塞下秋来风景异，衡阳雁去无留神。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
认识范仲淹是从《岳阳楼记》开始的，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让我彻底沦陷，范仲淹的名字永把稳底。后来才得知，范仲淹文武兼备，“上马能安邦、下马可定国”，能抵达这般境界的，北宋一人而已。从此范仲淹便是我心中神一样的存在。
文正公百年之后的100年后，在大宋的地皮上崛起了一条“词中之龙”，他和文正公一样的文武兼备，一样的有过“浊酒一杯家万里”的心境，只是，他这种心境更长、更厚，整整伴随了40年。这个人叫辛弃疾，字幼安，号稼轩。
1162年，辛弃疾离开被金人霸占的山东，“离家万里”，南归大宋，此后再未回去。
稼轩的南归“壮声英慨，儒士为之兴起，圣天子一见三叹。” 如此壮阔的开局，终极抵不过朝堂的猜忌和排挤，只能多次隐退泉林，在“浊酒一杯”时抚今追昔，在酒酣耳热际“挑灯看剑”。
“圣天子一见三叹”的“壮声英慨”和辛弃疾一波三折的仕途生涯相映糅杂，心中的“万字平戎策”和手头的“雇主种树书”交织错综，让辛词读来总有一种“龙困浅滩”的不甘和壮志难酬的愤懑，也为辛词的理解授予了两个别样的特色。
其一，读辛词，你需明了词章的创作背景。
别家诗词，你只需从诗词本身去读即可，创作背景只是点缀，并不影响我们对诗词本身的体会。
比如柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
茫茫天地，人鸟绝迹，惟一渔翁，孤舟独钓，寂寞和孤独迎面而来，意境和气象也跃然而出。面对此诗，任何的表明都是多余的，任何的旁白都是苍白的。由它能生发出什么样的遐想，全在读者。你可以对诗中渔翁生发出无尽的同情：渔翁是面对若何的生存困境才会在天寒地冻时独钓江雪？你可以惊叹渔翁遗世而独立、不为霜雪侵袭的傲人品质；你也可以把渔翁想象成是作者柳宗元对自身的刻画。这都不要紧，由于这些都不会影响我们对这首诗本身意境的感想熏染。
同样描写孤独的《独坐敬亭山》亦然：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
它和《江雪》表示的孤独是不同的，不同的在于诗中的主体，《江雪》是渔翁，未必和作者有关，但本诗我们都知道这是在写李白自己。但是关于创作的背景，比如李白为何独上敬亭山？为何会如此孤独？只要无关好奇，我们并不须要明白。我们关注的重心始终只是这首诗，关注的是这首诗给我们的感想熏染。
辛词不然，如果你不去理解稼轩之志以及他所遇之境遇，你便对词中的精心处偶有隔膜，词中蕴含的深奥深厚感情也自然难有较强的感想熏染。比如《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》：
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。
虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。
片帆西去，一声谁喷霜竹。
却忆安石风骚，东山岁晚，泪落哀筝曲。
儿辈功名都付与，永日惟消棋局。
宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。
江头风怒，朝来波浪翻屋。
如果你不去理解辛弃疾，不去理解创作的背景，你很随意马虎把它算作一篇平常的登临古迹的感时伤怀之作。可惜，只管稼轩以词名世，但他的真实身份，是战士，而不是词人。以是他不会像文人那般的多愁善感，更不会有无病呻吟之举。词中虽然句句是谢安，实则笔笔是稼轩，如果你知道稼轩心心念念的是北伐抗金，而南归七年不仅壮志难酬，还屡受排挤，就能感想熏染到“永日惟消棋局”该有多么沉痛。
其二，读辛词，你需明白稼轩的“用典”。
辛词一个很大的特色便是“用典”。你如果不理解稼轩词中的典故，你依然会有隔膜，依然难以体会稼轩那深奥深厚的情绪。
何谓“用典”？刘勰《文心雕龙》说：“用典”是“据事以类义，援古以证今”。如果用大口语阐明，便是：在诗词中用以前的事和话。
自然的，用典是诗词中一种主要的写作手腕，名家、大家险些没有不用典的。
比如毛主席，他的诗词也常化用古人诗句，还能在古人诗句上翻出另一番新意，如：
