至于高欢的家事和北齐的故事，恰好《开皇大业》差不多也是从这个期间开始，就放到《开皇大业》里面讲，韶光线上也是完备吻合的。
不过作为《敕勒悲歌》和《关陇长风》的主人公，高欢和宇文泰这对并世双雄人气实在太高，很值得深入地聊一聊，就用这篇文章把两位历史人物作个比拟总结，也算是一种告别吧。
比拟分为：出身和奋斗进程、能力和综合造诣、性情和感情特点三个维度，由于《敕勒悲歌》和《关陇长风》写了一百多集，两人的业绩已经非常详细了，以是在比拟时不会引用太详细的论据，以不雅观点为主，感兴趣的朋友可以自行翻阅前两部的合集。
下面开始比拟横评：
一、出身和奋斗进程。
高欢生于怀朔，宇文泰生于武川，都成长于北魏的边塞军镇，塞外长天，阴山脚下，敕勒川边。
说句题外话，很多网络帖子喜好说“怀朔集团”、“武川集团”，我原来也人云亦云地随着讲过一段韶光，但随着写作和学习的深入，我以为这两个提法都不太准确。
所谓“集团”，首先要有一定规模，其次要有共同政治目标，再次要有共同政治利益，并不是什么人聚在一起就可以算作“集团”。
高欢的怀朔老乡只有孙腾、侯景、蔡俊、司马子如寥寥数人，连刘贵都算不上，人数实在很少。
没有规模，哪来的集团？
高欢阵营的紧张构成是六镇鲜卑（武川镇除外，但也有少量武川子弟，比如贺拔允）和北方各游牧部族，河北汉人大族如渤海高氏、渤海封氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、河间邢氏、范阳祖氏等，以及没有追随孝武帝西逃关中的元魏皇族和北魏旧臣。
在这个弘大的构成当中，高欢的怀朔老乡屈指可数，称为派系都十分勉强，更遑论“集团”了。
同样，“武川集团”的说法也是很难成立的。
武川子弟虽然人数浩瀚，但政治态度互异，早期的头面人物如贺拔胜、贺拔岳，既对北魏朝廷心怀留恋，又各有各确当心思，比如孝武帝与高欢对峙时，都选择了明哲保身、隔岸观火，并不像裴侠那样的朝廷忠臣召之即来。
宇文泰，当然是名为匡弼，实为自主，欲取魏代之的心态路人皆知；
而李虎则始终与元魏宗室保持密切联系，对北魏最为忠心；
独孤信既心念朝廷、又忠于贺拔胜、但又不得不寄托宇文泰，政治态度模糊暧昧；
其他还有如侯莫陈顺者，原为朝廷旧臣，后来转而投向宇文泰等等。
也便是说，武川子弟人数虽多，但政治主见五花八门，政治态度莫衷一是，称之为“集团”，明显是不得当的。
后来宇文泰采纳一系列顶层设计和灵巧有效举措，将赵贵等武川子弟、李虎等保皇派、独孤信等荆州系人马、李弼等侯莫陈悦余脉、原州李氏等关陇本地豪族强力整合，形成了政治地位相若、政治态度同等、政治目标趋同、政治利益同进共退的世家门阀，这才是真正意义上的“关陇贵族基团”。
此后，杨广全力打压，武则天算夜加诛戮，乃至安禄山终极摧毁的，便是这个庞然大物。
扯得远了，说回正题。
高欢和宇文泰虽然都出身于边镇，但出身差异实在非常大。
高欢的祖父是北魏汉族官员，犯事遭贬来到怀朔。父亲是怀朔的低级将领，且很早就退出了军旅，家境潦倒。高欢在一群底层鲜卑军人中终年夜，成年后也只是一个最低级的小兵。
高欢崛起的出发点，不是源于六镇之乱，而是源于六镇之乱后的河北葛荣之乱。
在这一期间，高欢凭借过人的交际能力，结识了葛荣阵营的一大批叛军将领，积累了丰富的人脉。
后来高欢看出葛荣在政治上的不敷，转而投奔了尔朱荣，并凭借早期积累的人脉和过人的口才，为尔朱荣成功说降了葛荣麾下九王，帮助尔朱荣赢得滏口大战的胜利，一跃成为尔朱荣最看重的得力干将。
