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2.你可以欣赏到7首诗作，理解它们的作者和创作背景，读懂诗文里各种或细腻或壮阔的情绪。
3.你还可以理解到情志养生的理念，学会7种情志养生的详细方法，帮助自己做好情志管理。
4.情志养生方法提要：
＊乐不雅观愉悦
＊收受接管自我、与人为善
＊劳逸结合，御神有节
＊情绪节制与合理宣泄
＊移情易性
＊情志相胜
＊合时颐养
节气白露刚至，佳节中秋又来，秋分也在路上了。秋季，露白月明风清，一年之中尤其唯美的时令，承载了古今人们多少情思！
我们一起来欣赏几首唯美秋季古诗吧。
白露为霜
唐 颜粲
悲秋将岁晚，繁露已成霜。
遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。
气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
满庭添月色，拂水敛荷喷鼻香。
独念蓬荜下，穷年在一方。
这首诗生动描述出秋季的景象。露水凝集成霜，那水边芦苇白了，竹篱下的菊花也盛开了，景象寒凉，阵阵钟声从远方的寺庙传来，大雁知寒，渡过三湘飞往南方过冬。
墨客对秋天景色的描写，使人黯然神伤，产生共鸣，更能体会其内心的寒凉、孤独、寂寞、悲哀，禁不住思乡。个中“悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄”，成为绘景伤秋的千古名句。秋，怎一个“悲”字了得！
情诗
魏晋 曹植
微阴翳阳景，清风飘我衣。
游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。
眇眇客行士，徭役不得归。
始出严霜结，今来白露晞。
游者叹黍离，处者歌衰落。
年夜方对高朋，惨恻内伤悲。
与颜粲比较，曹植的名头当然更响。曹植，字子建，曹操与卞皇后第三子，生前曾为陈王，去世后谥号思，因此又称陈思王，是三国期间曹魏著名文学家。曹植才思敏锐，具有极高的诗歌艺术表现力。
诗中描述出微微阴沉的秋日，秋风飒飒，自然界万物各得其所，鱼游鸟翔，好不自由。然而万物之灵的人，却有家难归。两相比拟，更能打动人心。诗中“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”句，光荣光鲜，境界开阔，用词精到，意象灵动又了无痕迹，堪称佳句。“游者”、“处者”两处，利用《诗经》中的典故，将历史照进现实，表现了人们在徭役制度重压下痛楚、惨恻、伤悲的生活，深奥深厚的历史感和博大感油然而生，而作者的感情，此时也当然超越了个人的悲忧，而是悲天悯人，一种更为深奥深厚的悲哀。
白露
唐 鲍溶
清蝉暂休响，丰露还移色。
金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。
迎社匆匆燕心，助风劳雁翼。
一悲纨扇情，再想清浅忆。
高高拜月归，轧轧挑灯织。
盈盈玉盘泪，何处无。
鲍溶，字德源，是中唐期间的主要墨客，《全唐诗》存其诗一百九十六首。晚唐诗论家张为著《墨客主客图》，将鲍溶与白居易、孟云卿、李益、盂郊、武元衡并列，为“六主”，评价其诗“博解宏拔”。
这首诗描述了秋季白露时节的景象，蝉的鸣叫停滞了，天高气爽，黑夜见长，大雁南飞……在这个时令，人们更随意马虎睹物思情，勾起过往的回顾，难免悲哀，为远方的人担忧，不知不觉落下泪滴。这首诗，“悲”的情思，源于“忆”，思之念之，直至落泪。
南湖晚秋
唐 白居易
八月白露降，湖中水方老。
