经典并且重新火热的《大明王朝1566》，个中，“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青霄水在瓶”这句诗，不仅因其意境深远而被广泛传颂，更因大明王朝1566中嘉靖天子的偏爱而增长了几分神秘色彩。
那么，这句诗的完全出处是哪里？作者又是谁？它究竟蕴含着若何的含义，以至于让嘉靖天子如此着迷？
一、古诗之谜：诗句出处与作者
这句诗出自唐代著名学者官员李翱之手，原诗题为《赠药山高僧惟俨（其一）》。
李翱，字习之，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人，唐朝期间大臣、文学家、哲学家、墨客。他的生平崇儒排斥佛老，但在与药山惟俨禅师的交往中，却对禅宗产生了浓厚的兴趣。
这首诗便是他在向惟俨禅师问道后，有感而发之作。诗中描述的高僧身形如鹤，在千株松下研读经书的场景，以及禅师那句“云在青霄水在瓶”的禅语，都成为了后世传颂的经典。
二、嘉靖之迷：偏爱背后的秘密
在大明王朝1566这部历史剧中，嘉靖天子多次吟诵这句诗，表达了他对禅宗的喜好和对人生哲理的深刻思考。
嘉靖帝，一个权略心术达到了极致的天子，同时也是一个玄门的集大成者。他对待任何问题，都不会直接表态，而是喜好通过诗句、禅语等办法，间接传达自己的意图和哲学态度。
那么，他为何如此偏爱这句诗呢？
三、内心写照：嘉靖与诗的共鸣
嘉靖天子喜好这句诗，首先是由于它高度概括了他的人生哲学和治国理念。在他看来，“云在青霄水在瓶”不仅是对自然征象的描述，更是对人生哲理的深刻阐述。
云在天空中自由飘荡，水在瓶子里安然清闲，它们各自遵照着自己的“道”，互不干涉，却又和谐共存。
这正是嘉靖所追求的“道法自然”的境界。他认为，无论是管理国家还是处理人际关系，都该当遵照自然规律，顺应天道，各安其位，各司其职。
此外，嘉靖天子还从这句诗中找到了自己作为天子的定位。
在他看来，天子就像天空中的云一样，高高在上，俯视众生；而臣民则像瓶子里的水一样，虽然被束缚在瓶子里，但也能发挥出自己的浸染
。他希望通过自己的统治，让每一个臣民都能在自己的位置上发挥出最大的代价，共同掩护国家的稳定和繁荣。
四、修行不雅观点：嘉靖的禅意人生
从这句诗中，我们还可以看出嘉靖天子的修行不雅观点。
他认为，修行并不是追求超脱世俗、阔别尘凡的修行，而是在日常生活中保持一颗平常心，做到淡泊名利、修身正道。
就像诗中的高僧一样，虽然身处尘世之中，但内心却像鹤一样洒脱、像云一样自由。
这种修行办法不仅符合禅宗的精神内核，也符合嘉靖天子作为一位玄门信徒的修行理念。
五、治国之道：嘉靖的治国聪慧
嘉靖天子将“云在青霄水在瓶”的哲学思想利用到治国实践中，形成了一套独特的治国理念。他认为，管理国家就像管理一个大家庭一样，须要每个成员都发挥自己的浸染，共同掩护家庭的和谐与稳定。
因此，他提倡“各司其职、各安其位”的治国原则，让每一个官员都能在自己的岗位上尽职尽责，为国家的发展贡献力量。
同时，嘉靖天子还看重平衡各方势力，避免权力过度集中或分散。
他通过设立内阁、司礼监等机构，实现了对朝政的有效掌握；同时，又通过重用严嵩、徐阶等权臣，保持了朝廷内部的稳定与平衡。
这种治国办法不仅让大明王朝在嘉靖期间保持了相对稳定的发展态势，也为后来的历史留下了深刻的启迪。
六、40年不上朝：与诗的关联
嘉靖天子在位45年，个中有近40年没有上朝。这一行为在历史上引起了广泛的争媾和预测。然而，如果我们从“云在青霄水在瓶”的哲学思想出发，或许能够找到一些合理的阐明。
嘉靖天子认为，天子作为天下的主宰，并不须要亲自处理所有的政务。他只须要像天空中的云一样，高高在上地俯视着全体国家，把握着大局和方向；而详细的政务则该当交给下面的官员去处理。
这样既能保持天子的威严和地位，又能让官员们充分发挥自己的才能和任务心。
因此，他选择了不上朝的办法，将更多的韶光和精力用于思考国家大事和修行禅道。
当然，嘉靖天子的不上朝行为也带来了一些负面影响。比如朝廷内部的权力斗争加剧、官员贪腐征象频发等。但总的来说，他的治国理念和办法在当时的历史背景下还是具有一定的合理性和可行性的。
历史的启迪与反思
“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青霄水在瓶。”这句诗不仅是一首幽美的古诗佳作，更是嘉靖天子治国理念和人生哲学的深刻表示。
它见告我们：无论是做人还是治国，都该当顺应自然规律、保持一颗平常心；在各自的位置上尽职尽责、发挥自己的代价；同时又要看重平衡与和谐、避免过度追求个人私利。
