关于本书和作者
《中国八大墨客》根据中国诗歌史上具有首创一派地位的挑选标准，专门挑选了八位墨客：屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王士祯，对他们的平生及诗歌创作艺术，进行了充分先容，特殊是对诗歌的特点、发生的源流等内容，都有精到的论述。读这本书，可以在短韶光内理解中国古代精彩墨客与精良诗歌的造诣，因此可以把它当作一本简明的中国古代诗歌史来阅读。
通篇读下来，这本书非常像是一门课程的讲稿。由于自己是老师，对这种讲课式的文章构造和措辞风格非常熟习。查询了一下作者胡怀琛的经历，果真如此。他曾经先后在中国公学、沪江、持志等大学及正风学院担当教授，讲授中国文学史、中国哲学史等课程。也写过不少教授人们怎么作诗、如何写作文的图书。在本书中也收录了一部分学习写诗的内容。
作者胡怀琛（1886—1938）是安徽泾县人，曾任《警报》《太平洋报》《中华民报》和商务印书馆编辑。公开出版的作品很多，包括《国学概论》《墨子学辨》《中国文学史略》《中国小说研究》《中国八大墨客》等百余种，涉及文学史、哲学、经学、佛学、地方志、诗歌、小说等诸多门类。
为什么是这八个人？
书中不断申明选取这八个人的依据，由于有很多人会提出疑问—— “为什么没有王维？”“为什么没有李贺？”“为什么要把没有那么出名的王渔阳放进去？”等等。实在，如果把这本书想象成一堂课，就很好理解：一位老师必须在规定韶光内讲完所有的中国诗歌源流，他肯定得有所取舍，不可能做到面面俱到。那么如何取舍，肯定是根据他自己多年研究得出的结论。以是，无论他选择了哪八个墨客，只要他能够在这本书里自作掩饰，都是说得过去的。
作者自序中开宗明义提到，“我以为这八位顶主要罢了”“八位之中，各有一种特色”“有许多人，得我所最心折者八家”“察其人之脾气环境，论其诗之特色，并渊源支派，共得三四万字，编次成书”。综合看来，作者首先是根据他认为非常主要的一个指标——便是在诗歌历史上是否首创了一个全新的派别——来挑选墨客的，这也同时阐明了为什么没有选择王维或者李贺，皆由于在他们之前已经有了陶渊明和屈原。
作者的第二个选择标准便是他以为的正宗流传，或者说是他认定的主流代表墨客。例如对付大家普遍怀有疑议的陆游和王士祯，作者认为“放翁的写实，渔洋的温顺敦厚，确是他们的特色，是我们所该当佩服的。”
屈原：为诗歌注入了南方诗的特点
作者第一个先容的墨客是屈原。他认为中国有专门墨客要从屈原算起，在此之前虽然有偶尔作诗的人，但是没有涌现以作诗著名的墨客。
屈原的作品，以《离骚》为主，还有《卜居》《渔父》等篇，再有《九歌》，本为楚人祀神的乐歌。后来他的弟子宋玉、景差及汉朝贾谊等，仿他所做的作品，统名为《楚辞》。
《屈原》 傅抱石
作者认为，《诗经》是北方的文学，《楚辞》是南方的文学，因此为中国诗坛注入了光鲜的南方特色：即神话、孤僻的脾气和诗歌中的艳丽词华。
第一，是神话。从屈原往后，中国的诗歌里添了许多神话，曹子建的《洛神赋》、李太白的《梦游天姥吟留别》、李义山的《嫦娥》都是跟《离骚》里各种神仙的流变密切干系。
第二，是说牢骚话，即表现孤僻的脾气。在此之前的《诗经》里没有表现孤僻脾气的诗歌，由于孔子要拿《诗经》做教养的工具，故而都删掉了。《论语》里说：“子不语：怪，力，乱，神。”而《楚辞》里处处都是作者孤僻脾气的表现。唐朝的孟郊、李贺二人就完美继续了这一点，以是苏东坡才有“郊寒岛瘦”的评价。李贺的《苏小小墓》一诗中，用的全都是《离骚》中的字眼。
第三，是喜用艳丽的字。后来经由李义山、温飞卿、韩致尧等人的仿效，而演为后世的喷鼻香艳诗。
陶渊明：首创山林隐逸诗歌派别
作者认为，陶渊明的人格和文学作品，都是与自然同化，可誉之为中国的泰戈尔。“他的做人，以儒学为立脚地，而与当时的玄学佛学相融化，生出他自己独得的人生见地来，造成他的人格，表现在他的文学里。”
《陶渊明像》明·王仲玉
作者认为，山林隐逸的诗歌多导源于渊明，“为古今隐逸之宗”（钟嵘）。在渊明以前，写田园生活写山林隐居之乐的诗歌，比较少见。“后世宗渊明的墨客很多，最著名的，便是唐朝王、孟、韦、柳、储五家。王是王维，孟是孟浩然，韦是韦应物，柳是柳宗元，储是储光羲。五家皆宗渊明，而因个性及环境不同，只各得着渊明的一偏。”以是，陶渊明的诗歌地位不可替代。
关于渊明诗歌，作者推举《九日闲居》《归田园居》《饮酒》等诗。关于陶的个性及思想，作者荐读三篇文章《五柳师长西席传》、《归去来辞》和《桃花源记》。
李白：合仙与侠而为一人，肃清统统束缚