尔朱荣去世后，高欢再次凭借过人的政治眼力，清晰地看到尔朱家族的统治危急，毅然起兵，终极在六镇鲜卑和河北大族的支持下，推翻尔朱暴政，入主洛阳，达到了人生顶峰。
而宇文泰的出身相对高欢，就光鲜亮丽了许多。
宇文氏长期担当武川镇将，算是北魏的高等武官，且宇文一族累世在朝中出任高官，史籍称“位并闻达”，比如孝武西迁时的追随者宇文测、宇文深、宇文显和等，都是孝武帝的心腹近臣。
宇文泰还有一个高欢所不具备的上风，便是母族。
高欢的母亲韩期姬出身鲜卑旁支出大汗氏，改姓韩，在高欢出世后的当年就去世了。而宇文泰的母亲出身魏晋南北朝时的顶级汉人高门——太原王氏辽东一房，知书达理，精通经史。
故此，与从小“混社会”的高欢不同，宇文泰家境优渥，自幼就接管了良好的教诲，还曾到洛阳太学就读，对儒家文化的理解和领悟远在高欢之上，这就为二者在很多问题上采纳不同态度埋下了伏笔。
宇文泰的崛起晚于高欢一个时期，便是尔朱荣的时期。
尔朱荣清剿葛荣叛乱时，宇文泰还是葛荣叛军中的普通一员，被尔朱荣俘虏后编入昔日武川大哥贺拔岳的麾下。
在追随贺拔岳平定关中的战役中，宇文泰凭借敏锐的政治头脑、突出的军事能力和干练的事情作风，逐渐崭露锋芒，成为了贺拔岳的左膀右臂，在威望上逐渐超过了年纪比自己大的一众武川兄弟。
但此时高欢已经当上大丞相，成为北魏朝廷的实际掌权者，而宇文泰的政治进程才刚刚起步，并不在高欢的对手范围当中。
此后，高欢用离间计害去世贺拔岳，武川子弟在群龙无首的情形下，保举宇文泰成为新一代的带头大哥。
宇文泰面对民气惶惶的局势，顶住压力，以雷霆手段击败杀害贺拔岳的仇人侯莫陈悦，统一了大部分关陇地区，正式与高欢坐在了一张牌桌上。
但此时的宇文泰与高欢比较，就彷佛街边南货店与沃尔玛的差距，实力完备不在一个重量级。
此后，宇文泰虽然凭借欢迎孝武西迁，为自己赢得了政治上的上风，但强弱之势并未改变，尤其是西魏建国之初的“四败四叛”以及严重的灾荒，说是史上最差开局也不为过。
但宇文泰凭借潼关之战、沙苑之战的胜利，硬是使弱小的西魏在这场天下赌局中站稳了脚跟。
从二人的出发点来说，高欢的出发点更低，但从崛起的困难程度来说，宇文泰的难度更大。由于高欢的对手是尔朱家族，而宇文泰的对手——是高欢。
二、能力和综合造诣。
毫无疑问，能够在浊世中首创自己的奇迹，高欢和宇文泰的能力都很强。他们有很多共同之处，也有很多不同。
首先在政治方面，二人的政治眼力都很敏锐、独到。
高欢在葛荣奇迹发展最迅猛的时候，能复苏看到葛荣不懂联合、只懂屠戮，不事生产、只知抢夺的致命毛病，毅然离他而去；
尔朱兆绑架孝庄帝去晋阳，高欢大声疾呼，呼吁尔朱兆不要侵害孝庄帝，为自己赢得了忠臣美誉；
在看到尔朱家族乱政后，高欢能下定决心与势力弘大的尔朱氏分道扬镳，这都是非常精确且超前的政治判断；
在起兵往后，高欢严明军纪，赢得了百姓口碑；看重收买河北世家大族，为自己增强了实力；拥立北魏宗室为帝，使自己在政治上大公至正、师出有名。
纵然是后来与孝武帝抵牾激化，高欢齐心专心想相安无事，挽回局势，不想担上以下犯上的罪名，导致处理不足果决，被孝武帝逃去了长安。
虽然在这件事上，高欢的方法和手段有些问题，但对政治影响的认识还是复苏和精确的。
宇文泰的政治眼力也同样非常高明。贺拔岳成为关陇一哥后，宇文泰为贺拔岳剖析关陇形势，树立了贺拔岳与高欢争雄的决心。
宇文泰对侯莫陈悦的危险性看得很透彻，几次再三提醒贺拔岳要小心侯莫陈悦，可惜贺拔岳没有听进去，果真因此遇害。
宇文泰最英明的决策，是诱惑孝武帝来长安，这一举措使西魏天然就具有了法统上的上风，比如《资治通鉴》里称高欢一方为“东魏”，而称宇文泰一方为“魏”，解释连司马光也认为，长安代表了北魏正统。
