【作者小传】
刘希夷（约公元651年—？），一名庭芝，字延之，汝州（今河南汝州）人，唐朝墨客，上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，文意柔婉华美，且多感伤情调。他少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，去世时年未满三十。原有集，现已失落传。
青春易逝，请君珍惜
——唐﹒刘希夷《 代悲白头翁》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长嗟叹。
今年落花颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年纪岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半去世白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有薄暮鸟雀悲。
【题解】
这首诗的文体，名为“七言歌行”。魏晋以来，这种诗体，多用于乐府歌辞，到了唐代，逐渐分开乐府，成为一种七言古诗的形式，名曰“歌行”。歌行是诗，不是乐府曲辞了。
这首诗题意表示，不是作者自己悲叹白头翁，而是代别人悲叹。代什么人呢?代那些“红颜美少年”。全诗的主题是警告青年人，不要耽于行乐，须知青春不能长驻，公子王孙的歌台舞阁，末了都成为薄暮时鸟雀悲鸣的地方。本日瞥见一个白头翁，应该怜悯他，也便是怜悯自己的将来。作品的思想方向是悲观的，它只有指出华年易逝，而没有鼓励青年如何捉住华年的积极成分。
【注释】
⑴松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。
⑵桑田变成海：典出《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑田。’”
⑶公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏轻歌妙舞。
⑷光禄：光禄勋。此处指东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活十分奢侈。文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。将军：指东汉贵戚大将军梁冀。曾大兴土木，建造府宅。这两句是说白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活。
⑸宛转蛾眉：这里指女子的青春年华。
【赏析】
卢照邻，骆宾王等初唐墨客都有篇幅较长的歌行，不过他们的句法，还继续齐梁诗的浓丽风气，又多做对句。刘希夷的歌行，极少用对句，也不多用典故。笔墨明白流利，诗意也不隐晦。
全诗二十六句，第一句至第十二句为前半篇，以落花为中央。大意说：花有谢落之时，但明年仍旧着花，人则红颜一改，便成老翁。从此转到下半篇，劝告青春兴旺时期的青年人，该当怜悯“半去世白头翁”，自己当心。本日你看到的白头翁，当年也是“红颜美少年”，他也曾和公子王孙一起在花前清歌妙舞，在光禄勋、大将军的园林、楼阁里饮酒作乐。可是，一转眼就病了，老了，不再有人约请他去参加“三春行乐”。从前在筵席上歌舞的姑娘，也不耐久，不到几年，便已满头白发。著名一时的豪家的园林、楼阁，曾经是多少青年宴饮作乐的地方，到后来都成为一片荒地，只有鸟雀在薄暮时候喧噪，彷佛是有所悲悼。后半篇是全诗的主体，前半篇只是一个引子。这样的艺术手腕，用古典文学批评的术语来说，叫做“以落花起兴”。
这首诗写出了自然的恒常与人生的无常。“神龟虽寿，犹有竟时”。不管你若何看待人生，珍惜或者摧残浪费蹂躏，她都如滔滔江水般一去不复返，只能眼见年华老去。以是，中国有句俗话：“年轻别笑白头翁，花着花落几日红。”没有谁能够永久朱颜皓齿，“人生年光时间短”，早一步或者晚一步而已，每个人都要步入白发苍苍的行列。
