君子说：学习是不可以停滞的。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝集而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，如果用火烤使它波折做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。纵然又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是由于经由加工使它成为这样的。以是木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天考验反省自己，那么他就会聪慧明达而且行为没有过失落了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
我曾经整天思虑，却不如少焉学到的知识多；我曾经踮起脚了望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能瞥见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不长于拍浮，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一样平常人没有不同，只是君子长于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积德成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，存心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，存心躁也。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，贤人的心境由此具备。以是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累眇小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不敷十步远；劣马连走十天，它的成功在于一直止。如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断。如果一直地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它存心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是由于它存心暴躁。
一、通假字
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使波折）
生非异（生，通“性”，资质、天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
则知明而行无过矣（“知”通“智”聪慧）
二、古今异义
1、博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参
古义：考验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3、假
古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4、金
古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，黄金。
5、爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的同党、帮凶。
6、存心
古义：由于存心。例如：存心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳
古义：墨线。例：木受绳则直
今义：绳子，绳索。
8、跪
古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯
今义：跪下
9、疾
古义：疾劲，强，大，这里指声音伟大 。例：声非加疾也
今义：疾病
10、致
古义：达到（而致千里）
今义：赠予，给予
11、寄托
古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
今义：大致指心灵、精神的某种依赖
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