这就导致高欢在很长一段韶光政治上极为被动，所辖州郡动辄背叛，官员逃往西魏的情形比比皆是，屡禁不止。
由此衍生出吏治的腐败，高欢也不能强力肃清，从他对心腹杜弼的发言中就表现出他的顾虑——自己都来路不明、立身不正，怎么好理直气壮地惩罚别人？
以是，政治眼力上，高欢和宇文泰都同样敏锐。
但在政治培植能力上，宇文泰要明显强于高欢。
政治培植是指创造问题后，办理问题的能力。能创造问题并不虞味能办理问题，纵然办理问题也还有办理程度和解决效果的差异。
比如高欢和宇文泰都意识到，当时天下最大的、最紧张的、最根本的问题，是民族抵牾的问题，能意识到这一紧张抵牾，就解释他们比葛荣、尔朱荣、贺拔胜、贺拔岳来说要更为高明。
高欢处理这一问题的办法是调和与制衡，他苦口婆心地劝汉人要原谅鲜卑人，劝鲜卑人不要陵暴汉人，同时支持高澄以反腐为名任用汉人遏制鲜卑人，亲自为他站台，希望通过使胡汉均势来实现和平共处。
这种做法在短期间内见效很快，比如在面临共同的仇敌——尔朱家族时，六镇鲜卑和汉人间族精诚联络，同心协力，互助得很好。
这种做法在高欢在世时，也还能够坚持效果，只看高欢在韩轨、司马子如、尉景等人遭到崔暹打击后，亲自出面抚慰就可以知道。
正由于有衷心爱戴的高王作为末了的缓冲带，这些人都只能默默忍受胡汉平衡的不适。
比如混世魔王侯景就私下扬言：“高王在世，我无话可说，高王不在了，我誓不能与高澄共存！
”
也便是说，诺大的东魏帝国，完备是靠高欢的个人魅力作为凝聚力，一旦高欢不在了，则压抑弥合的胡汉抵牾一定强力反弹，爆发得非常激烈。
比如后来发生的一桩悬案——高澄之去世。
高澄是明显的汉化派，他当政期间，是汉人地位最高的期间，连高欢都曾警告过高澄，说他太依赖汉人，排斥鲜卑人。
以是高澄在一场低级的、无厘头式的、莫名其妙的暗杀中去世去，高欢的次子高洋从一个低能儿华美转身成为有为青年，迅速赢得了斛律金、司马子如、韩轨、可朱浑道元、段韶等晋阳霸府军政权贵的拥护。
而高洋上位的第一件事，便是罢黜崔季舒、崔暹等高澄任用的汉臣，这个中蕴含着什么样的底细交易，史籍没有记载，但很令人遐想。
而此后的云龙门之变以及斛律光之去世，则明明白白、毫无疑问便是胡汉之争的产物，这便是高欢在胡汉两族之间和稀泥，不办理根本问题的后果了。
反不雅观宇文泰对胡汉之争这一紧张抵牾的办理办法，则充分表示了卓越的、超过时期的政治培植能力。
宇文泰采纳于谨的建议，一是建立府兵制，使汉人与鲜卑人一起当兵，一起打仗，在浴血疆场中建立袍泽之情；
二是迎合鲜卑人怀念旧俗的生理，仿造八部鲜卑大人制，建立了八大柱国制，又全面规复被孝文帝撤消的鲜卑旧姓，鲜卑将领欢欣鼓舞。
同时，宇文泰只命六柱国掌军，流传宣传符合《周礼》“天子掌六军”的古礼，汉人也为之心折。
三是创造性地赐予汉族将领鲜卑姓，并吸取孝文帝改姓时一刀切侵害民族感情的教训，有选择性地对立有大功的汉族将领赐予鲜卑姓，同时伴以官爵晋升和大量财物赏赐，使鲜卑姓成为名誉的象征，从而圆满实现了这一目的。
四是鼓励寒族出身的汉族将领追认自己的祖上为汉人间族高门，提高他们的门第，杨忠、杨坚的弘农杨氏和李虎、李渊的陇西李氏出身便是这么来的。
五是广泛开展通婚，通过子女联姻使各门阀之间形成了剪不断、理还乱，你中有我、我中有你的姻亲关系，胡汉之间从敌视对立逐渐走向领悟。
至于后来隋文帝杨坚规复汉姓，隋唐帝王打压关陇集团，安史之乱后府兵制崩溃，也不能否定这些举措在当时对民族领悟的巨大促进浸染。
