人这么博识啊，实际不是，在人手一本日历之前，古代的农人，包括妇女，都是靠着天上的星辰打算时令和韶光。在那时，一个女子，可能根据天上星辰的位置，来判断丈夫是否该到了动身回家的路上。火西流，人归否？
那么在诗经这首七月里，写诗的人，是站在六七月的星空之下，远眺野外，回顾着从春到冬的农业耕种和收成。而为什么选择在七月呢？由于这个时段很分外，万物成长繁茂，野外走向丰收，且农事不像春耕秋收那么繁忙，反而有一种俯瞰田园的感慨。
那么西南地区的火把节，也起源于古老的星象纪时，人们在农历的六月，举行盛大的火把节，照耀农田，敬拜先祖和神灵，并作为一年中最主要的韶光节点，有着犹如过年一样的狂欢。
那么西南地区火把节也便是星回节，原来是在哪一天呢？现在短缺实物和资料证明。但是该当便是夏至或者因此某个星辰作为定期回归的日子，作为庆祝。而这颗星辰，是夏季涌如今夜空中的某个星辰星座，也有可能便是大火星。
以是大火星，在先秦，该当是普通农人判断夏去秋来的一个主要星象指标。
大火星向西，大火西流，曾经广泛用到。
“流火稍西倾，夕影遍曾城。
高天澄远色，秋气入蝉声。”南北朝末隋初 · 薛道衡《夏晚诗 》
实际秦汉之后，就统一了历法，尤其是汉朝，完善制订了二十四节气，并颁布全国，辅导农业生产生活，人们对付时令和韶光，有了更统一的认识，更简洁的表述和利用。
以是星象合时，对付普通人的意义不大。
但是星辰天象成为四季自然的组成部分，具有了极高的审美代价。
比如李商隐说，星沉海底当窗见。
这首南北朝的晚夏诗，写出了夏末之时，天宇浩瀚的奇丽景象。
站在高楼上，薄暮韶光，太阳已经下山，彩霞和火烧云遍布天空，你可以看到，在向南的天宇中，大火星在靠近西方，那么迢遥，却又那么熠熠。
天空一碧如洗，澄澈通透，风出来舒爽的凉意，但是这个凉是相对酷暑而言，相对之前的高温而言，至少比之前要凉爽吧。
连蝉声，也听得不再那么烦躁，反而带着悠长舒缓的声浪，仿佛是传染了风凉的秋气。
我们知道，蝉的鸣叫，常日在温度22度到24度以上，这样的气温，仍旧是高的，但是相对付30多度以上的高温，明显显得风凉。
而这也是晚夏早秋的景象特点，白天或者积温可能一贯都很高，但是到了太阳下山之后，昼夜温差开始拉大，夜晚会变得风凉些。
而这种风凉，在古代是秋来的标志。
“酷热无从避，天风几日秋。
寸阴不知惜，大遑急西流。”其六 宋 · 郭印《苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗 》
这是晚夏酷热期间的感想熏染，如此酷热的景象，没有办法躲避，就想知道，天什么时候吹点风，又什么时候到秋日？
这是暑热之中，人渴望解脱暑热痛楚的正常觉得。
只想快点凉风起，秋日到来。
但是转念一想，这么热切愿望秋日到来，实在对人也并没有什么好处。
由于人的光阴如此有限，秋日到来，意味着韶光飞快流逝。而真正秋日到来，你又会以为光阴似箭。
由于那天上的大火星是绝不客气的向西流转，景象会变冷，有种急景凋年的觉得。
人们对付生命和韶光的流逝总是充满了无奈，痛楚使人度日如年，而轻快的生活，又带着光阴迅速消散。
走的最快的，都是最好的日子，犹如短暂的春秋。
“人间逄七月，大火向西流。
民事终嫌晚，天时始应秋。
栗烈将催候，晶荧故眩眸。
气随霜露变，事逐岁年遒。
布帛堪为褐，狐狸可制裘。
先时还有备，卒岁每无忧。“”元末明初 · 凌云翰《七月流火》选录
七月流火说的是火星的移动，大火星在六月居于南天薄暮的正中心，当然农历六月的景象酷热如火，也对应着大火星。
农历的七月，大火星开始向西移动，再酷热的时段，也将是穷弩之末。
人们当然在酷热中以为秋日来得太晚，但是真正秋日到来，可不是一味的风凉，由于那是一天比一天凉冷，直到寒风萧瑟。
而且秋日会有越来越多的事，更加繁重劳累。
比如要做寒衣，要准备御寒的裘皮。
人们只有在寒冷到来之前，准备充分，才能担保一年无忧。
冬备夏粮，夏备冬衣，农历的七月是个依然酷热却也劳碌的时令，要在酷热的景象里，提前预备寒冷的到来。
中国人自古勤俭贮蓄，有着良好的传统，这是对自然和生活深刻的不雅观察和把握，用人力抗天，冷也好，热也好，繁忙不休。
虽然现在是当代意义上的盛夏，但是懂生活的中国人，已经开始准备秋冬的物资了。由于七月来临，立秋将至，景象转凉，万事预则立。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
#头条创作寻衅赛##七月流火#
