近体诗首句可以借用邻韵。这种情形在中晚唐诗中甚为多见，到宋代乃至成为一种风气。钱大昕在《十驾斋养新录》中便说“五七言近体第一句，借用旁韵，谓之借韵。”由于近体诗首句本可不用韵，古人称五七律诗为四韵诗，排律则有十韵、二十韵，但纵然首句入韵，古人也不把它算在韵数之内，可见首句入韵是多馀的一处韵脚。墨客每每从这多馀的韵脚上寻求自由，以是近体诗有首句借用邻韵之例。
如唐代墨客李颀的《送李回》：
知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，昼看仙液注离宫。
千岩曙雪旌门上，十月寒花辇路中。不睹声明与文物，自伤流滞去关东。
诗叶东韵，而首句的“农”字则属冬韵。
又如唐代墨客刘沧的《题古寺》：
古寺冷落偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，疏树寒鸦半夜啼。
池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。
诗叶齐韵，而首句“期”字则属支韵。
又如宋代墨客苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
诗叶先韵，而首句“山”字则属于删韵。
下面这组七绝，只是吾平时随手练笔而成，但亦有各种巧思与情绪，或可一读或可借鉴写作。最喜好或最有感触的是哪首呢？欢迎一起练笔写写。
七绝 圭峰山暮
圭峰山暮玉湖秋，间碧疏黄白水流。
雁折衡阳已无字，那堪和月到冈州。
新会为千年古邑，旧称冈州。会城北边有圭峰山，山脚有玉湖。
雁折衡阳，衡阳 有 回雁峰 ，传说雁至此峰不过，折返回北。因以“衡阳雁断”或“衡阳雁折”比喻音信隔绝。 明 高明 《琵琶记·官邸忧思》：“ 湘 浦鱼沉， 衡阳 雁断，音书要寄无方便。”
七绝 羸身作磬
无叶泉边月寂寥，茶庵诗壁碧纱萧。
秋风莫笑维摩诘，但把羸身作磬敲。
无叶泉，茶庵寺内有一古泉，名为无叶泉。相传落叶从不会落进泉水里。
诗壁碧纱，被墨客题上诗的墙壁，或专供墨客题诗的墙壁。 宋 王安石 《庚申正月游齐安有诗云水南水北重重柳壬戌正月再游》诗：“招提诗壁漫黄埃，忽忽笼纱两过梅。”
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘迎面，如今始得碧纱笼。」
维摩诘，[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毗耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等鼓吹教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩诘 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩诘 ，分似家风一瓣喷鼻香。”
七绝 梦罢故宅
碧云寥落夜星阑，梦罢故宅欹枕难。
残月或随霜到鬓，秋风兀自说悲欢。
三四句看似平常，但是以残月、霜鬓、秋风，这三种意象串联起来，在笔墨之后或有难以言表的大悲欢情绪。
七绝 芳魂客衣
又值秋深风雨时，梦中三径故人稀。
待嫌枫叶翻红泪，何似芳魂认客衣。
三径， 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋诩 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜来宾新丰里幽居》诗：“退迹依三径，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”
枫叶，红泪，芳魂，步步递进的写法。枫叶比拟如赤色的花，落花芳魂，是否认识客人的衣服呢？实在不是客人，只不过是故人久不回来，不认识了啊。
七绝 秋灯帘影
冰心霜月两清华，酒尽衷肠绪倍加。
谁自拈书供愁句，秋灯帘影落檐花。
冰心，纯净高洁的心。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，廉尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。” 唐 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连天夜入湖，平明送客 楚 山孤。 洛阳 亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 明 吕大器 《晚至阆州》诗：“一叶 嘉陵 下，冰心对绿漪。”
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