苏轼是北宋著名的文学家，他博学多才，儒释道兼修。由于历经磨难，师长西席便在人生失落意潦倒之时，转而研究庄老佛禅，希望借此排解烦忧，走出困境。下面先容苏轼梦见朋侪送来一张破琴，创作了一首佳作，充满了禅意。
《书破琴诗后》
宋代 • 苏轼
此身何物不堪为，逆旅浮云自不知。
偶见一张闲故纸，便疑身是永禅师。
苏轼在杭州担当知府时，非常享受那里的湖光山色，也与当地的一些高僧交往密切。墨客当时54岁，作为一位知定命之人，他早已不在意名利得失落，更淡忘了之前经历的很多伤痛。
不过正所谓吃一堑、长一智，墨客常常思考一些具有哲理性的问题，比如生与去世、进与退，出世与入世、约束和自由等等，既令他的思想变得更加深邃，也让师长西席得到了很多创作题材。有一次苏轼梦见朋侪拿来一张破琴，他醒后就写了这首诗。
首句抒写梦醒后的感慨，“此身何物不堪为”。古代很多墨客都为自己描述过自画像，李白曾自比展翅翱翔的大鹏鸟，杜甫则自称是一匹怠倦不堪的老马。苏轼年轻时也有诗句，“应似飞鸿踏雪泥”，表达出他年少时的年夜志壮志。
而中年之后的子瞻仿佛忽然间迷失落了方向，既无法确定前路通向何方，又不知道自己究竟该当相信谁。墨客有时候对别人齐心专心一意，结果却被对方诬陷和伤害；有时候对待他人非常冷淡，对方不仅没有丝毫责怪之意，反而对他极其崇敬。“不堪为”三字，表达出一种迷茫和惆怅之情。
东坡师长西席常常在其作品中融入人生哲思，表达自己对生命的理解和感悟。第二句就充满了哲思，“逆旅浮云自不知”。墨客说人生就像一次短暂的旅程，但只能一贯向前，无法重走转头路；很多事情就像天上的浮云，变幻不定，无法预测。
“自不知”三字，意味深长，师长西席彷佛忽然明白，自己周围的人们早就知道这个道理，只有自己却一贯稀里糊涂，仿佛整日生活在梦幻之中，直到有一天，一声惊天霹雳溘然让他从梦中惊醒，于是才开始重新思考一些问题。
后两句抒发议论，“偶见一张闲故纸，便疑身是永禅师。”墨客有时瞥见自己良久以前创作的书法作品，忽然感到有些恍惚，他竟然想起了南朝末年著名的书法家智永禅师，他乃至疑惑自己是这位大师的转世。
这样的想法看似玩笑，实在正解释作者深受禅宗思想的影响。墨客与禅客，本是两种性子的活动，但是苏轼通过对人生境遇的感悟，将自己的作品与佛禅之理融汇在一起，从而让诗境与禅境相互映照。
古代很多墨客能书善画，乃至能够操琴、演奏，既显示出文士们的儒雅和风骚，也可借此修身养性。苏轼梦见别人拿来一张破琴，本来是一个非常平凡的梦境，可是由于古琴破旧，无法弹奏，引发墨客对自己出生之思考。
此时此刻，师长西席以为自己就像一张无法弹奏出美妙乐曲的破琴，被朝廷放弃，被圣君遗忘，只能在离家迢遥的异域得意其乐、悠然忘我。不过墨客能与鸥鹭作伴，和僧道为伍，同百姓同喜，享美妙禅境，也是不亦乐乎！