夙夜迟早秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。
惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。
白居易，字乐天，号喷鼻香山居士，是唐代伟大的现实主义墨客，他的诗歌题材广泛，形式多样，措辞夷易普通，却有直指民气的魔力，有“诗魔”之称，假如放在本日，怕也是自媒体大牛呢。
《南湖晚秋》描述出一幅秋怆图：农历八月的白露时节，湖水仿佛也老去了，活气不再。逐日早晚，秋风凉意使人不耐，荷枝也衰败了，倒在池中。在这个秋日里，我手攀着青枫树，脚踩着黄芦草，容颜苍老。兄弟们散落各处，不得相聚，更增长了顾虑与思念。在一片萧瑟景象中，心中的萧瑟更加无处安顿，那就把统统都交给韶光吧，让所有苦难和艰辛消散在西风中，融化在云深处，只留下烟波浩浩。
没错，在描写秋季的古诗词里，每每承载着浓郁的情思，个中悲哀、忧虑尤为突出，而思念、回顾也每每被刷上了一层忧伤的色调。
这正是天人相应的一种表示。
秋季，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气，常日昼夜温差较大，景象寒热多变，尤其到了深秋，草木凋零，雨水淋漓，人们易被肃杀悲惨之景传染，心中难免触景伤情，引发悲痛忧郁。因此，在中医情志理论中，秋季在志为悲。
中医学也有自己的生理学及其理论，称作中医情志理论，磋商的便是人的精神、生理、智力、意识等生命活动。
中医情志理论将人的精神生理活动，也便是情志，紧张归纳为七种，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这便是生活中人们常说的“七情”。
七情作为正常的精神生理活动，对人的生理功能起着调节浸染，情志顺畅，则使人气机条达，脏腑之间和谐相安，人就不随意马虎生病。
反之，如果情志活动突如其来，过于强烈，或者过于持久，超过了人体所能调节的范围，就会导致人体气机紊乱，脏腑功能失落调，引发多种病症。这便是人们常说的“喜怒无常，过之为害”。
\公众
比如：
很多人可能都有体会，溘然或过度的狂喜之下，常会涌现心悸、心痛、失落眠、健忘等，这便是心气涣散所致。
生气，轻者食欲减退，重者面色苍白、四肢颤动，乃至昏厥、去世亡，这便是肝气郁滞或肝阳上亢所致。
悲哀忧虑，轻者怏怏不乐，难以入眠、意志消沉、精神委顿或激惹焦躁、咳喘、呃逆、便秘，重者引起疑难重症乃至诱发癌症。
思考过度，常常涌现食欲不振、消化不良、失落眠、便秘或腹泻，这便是脾胃运化失落职。
长期恐怖不安、精神紧张、缺少安全感，或溘然遭受惊吓，常常会涌现大小便失落调、大小便失落禁、遗精、滑泄，严重者还会发生精神错乱、癫病或昏厥，乃至危及生命，这便是肾气受损，精气下陷。
因此中医情志理论中说的“过喜伤心，过怒伤肝，悲忧伤肺，过思伤脾，惊骇伤肾”。
\"大众
情志致病，是中医学中非常重视的一种致病成分，大家可以翻看咱们的中医学临床各科教材，你会创造《中医内科学》、《中医妇科学》等各科，在对各种疾病病因的阐述中，涌现最多的便是情志成分。当代社会，精神生理疾病、心身疾病的发病率也很高。
中医治疗精神生理疾病和心身疾病，不能忽略对“七情”的调节。同时，故意识的主动进行“七情”调节，不仅可以促进多种病症的好转病愈，也可以很好的预防多种疾病的发生，实现治未病的目的，达到养生的效果，这便是情志养生。
情志养生是中医养生的主要组成部分，两千年前的中医文籍《内经》中就有丰富的情志养生内容，论述了情志的生理，情志病的病理，论述了情志养生的主要意义。
\公众
例如