毕竟没有哪项政治制度能永久持续下去，如果由于后来消逝就否定它曾经发挥过的积极浸染，那便是历史虚无主义了。
从对待民族领悟这一问题上，我们可以看出，高欢是用传统的政治权略来对待，在当时不能说做得不好。
而宇文泰能够着眼长远，从制度上进行顶层设计，用数十年的韶光去从根本上办理问题，久久为功，终成正果，末了为隋唐盛世奠定了坚实的根本。
从这一维度来说，宇文泰的确强过高欢不少，以是历史对宇文泰的评价是“政治家”，而高欢则是令人感叹的“权臣”。
当然，有人会说西魏的鲜卑人实力不如东魏强大，民族领悟的阻力比东魏低。
我不否认有这个成分，但鲜卑人实力不强在当时并不是上风，宇文泰能够在不利局势中创造有利成分，恰到好处地推进民族领悟，这正好解释他的高明之处。
成功的人总是能在劣势中创造机遇，失落败的人则只会为失落败探求情由，我相信以宇文泰的出身、眼界以及政治聪慧，纵然他身处东魏，一样能走出符合东魏国情的民族领悟道路。
其次，在军事能力上，宇文泰也要更胜一筹。
高欢所经历的战役紧张有滏口之战、广阿之战、邺城之战、韩陵之战、秀荣川之战，以及与西魏之间的潼关、沙苑、河桥、邙山、玉璧五场大规模战役。
滏口之战高欢紧张是发挥情商高、口才好的本色，做思想政治事情，效果相称之好，不能说口才就不是军事能力的一部分；
广阿之战用的是离间计，导致尔朱三王相互猜忌，军心动摇，末了得胜。当然，能用计也是军事能力的一部分；
邺城之战和韩陵之战是硬碰硬打下来的，特殊是韩陵之战，表示了高欢强大的凝聚力，凝聚力当然也是军事能力不可或缺的一部分；
秀荣川之战是打落水狗，意义不大；
潼关之败，暴露了高欢花巧有余，果敢不敷的缺陷，沉迷于诡诈不能自拔，在该全力以赴的时候却在小聪明、小心机上乐此不疲；
沙苑之战时又矫枉过正，犯了冒进轻敌的毛病。这两次大败，解释高欢间隔标准意义上的名将还是有不小的差距；
此后河桥之战是侯景独立指挥，高欢没有遇上，但他放手放权给侯景，也是一种魄力的表现；
邙山之战最为惊险，几度反转，末了凭借东魏综合实力的上风，困难胜出，但也仅仅是惨胜；
而玉璧之败是高欢生平最惨痛的阴影，乃至因此忧愤而终。
纵不雅观高欢生平所历战役，太过侧重计谋，在真正须要决死一战的时候，不如宇文泰果敢沉毅，以是客不雅观来说，高欢的军事能力相对他的政治能力，只能算中等偏上，较之侯景尚有所不敷。
而宇文泰的军事能力显然要强过高欢。
接掌平凉大营时，宇文泰的军力要弱于侯莫陈悦，而且民气惶惶，处境非常困难。
宇文泰敢于主动出击，以雷霆之势干净利索地消灭了侯莫陈悦。
此后潼关之战，宇文泰能力排众议，精确剖析并看穿高欢的实际意图，避实击虚，长途奔袭，出其不虞地歼灭了高欢的王牌部队窦泰所部，旗开得胜。
沙苑之战中，面对二十倍于己的高欢大军，宇文泰敢于决一死战，背水一战，发挥亮剑精神，又能够奥妙利用地形，虚实结合，硬碰硬地与东魏大军去世磕，终极拿下一场宝贵的胜利。
此战与高欢的韩陵之战颇为相似，但高欢的军队不管是军令统一程度还是战力刁悍程度，都要明显强于尔朱四王的军队，宇文泰能够得到全胜，含金量之高，是相称有说服力的。
不过宇文泰也由于连续得胜而自高自大起来，再加上关中饥荒的成分，便贸然发起了河桥之战，被侯景无情击败；
此后为了攫取虎牢，再次入侵洛阳，结果在邙山败得更惨，元气大伤。
但这两战固然表示了宇文泰轻于冒险、喜好突袭的用兵习气，但也很能表示宇文泰用兵的果敢勇决，在综合实力不敷的情形下，仍旧率领关陇铁骑展现出了极强的冲击力。
