唐人张旭《山行留客》诗云：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使明朗无雨色，入云深处亦沾衣。”
诗中的客人由于看到山中景象转阴，就打算告辞，而作者呢，却激情亲切地挽留，见告朋友，游山不能太在意景象，你所想象的那种晴好天气，在山中恐怕没有。由于越是到山的高处，雾罩云重越是常态，可要做好这样的思想准备。以是纵然是晴朗景象，你只要进了深山，到了高处，雾气是不免会打沾衣裳的，然而为了尽游山之趣，又怎么能够害怕沾衣呢？
这首小时蕴含着人生的得失落之道：
就此诗所写内容而言，如果客人因景象“轻阴”而推断天可能下雨就要回去，就会失落去欣赏“春晖”中“山光物态”的乐趣，只能与那青翠欲滴的新枝嫩叶、潺潺而流的山泉、歌喉婉转的百鸟、白云环抱的山径失落之交臂。
令人想起陶渊明《归园田居》“衣沾不敷惜，但使愿勿违”的名言，其象征意蕴是，为了达了某个崇高的目的，要有付出一定代价的思想准备。“无限风光在险峰”，只有在那波折小路的攀登上，不怕露水打湿衣裳的人，才有希望达到光辉的顶点。
有得必有失落，这便是人生之道，所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。欲戴皇冠，必承其重。可是有的人不知此理，只想“得”却不愿“失落”；或是常处于“得”则喜，“失落”则悲的两端，永久找不到心里的平衡点。
人的生平，难免处于“得”“失落”之间，以是找到心里的平衡点就显得十分主要。人事中受挫、造虐，可以像柳宗元那样，寄情山水，“与万化冥合”，得到心灵的安适；或是寓居一室，手握一卷，徜徉书海，既增智又平心。有“得”受“宠”，也不要得意忘形，以防扬得越高，跌得越重。要做到宠辱不惊，“回顾向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。
“人生不满百，常怀千岁忧”和“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的状态都是要不得的。