《素问·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，意思是说生活淡泊朴实，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内没有烦忧之扰乱，内心悠游清闲，就随意马虎实现康健的状态。
《素问·上古天真论》中还说：“外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以得意为功，形体不弊，精神不散，亦可以百数”，意思是说如果人能够做到在外不使身体被事务所困过度劳累，在内不使精神被各种思想所困而过度思考，以宁静快乐为根本，以悠然自得为目的，那么形体不易朽迈，精神不易耗散，就可以龟龄，年过百岁也不是什么难事。
《素问·经脉别论》中说：“勇者气行则已，怯者则着而为病也”，意思是说有勇者体质强壮，生理承受能力也强，实在质是人体的正气强，患病随意马虎病愈。反之，怯者，体质弱，生理承受能力差，实在质是人体的不敷，正气弱，不仅随意马虎患病，患病后也更难康复。
\"大众
既然情志养生这么主要，那么应该怎么去做呢？秋季尤其要把稳什么呢？
请君往下看，答案也在诗里。
杂诗
魏晋·左思
秋风何冽冽，白露为朝霜。
柔条夙夜迟早劲，绿叶昼夜黄。
明月出云崖，皦皦流素光。
披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，块然守空堂。
壮齿不恒居，岁暮常慨慷。
左思，字泰冲，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋著名文学家。
放在本日，左思妥妥是学二代宅男一枚。左思家族世代习儒。左思小时候学习平庸，他父亲左雍失落望地对朋友说：“我儿子不如我小时候。”左思受到刺激，从而勤奋学习，终有所成。左思容貌丑，不善言辞，不喜好与人来往，有空就宅在家里。
左思的诗文很有特点，时而朴实凝练，时而辞藻壮丽。其代表作之一《三都赋》，刚写成时并未得到时人重视，左思担心文章被埋没，就前往拜访在洛阳有很年夜名誉的皇甫谧，是的，便是咱们那位写了针灸学发展史上赫赫有名、被后世评价为针灸学术史上第二次大总结的《针灸甲乙经》的皇甫谧，皇甫谧大为讴歌，为《三都赋》写了序。此后豪门贵族之家争相传阅缮写，一时京城洛阳的纸张供不应求，以至于价格大涨。
《杂诗》同样描述了秋风、秋露、秋霜、秋月、秋雁，但却无萧瑟、颓然之气。诗中这样说：秋风是如此凛冽，使得洁白的露水都化作了清晨的霜。树木植物原来优柔的的枝条一每天变硬，绿叶也逐渐被秋风染黄了。一轮明月从云层边上露出，洒下皎洁的光辉，在夜空中流淌。打开轩窗，面前庭院的上空，飞行的大雁已然在清晨高歌。崇高的志向虽未能施展，只能独处，守在空堂，内心却也安然。虽然青春不常在，到了年迈之时，回望生平也常常令人感叹。
李善表明这首诗说：“冲于时贾充征为记室，不就，因动听年迈，故作此诗”，认为左思当时受到权臣贾充的打击，在秋季来临时节变换时夜不成眠，感叹自己倏忽之间已经朽迈，而壮志难酬。
然而这又如何？千年后的泰戈尔，远隔韶光与空间，说“生活以痛吻我，我却报之以歌。”诗中“云崖”、“皦皦”、“块然”，使左思诗文的壮阔、豪迈、从容一览无余。云崖，即云的边际，也有嵬峨之意。皦皦，通亮洁白，光明磊落，超凡脱俗之意。块然，独处、真切、高大、从容、安然的样子，如《荀子·君道》言：“块然独坐而天下从之如一体。”
秋圃
宋 杨万里
何处秋深好，山林处士家。
青霜红碧树，白露紫黄花。
一熟雠频雨，朝晴祷暮霞。
连霄眠不著，犹自爱新茶。