《七律·公民解放军盘踞南京》
钟山风雨起苍黄，百万年夜军过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽逻辑学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
用李贺《金铜神仙辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”一句，而意象迥别，化低沉为昂扬。可是，如果你没读过李贺的诗，也不知道这件事，会影响你欣赏这首诗吗？对我而言，不会！
其他词坛大家，像柳永、周邦彦之类，也会用典，但你不会去过多关注，事实上也不需太过关注。这倒不是说，读稼轩以外的诗词不用关注“用典”，必须关注，由于它是一种写作手腕。只是，对一个特定作者来说，对“用典”的关注不用放在紧张的地方，而事实上，这个作者大部分的诗词，你即时不理解这个典故和出处，并不影响你对该诗词的理解。须要关注的“用典”只是部分诗词，乃至是个别诗词。
比如，杜甫的“豪门酒肉臭，路有冻去世骨”化用自《孟子》“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，知道的多吗？未必，杜甫此言比孟子之言名声大多了。不知其出处，会影响对这句话的理解吗？会影响对个中蕴藏的感情的体会吗？
但辛词不然。辛词的用典和别家有两惩罚歧，一是大范围采取，即“用典”于他是一种紧张的手腕，在他的诗词里，“用典”的占比较一样平常大家要大；二是时常在一首词中多处“用典”。比如《贺新郎》：
绿树听鹈鴂。
更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离去。
立时琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。
将军百战声名裂。
向河梁、转头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
我们通过这首诗的起兴（连用三鸟）、用词（如苦恨、悲歌、啼血）和语句的跳跃，能深刻地感想熏染到个中压抑、弯曲、悲壮的情绪，只是“看燕燕，送归妾”、“向河梁、转头万里，故人长绝”彷佛怎么也联系不起来，这便是隔膜处，它会影响你对“谁共我，醉明月”这个感情递进的感想熏染，会忽略掉稼轩自身也是“不啼清泪长啼血”。这首诗连用三女两男五个典故来强化和代指“北都旧恨、南渡新恨”（周济《宋四家词选》），如不知其典，哪能体会到这感情如国破家恨般的沉重？
再如《贺新郎·赋琵琶》：
凤尾龙喷鼻香拨。
自开元《霓裳》曲罢，几番风月？
最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。
记出塞、黄云堆雪。
立时离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没。
弦解语，恨难说。
辽阳驿使音尘绝。
琐窗寒、轻栊慢捻，泪珠盈睫。
推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。
千古事、云飞烟灭。
贺老定场无，想沉喷鼻香亭北繁华歇。
弹到此，为呜咽。
陈廷焯《白雨斋词话》云：“此词运典虽多，却一篇感慨，故不嫌堆垛，心中有泪，故笔下无一字不呜咽。”
“心中有泪，故笔下无一字不呜咽”说的虽是此词，又何尝不是对辛词整体的总括？总览两宋，词家辈出，除稼轩外，又有何人当得？纵然有和稼轩志同如陆游、陈亮、刘过者，可又有哪一个有“壮岁锦旗拥万夫”、“旌旗未卷头先白”的人生境遇？他们也有泪，那泪都是为国的，而稼轩的泪既为国也为己，更为南宋有志难伸的所有豪杰，以是，“心中有泪，故笔下无一字不呜咽”该评惟有稼轩当得。
稼轩身有英雄之气，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”；肚量胸襟英雄之志，“他年要补天西北”“了却君王天下事”；却坐负英雄技艺，“目断秋霄落雁，醉来时响空弦”。真正是“今古恨，几千般”，“长使英雄泪满襟”呐！
来源：古诗词日历
作者：刘平
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