从临敌野战的角度讲，宇文泰的军事能力仍强于高欢，仅略逊于侯景。
而宇文泰的军事能力还表示在宏不雅观计策层面，这是其他人不具备的。
比如他采纳王思政建议，在河东营建玉璧城，不仅一劳永逸办理了东魏从晋阳南下经蒲津进攻关中的隐患，更为后来宇文邕攻灭北齐打下了坚实的根本。
侯景之乱时，相对付东魏高澄急不可待地预备禅位登基不同，宇文泰果断派杨忠、达奚武、王雄、于谨等人不断进取汉中、巴蜀、西梁，猖獗抢夺南梁的西南方境，可以说是与韶光赛跑的精神，把这一千载难逢的计策机遇期利用到了极致！
侯景之乱爆发到陈霸先建立陈朝的这段韶光，西魏边陲险些扩展了一倍，人口增加一倍多，综合国力从三国垫底跃居到了第一，军事实力也从第三跃居第二，为后来的宇文护、宇文邕乃至杨坚留下了一份丰硕的遗产。
以是，宇文泰在历史上又被冠以“军事家”的头衔，这也是高欢所不具备的。
再次，在内政能力上，仍旧是宇文泰胜高欢一筹。
高欢非常看重国计民生，在他当政期间，东魏的盐业、冶铁、水利、农业都有了长足的进步，打击贪腐也算是动真碰硬，以是直至高欢去世，东魏的经济社会各项奇迹一贯发展得很好。
但与政治能力一样，高欢的经济培植依然是传统的思维模式，古往今来都是这几招，没有自己的独创和推陈出新，也缺少制度性和系统性。
而宇文泰在苏绰的辅佐下，实行了“思想政治培植、精神文明培植、村落庄振兴计策、干部队伍培植和人才强国计策、法律改革和依法治国、财税制度培植”六大改革，成为一个别系、完全、可操作、可复制、可推广的治国纲要，使西魏能够长期坚持，国力进步神速，而且不因他的离世而废黜，这便是制度的力量。
反不雅观东魏和北齐，昏君迭出固然是一方面，但管理不雅观念的掉队以及因人废事的情形越来越严重才是主因。从高洋后期开始国力不断衰退，终极被西魏赶超，这也可以算作是宇文泰对高欢的胜利。
末了，在外交能力上，仍旧是宇文泰赛过高欢不少。
宇文泰在西魏建立之初，就努力与柔然以及后来的突厥修睦，为西魏文帝迎娶了柔然公主大郁久闾氏，柔然和突厥始终在西魏一边，专门进攻东魏，极大地牵扯了高欢的精力。
西魏与南梁的关系也一贯很好，史籍中西魏及北周与南梁相互“来聘”的次数远多于东魏，除了末了看准侯景之乱猛下黑手外，在此之前，西魏没有和南梁发生过一次战役。
当然这也和南梁侧重东南有关，但别忘了，以前北魏和南朝在巴蜀和汉中地区可没少大规模开战。
而高欢在这方面反应是比较迟缓的，直到玉璧之战前才向柔然示好，迎娶了柔然公主小郁久闾氏，且与南梁的战事一贯没有停过。
大概是高欢自认为家大业大，实力超人一等，不屑为之。
但高欢作为一个政治人物，本就该当尽最大可能去联络大多数，从而集中精力办理西魏这个最大的仇敌，就像战国时秦国明明已经实力高于东方六国，还要勤学不辍地用连横去瓦解合纵一样。
可惜高欢没有做到，这在外交上不能不说是一个遗憾。
综上所述，宇文泰在个人能力和造诣上，的的确确超过高欢不少。
三、性情和感情特点。
性情和感情是不能分什么谁高谁低的，只能总结年夜家的特点。
高欢为人，最大的特点是——机变，也便是头脑反应快，并能根据形势须要做出恰当的反应。
为了将尔朱兆手里的六镇降兵骗得手，不惜对贺拔允饱以老拳；
为了得到六镇降兵的推戴，在信都城外上演苦情戏码；
为了收买高敖曹，即兴堕泪抱头痛哭；
为了让崔暹更好地为他效力，各种礼遇不嫌肉麻等等等等，堪称北魏末年第一影帝。
其次是人情味重，非常念旧。
高欢年轻潦倒时得到过怀朔镇将段长的鼓励，一贯记在心里，后来富贵了就对段长的儿子厚待有加；