杨万里，字廷秀，南宋著名墨客，与陆游、尤袤、范成大并称为“复兴四大墨客”，也是田园诗派的代表墨客。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故又称“诚斋师长西席”。杨万里历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官珍宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，寿至八十，获封光禄大夫，谥号“文节”。
杨万里生平作诗两万多首，个中传世作品多达四千二百首，诗文大多措辞浅近明白、清新自然，富有诙谐情趣，既以描写自然景物见长，也反响民间疾苦、抒发爱国感情。杨万里五十岁往后诗风转变，由效法古人转为效法自然，创造了“诚斋体”，长于用诙谐诙谐、夷易清浅的措辞表达生活情趣，机警活脱，极有思致，爱国忧时诗篇也大多写得深奥深厚愤郁，蕴藉不露，具有很强的艺术传染力。
《秋圃》这首诗十分妖冶轻快。要问哪里的秋日最好，还要数那隐居在山林之中的人家。山间原来碧绿苍翠的树木，被秋霜染红了，萱草（也称黄花）也熏染上白露，颜色变得偏紫了。喷鼻香甜地睡了一觉，虽然景象一直地下雨引人烦恼，但希望清晨能够放晴，到了傍晚就能欣赏到俏丽的晚霞。即便接连几晚都没有好好睡觉，但还是不舍得不品这山中新制的秋茶。秋季纵有各种的恼人不好，墨客也能从中品出好来，是真爱无疑了。
五律·喜闻捷报
毛泽东
中秋步运河上，闻西北野战军收复蟠龙作。
秋风度河上，大野入苍穹。
佳令随人至，明月傍云生。
故里鸿音绝，妻儿信未通。
满宇频翘望，凯歌奏边城。
解放战役期间，一九四七年初，敌强我弱，中国公民解放军尚处于被动状态，解放军西北野战兵团在一九四七年三月十八昼夜撤出延安往后，开始了艰巨的陕北转战。但在半年多的韶光里，全国战事旋转，各大沙场的公民解放军转入计策反攻阶段，接连打出了好几场胜仗，西北野战军八月取得沙家店战役胜利，玄月收复青化砭、蟠龙。玄月，中共中心领导机关从陕北佳县张家崖窑离开，转至佳县神泉堡。中秋之夜，毛泽东溜达河边，回忆起这一年多来战局的重大变革，思绪万千，因而作了这首诗。
诗中写道：暮色中，入晚的秋风从河上吹过，苍茫的原野大地逐渐与长空融为一体。伴随着解放军的征程，中秋佳节悄然而至，在这个节日的夜晚，一轮通亮的圆月，与如霞似锦的晚云，交相照映。家乡音信皆无，妻子儿女书信不通，革命者出生入死，舍家报国。月下频频仰望天空，这正是捷报频传，边城凯歌高奏的好时节。
整首诗写景抒怀错落有致，感情平淡中见雄奇，温婉中见豪放，对战役胜利的感慨与对亲人的思念之情交织，推己及人，展现了革命战士的家国情怀，感情的涓涓细流汇入了博大的苍穹。
《杂诗》、《秋圃》、《五律·喜闻捷报》，大家大声朗读几遍，心中会著名顿开的觉得，试试看？
这是为什么呢？
由于它们符合情志养生的原则，用到了情志养生的方法。从咱们中医学角度看过去，不丢脸出，左思、杨万里、毛泽东个个都了不起，都是情绪调控高手，都强有力地驾驭着自己的生活。
总体上说，情志养生，离不开以下几个方面。
情志养生的主要原则方法：
1.乐不雅观愉悦
2.收受接管自我、与人为善
3.劳逸结合，御神有节
4.情绪节制与合理宣泄
5.移情易性
6.情志相胜
7.合时颐养
01
乐不雅观愉悦
正如前文所述，应该“以恬愉为务”，这是情志养生最主要的方面。
在生活中，环顾我们四周，遐龄者大多性情爽朗，感情乐不雅观。而患有急慢性疾病的人，每每伴有浮躁、焦虑、忧郁等性情。
我在跟随孙老师坐诊时，就常常听到孙老师对患者进行情志方面的康健教诲，孙老师最常抚慰患者的一句话是：“贵不如富，富不如寿”，每每能点醒很多断念塌地的患者。
