这是宋代词人苏轼的一首励志词。
今日恰好是五四青年节，读苏轼的这首励志词，非常故意义。“谁道人生无再少”，正是苏轼这一句振聋发聩的反问，点燃了人生的激情与豪迈，让人想起曹操《龟虽寿》中的励志名句，“老骥伏枥，志在千里。义士晚年，壮心不已”。与“诗仙”李白一样，在“坡仙”苏轼心中，亦“岁月催人老，至去世是少年”。词人在感叹光阴流逝的同时，见告众人应永葆一颗积极向上的心和克意进取的精神状态。
宋神宗元丰五年（1082），苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州任团练副使。暮春三月，词人游蕲水清泉寺时写下此词。
蕲水，今湖北浠水，在黄州东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。
媒介中说，“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。”交代了嬉戏的详细地点，即蕲水的清泉寺。寺庙在兰溪旁，溪水向西流淌。
词人原来是来游寺的，不承想却瞥见了“溪水西流”这一奇特景象，从而引发了词人的人生哲思。宋诗重理趣的特色，在苏轼身上表示得尤为明显。他的《题西林壁》《不雅观潮》皆是重理趣的代表精品。
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。”上阕是说，山下的兰花，刚刚长出新苗，浸润在溪水中，何其可爱；松间的沙石路，被雨水冲刷干净，六根清净，何其清新；傍晚时分，小雨萧萧，远处听到了杜鹃的啼鸣，何其安谧。这是写“寺景之美好”。
寺景之美好，表示在三句话，三个方面。一则，“山下兰芽短浸溪”是兰芽的可爱之美；二则，“松间沙路净无泥”是雨后的清新之美；三则，“萧萧暮雨子规啼”是鸟声反衬的安谧之美。
值得一提的是，“松间沙路净无泥”一句，脱胎于白居易《三月三日祓禊洛滨》“沙路润无泥”一句。虽改一字，却更准确熨帖。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。”下阕是说，谁说人生不能再回到少年？门前的溪水还能向西流淌呢！
不要在头发花白的晚年感叹光阴飞逝！
这是写“不雅观溪之哲思”。
上阕，词人极力营造三重美好画面，是为了引出词人美好的情绪来。“谁道人生无再少”，这一句迁移转变得恰到好处，既承接上阕的美好，又引出了哲思内容。一问一答，极其奥妙。墨客不直接回答，而是用“门前流水尚能西”来侧面回答，极具说服力。至此，游寺赏景，皆凝于“水尚能西”这一点上，从而引出不雅观溪主题。
“休将白发唱黄鸡”，语出白居易诗句，“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。”不过反其意而用之。
《白雨斋词话》评价下阕这三句说：“愈悲郁，愈豪放，愈虔诚，令我憧憬。”短短三句，融悲郁、豪放、虔诚，多种情绪于一体，实在功夫了得，表现力惊人，是词人丰富的想象力与情绪的爆发力的一次生动展现。
溪水尚能西流，人生亦能再少。作为新时期的年轻人，更要好好学习，努力拼搏，争做走在时期前列的奋进者、开拓者、奉献者。
