一、 “和”字浅解：
1、hé：和顺，平和；和谐，折衷；适中，恰到好处；身体康健舒适；和蔼，融洽；喜悦，欢畅；温和，景象温暖；调和，疗养调适；和解，平息斗争而归和平；汇合，结合；交易；连；给，替；表示并列关系，与；车铃；古代军队碉堡之门；古乐器；棺材两头之木板。
2、通“宣”：发布，宣告。
3、hè：应和——随着唱或随着唱腔伴奏；以诗歌酬答，依照别人诗词的题材和文体作诗词；附和，相应；答应，回应。
4、huó：在粉状物中加液体搅拌或揉弄，使黏在一起。
5、huò：稠浊，殽杂；蒙骗，欺骗。
二、 附近字“合”hé：
1、关闭，闭拢；搜集，聚拢；和蔼，和谐；投契；符合，适宜；合格；统一，合并；全部，全体；配偶，匹配；交配，交媾；结合，联合；回答，应答；对付，对抗；交手，征战；调制；共计，总计；覆盖，笼罩；应该，该当；盛物之用具，盒子；传统音乐工尺乐谱中之一个音阶；和；向；回合，次数。
2、gě：一升之十分之一。
3、通“恰”：柔和。
三、 因观点不清而随意马虎产生异议或歧义之词汇：
1、和谐、和蔼——乌合、苟合。
2、和而不同——人狗同居，驴马交配；同而反面——自由竞争，野蛮内卷。
3、和气、消气——憋气、灰心。
4、（因人权同盟联合而）和平——（因主权革除异己而）太平。
四、 因观点不清而随意马虎产生异议或歧义之词条：
1、互助共赢、多边关系、互助伙伴：即合纵连横，其起于私心私利私情，武道兵法中伪诈之词；其非比联邦共和，短缺文道礼法中盟约誓言或公约公契之公益公心。
2、前辈辅导、特色交往：变异大过于遗传，妖异怪戾貌相者主导浊世争霸之征候。
3、中庸之道：太极式极度来回、走“S”形旁边摇摆，自相或相互抵牾，双向原则或双重标准；是为旁边逢源、曲意逢迎、外圆内方、口蜜腹剑、巧语令色、始乱终弃、背信弃义者偷天换日、移花接木、瞒天过海、李代桃僵之骗术。
五、 本义善意之“和”：
1、夫妻秉承爱情之盟约誓言步入家庭生活而分工明确且共同担责于双制度同盟，而非奸夫淫妇所标榜之爱情迷信。
2、家族当中大家（老家）与小家（新家）家权平等，族长或大家长作为盟主掌管公共资源必须是任务大于权力。
3、行业企业之投资与经营现于双轨式管理，企业文化自觉抵御金钱成本迷信之主权而主动弘扬公益公责觉悟之人权。
4、国体常态于君主、学主或党主立宪式双制度，政工与行政分开，党独民粹比照鳏寡孤独或单腿独眼残疾。
5、国际常态于和平形式之有分有和，以文化（包括宗教、政治、学术等）领悟为先导且以近代文艺复兴为典范乃以最博大、宽泛、广义之人类思想共性匆匆成六合：陆台、巴以、俄乌、南北韩、叙（叙利亚境内武和）、伊（伊朗海内文和）。
六、 主话题：路和说（一）
解析：《论语》第十三篇：子路之——
路和说——子曰：“君子（君子：君于子，使子君；指长上对幼下施以仁爱效法）和（原谅之和蔼；宽容之和谐；领悟之和缓；交融之连带；溶解之平和；容融之联合）而（却）不同（相同；共同，一齐；跟，给），小人（小人：小于人，使人小；指长上对幼下施以驯化调教）同而反面。” 即师长西席讲：君子之道，乃君于子、使子君之长上对幼下施以仁爱效法，其表示于兼和及容融，天人相合、水土相合、阴阳相合、古今相合、学用相合、知行相合、身心相合、百教相合、万法相合、诸道相合，其合者必和，和者必交，交者必通，通者必彻，彻者必贯，贯者必唯一也。
——（待续）
主话题：路和说（二）
解析：《论语》第十三篇：子路之——
路和说——（续）唯一乃主，主其道义也；道义者，公礼也，乃公义公权公理公道，乃自我本我本心，乃客不雅观法理、天之大势与民心所向，乃神佛道主一以贯通也。相反，小人之道，乃小于人、使人小之长上对幼下施以驯化调教，其表示于类同及争斗，天人相杀、水土相杀、阴阳相杀、古今相杀、学用相杀、知行相杀、身心相杀、百教相杀、万法相杀、诸道相杀，其杀者必同，同者必化，化者必破，破者必坏，坏者必毁，毁者必纷乱也。纷乱乃奴，奴其希望也；希望者，私心也，乃自私贪婪
——（完）