前文几首诗歌里，我们也能读到左思、杨万里、毛泽东的乐不雅观精神，这种精神，可能在他们壮阔的人生中，是取获胜利做出造诣的很主要的内在品质。
02
收受接管自我、与人为善
《内经》中《素问·上古天真论》言：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”
这句话我非常喜好，曾经做成日签发布在咱们"大众年夜众号中。
这句话提出了收受接管自我、与人为善、追求良好人际关系、建造和谐周边环境的思想，有了这样的思想境界，乐不雅观愉悦就不难实现。良好的人际关系、和谐的周边环境，能极大知足人们精神层面的多种需求，心灵得到了抚慰，身体的病痛就不随意马虎产生，纵然患病，也更随意马虎病愈。
讲一个故事，这是非常范例的一个例子，多年以前，我治疗过一个严重失落眠的患者，二十岁出头的一个年轻小伙子，瘦削，辍学，无业。全体治疗过程中，没有用任何药物，根据他的生活情形，我就鼓励他坚持做好一件事，仅一个星期，这个小伙子的失落眠就得到了明显改进。这是一件小事：乘坐公交车时，每次都做到给有须要的人让座，当别人致谢时，报之以微笑。
03
劳逸结合，御神有节
《内经》养生理论中，主见凡事不走极度，蕴含着辩证法的聪慧和儒家中庸思想。比如，主见“少欲”，但反对空虚；主见人生要有目标，干工作要专注，“精神专直”，但反对操心太过。
《内经》养生理论反响出，情志养生的最佳状态应是劳逸结合，御神有节，以不过劳、不伤神为度。日常生活中充足的事情学习生活，应该包含张弛有度的安歇和就寝，适度的休闲娱乐，适当的安歇和娱乐有助于稳心定神、缓解感情压力。
若何才算是“适度的”休闲娱乐和就寝呢？其实时间是非和形式如何都不是最主要的标尺，人与人是不同的。当你结束就寝或娱乐时，身体是轻松舒适的，头脑是灵巧的，精神是愉悦的，没有空虚、疲倦、歉疚、沮丧、焦虑的觉得，那么这个就寝或娱乐，对你来说便是适度的。
04
情绪节制与合理宣泄
七情作为正常的精神生理活动，对人的生理功能起着调节浸染，是人与其他生物的主要差别。七情的活动程度要在一定范围内，不能超过了人体所能调节的范围，因此须要适当的进行情绪节制。
情绪节制即节制、调节各种情绪、感情，坚持生理平衡，防止感情过激，避免不良精神刺激。
人生于天地之间，时候受到自然环境与社会环境的各种影响，一样平常情形下，七情活动为了对外环境进行反馈和呼应，都会有正常的颠簸。分外情形下，过度的刺激超出了人体自身承受能力，就须要进行合理宣泄。
合理宣泄情绪，也是一种七情调节的办法，通过一些不带来本色丢失的办法，比如倾诉、记日记、写文章、写诗歌、唱歌、弹琴、运动，乃至痛哭等，使可能对人体造成危害的不良情绪刺激和负面感情，达于外而不郁于内，为人体七情系统活动重启供应路子。
因此，我非常赞许小孩子从幼年时，就看重学习艺术，发展艺术素养。人的生平不可能全是坦途，愉快的时候，可以用艺术表达内心的喜悦欢欣，更主要的是碰着挫折，苦闷、痛楚的时候，艺术可以成为一种很好的宣泄路子，乃至能使人在苦难的重压下，反而得到精神的升华。很多伟大的艺术品便是这样出身的。
刚刚大家读到的《杂诗》、《秋圃》、《五律·喜闻捷报》便是精神升华的产物，左思、杨万里、毛泽东，他们的人生不可谓不充满痛楚和重压，但他们却为我们留下了宝贵的精神财富，“明月出云崖，皦皦流素光”、“青霜红碧树，白露紫黄花”、“秋风度河上，大野入苍穹”……，这些句子，大声读几遍当然能令民气中豁然开朗。
05
移情易性