对当年的老朋友始终如一，为司马子如捉虱子，为尉景洗手，为万俟普拨牵马，对可朱浑道元、蔡俊、侯景一贯宽容亲厚，从来没做过任何对不起朋友的事情，更不要说诛杀元勋了。
对北方蛮夷阿至罗部，所有人都认为这些人反复无常，只有高欢始终坚持招抚，赏给财物，后来果真为高欢着力巨大。
以是很多人会不远千里万里去投奔他，终生为他效命。
当时西魏有很多大臣的家眷都留在了东魏，比如独孤信百口，比如宇文护的母亲等等，高欢基本没有开展过洗濯运动。
唯独由于邙山大战时被贺拔胜逼入绝境，九去世生平，才杀掉了贺拔胜留在东魏的儿子。
此外，除了由于孝武帝西迁造成政治上极度被动，大怒之下杀了几个朝臣，险些找不到高欢在非军事行动中杀人的记录。
作为一个政治领袖，高欢可以算得上比较“宽仁”了。
再次是感情比较丰富。
史籍上对高欢“大哭”、“大笑”、“大喜”、“大怒”的记载极多，有些是演戏，但大部分是发自至心的。以是我对《北史》说高欢“终日俨然”的说法不太赞许，要换到宇文泰身上倒是很得当。
又比如高欢对初恋情人韩氏念念不忘，多年往后听说她守了寡还是坚持娶她，也可见高欢的情意。
而宇文泰其人，用两个字形容，那便是“理智”，用四个字形容，便是“极度理智”。
高欢对孝武帝元修耍性子相称有耐心，陪他书信往来，拉拉扯扯不亦乐乎。而宇文泰却没兴趣陪他玩“一二三，木头人”，直接一杯鸩酒搞定。
为告终合柔然，宇文泰逼文帝废掉恩爱多年的皇后乙弗氏，迎娶柔然公主，又为了安抚柔然公主，逼文帝赐去世了乙弗氏。
文帝的太子，也是宇文泰的半子元钦继位后，不满宇文泰把持朝政，授意尚书元烈行刺宇文泰，事情透露，宇文泰也是一杯鸩酒，绝不犹豫地把半子鸩杀。
宇文泰命于谨攻取江陵，城破之后将江陵数十万百姓迁回关中。由于人数太多，行进太慢，宇文泰敕令将数万老人、儿童全部屠杀。
贺拔胜从关中来投，初时对宇文泰并不服气，宇文泰拐弯抹角，予以警告，好在贺拔胜见机得快，作出了妥协，否则我绝不疑惑宇文泰又会一杯鸩酒搞定。
李虎心向北魏，宇文泰就让他身为柱国但长期冷藏，以是李虎自从攻拔灵州后，再无任何建树；
独孤信与他资历相若，威望极高，又对北魏心存留恋，宇文泰就把他按在陇右长达十年之久。
包括在同州由于册立世子问题，李远敢于向地位在自己之上的独孤信拔刀相向，扬言诛杀，要说背后没有宇文泰的授意，我是不太相信的。
乃至宇文泰去世后，他的贴身仓头宇文盛告发赵贵、独孤信谋反，导致两大柱国惨去世，个中有无宇文泰的意思在个中，也难说得很，但至少这非常符合宇文泰一向的“霹雳手段”。
宇文泰干事，极度务实，从不被所谓的“仁义道德”束缚，只要有利于西魏的事，他会绝不犹豫去做。
他不会无缘无端杀人，但该杀人的时候他从来不会心软。
他就像一台没有感情的机器，只会做出他认为最得当的决定。
宇文泰也会大笑，也会与你握手言欢，但不管他的笑颜多么热烈，态度多么激情亲切，我相信他的眼神永久是冷的，内心永久是淡漠、理智、镇静、从容的。
这也可能是由于他背负的义务太过沉重的缘故原由吧？
该当说作为鲜卑化的汉人高欢和汉化的鲜卑人宇文泰，都是那个时期最精良的政治人物，他们固然各有各的缺陷，但都值得被铭记，至于该不该被歌颂，就看年夜家的认识吧。
我个人还是比较乐意歌颂他们的。
末了说一句，如果要选择一位领导，我希望是宇文泰，由于他的英明睿智，绝不会埋没人才；
如果要选择一位朋友，那还是选择高欢比较好，由于他更有趣，更像一个活生生的人。
（由于已经由了修正时限，以前的文章无法修正，以是《新·关陇长风》的合集里会从第十八集《玉璧之战（下）》直接跳到第三十集《晋阳盛宴》，但情节是连贯的，感激！
）