如果说情感节制与合理宣泄，在情志养生和七情调节中属于“急则治其标”，是用来办理涌现的情绪问题，那么“移情易性”就更侧重于“缓则治其本”，是情志疾病的治未病法宝，能够帮助我们提前避免涌现情志问题。
移情易性又称移情法，指通过一定的方法和方法改变人的感情状态和意志，以摆脱不良的负面感情，建立正向积极的精神生理模式。
移情易性可以有多种办法。比如：
＊将把稳力，从对疾病等其他能引起不良刺激的事物上，分散开来。
＊改变周围不良环境，不与不良刺激成分打仗。
＊结合自身特点，培养有益心身康健的兴趣，如旅行、健身、音乐欣赏、书法、绘画、养花等，这些兴趣可以增加生活情趣，促进身心康健。
＊调度对事情的认知，用正念方法，专注于事情，还能更随意马虎实现“心流”，取得更大造诣。顺便说一句，心流（Mental flow），指专注进行某行为时所表现的生理状态。此时，常日不愿被打扰，会有高度的愉快及充足感，“废寝忘食”说的便是这种状态。
06
情志相胜
情志相胜，又被称为以情制情，在古代中医医案中，有大量的情志相胜治病养生的记载，读起来很故意思。情志相胜这种方法，是利用情志及五脏间存在的阴阳五行的生克事理，实现抑强扶弱的效果，从而使人情志平衡折衷。
一样平常地，运用原则是“大喜伤心，以恐胜之；过思伤脾，以怒胜之；过悲哀肺，以喜胜之；过恐伤肾，以思胜之；过怒伤肝，以悲胜之。”
情志相胜的方法，须要履行者有丰富的履历，有强大的掌控力和影响力，对病情和详细周边环境有足够的精确认知，在详细履行过程中，须要灵巧机变。
虽然从医学干预的角度讲，履行情志相胜的生理疗法，须要高超的技能，但生活中却不乏这种情志相胜的聪慧。比如作为小朋友喂养员的老母亲，对家里的两小只小朋友和一大只小朋友，就须要在他们志得意满的时候，适当敲打一下，提醒大家居安思危；在他们碰着挫折难过的时候，说说家里的高兴事儿，表达一下爱意，给他们生理支持。
07
合时颐养
人生于天地之间，天人相应是自然规律，因此养生也要顺应当时所属季候之气，大略说，天热减衣，天凉加衣便是一种顺天合时的做法。情志养生也应该屈服自然规律，顺天合时。如前文说述，秋季在志为悲，天地间肃杀悲惨之气随意马虎引发人的悲痛忧郁之情，因此就要格外把稳戒备这种不良生理，进行合理开导，以避免产生危害。
《内经》中《素问·四气调神大论》言：“秋三月，此谓容平，景象以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。
这段话的大意是说，荣平是秋季的特色。何谓荣平？指自然界因万物成熟而平定收敛。这时候，景象凉而风劲急，草木凋零而大地清肃。此时，人们应该早睡早起，保持情志的安定宁静，以减缓秋季肃杀悲惨之气对人体的影响，收敛掌握自己的神气，以顺应秋季“荣平”的特色，避免感情外露失落控，从而养护肺气 的清肃功能，这便是适应秋季季候的特点，从而采纳收敛的办法保养人体的神气，这是秋季养生的要点。
从这段话中，我们也能充分领会到中医学的“整体不雅观念”，情志养生是养生的主要组成部分，情志养生涉及生活的方方面面，是一个别系工程，并不单单包含调节感情。
末了，马老师也蹭个周董的热度。
从秋季季候特点和秋季情志需求这两方面看，周杰伦的最新单曲《说好不哭》，选择这个秋季推出，也是顺应了天时，刚刚好能在这个伤感的时令，知足了很多人须要表达倾诉特定感情的需求，最大程度引发粉丝的情绪共鸣。这个机遇的选择，也是令人服气。
无论是古诗，还是新曲，只要能应天时，达民气，都美。
本文很长，近八千字，能读到这里，都是真爱。
祝亲们：秋安！
END
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