作者认为，陶渊明在汉魏往后能肃清统统的虚伪；李太白在南北朝、初唐往后，而能解除统统的束缚。书中还把陶渊明和李白做了一番比拟：例如二人都喜好饮酒，胸襟高超，都不把势利放在眼里，有豪侠气，有超人间的思想。但是二人又不尽相同，“渊明中庸，太白狂者”。作者认为，“我以为渊明的浩然元气，似孟子；太白的汪洋恣肆之文，似庄子。根本的差别：一个因此儒学为立脚地，一个是合仙与侠而为一人。”
《太白醉酒图》 清·苏六朋
关于太白的诗歌从何而来，作者认为，“然我以为太白究竟靠自己的天才，有时读了古人的诗歌，自己落笔做起来，也便相像，并不是从前人的诗歌里苦学而来的。以是他哪些诗是从《离骚》来，哪些诗是从汉魏人来，都不是主要的问题。”
杜甫：非人工深刻不能做写实作品
作者将李白和杜甫做了一番比拟：“今日谈中国诗学的人，无人不知道唐诗；谈唐诗的人，无人不知道李、杜。他们二人，可算中国诗学界顶著名的人。二人虽然生在同时，却是人格和诗歌作品，都是决不相同的。”“李恃天才，杜恃人工。”“李是浪漫，杜是写实。”“非天才超逸，不能做浪漫的作品；非人工深刻，也不能做写实的作品。”
《杜甫像》 傅抱石 《杜甫像》 傅抱石
凡是墨客，感情都比凡人要丰富。由于诗是偏于感情的，感情不丰富，便不能成为墨客。凡是墨客，他发挥感情的技能（如诗为发挥感情的技能之一种），都比凡人要好，否则也不能成为墨客。杜甫正是这样一位写实的墨客。以是他写的诗句都能够把情绪充足地调动出来，无人能够超越。
作者提到，李白的诗，翻成西文，能博得外国人欢迎；杜甫的诗，却不能这样。不单是难译的缘故，也是由于他所写的实在环境，乃是中国古代的社会环境。以是读杜甫诗能够知道古代人生活的状态，如三吏三别：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
白居易：大略直白、直指民气
作者认为，能够跟李杜并列的唐朝墨客，只有白居易。白诗最大的特点是明白浅近，非常有社会任务感。他的诗歌大略直白，童叟可读，但是却有深刻的社会性，常常直指民气。如《上阳人》《长恨歌》《琵琶行》等诗歌，都是随处颂扬，流传甚广。白居易将自己的诗分为四种：一是讽谕，一是闲适，一是感伤，一是杂律。
《琵琶行图》 明·郭诩
苏轼：行云流水、出无定制
苏轼当选作八大墨客可谓当之无愧。作者以为，苏诗的特色是“合李太白、陶渊明，并参以佛理而成”。苏轼影响了后世一大批人，例如“苏门四学士”黄庭坚、晁补之、秦不雅观、张耒。
《东坡寒夜赋诗图卷》 明·仇英
苏轼的诗歌气候宏阔，铺叙婉转，被后人评价为“但常行于所当行，止于所不可不止。”苏轼诗歌有时过于粗豪、失落之丰缛，用苏东坡自己的话讲便是“喜笑怒骂之辞，皆可书而颂之”。但是不言而喻，苏轼很有才华，作诗如行云流水，出无定制，而且富有哲学意味，常常会写出禅意来。
陆游：乡居写实、激烈豪宕
作者选择陆游的缘故原由是认定陆游从某种意义上是接了杜甫的真传。他的写实诗和村落庄诗非常好，以是叫陆放翁。个中豪放诗的代表作便是《十一月四日风雨大作》。但是陆游诗歌的主流还是田园诗。
《放翁诗意图》 清·王原祁
王士祯：婉转蕴藉、温顺敦厚
末了一位墨客也是大家最不熟习的一位墨客——王士祯。在作者看来，王渔洋的诗歌婉转蕴藉，是真正继续了《诗经》的衣钵。《诗经》的做法便是用温顺敦厚来教养公民，而王渔洋的诗便是婉转而蕴藉。
《王士禛幽篁坐啸图》 清·禹之鼎
作者认为，一个人的才华能学，但是一个人的秉性难学，王渔洋的诗便是由于他秉性本身就温顺敦厚，以是就能够把它列在诗歌史上。到了王渔洋的时候，诗歌已经基本成型了。以是作者认为，“他人的诗可以学而能，而与渔阳的诗不可以学而能，这便是学问可以读书得来，而脾气不可以读书得来，温顺敦厚的脾气犹不可以读书得来。”
结尾
《中国八大墨客》把这八个墨客全体梳理了一遍，末了却很难得出一个明确的结论。但是关于中国诗歌的发展脉络，确实能够比阅读之前有了更清晰的理解。当然，很多人评论这本书，会以为过于主不雅观，难免有失落之偏颇的嫌疑。我认为，作为一家之言，特殊是上一个时期文人的作品，《中国八大墨客》还是很有它的特点，而且不雅观点光鲜，有它独特的阅读代价。
附：本书目录
自序
屈灵均
陶渊明
李太白
杜子美
白喷鼻香山
苏东坡
陆放翁
王渔洋
附录 诗的作法
第一章 作诗的基本知识
第一节 一件冲突的事
第二节 请先读两部书
第三节 诗与非诗
第四节 新诗与旧诗
第五节 情绪超越新旧的问题
第六节 思想新旧的问题
第七节 事实新旧的问题
第八节 文体新旧的问题
第九节 合于诗学事理的问题
第二章 如何写诗
第一节 如何动笔作诗
第二节 就措辞为诗
第三节 就诗为词
第四节 民歌与文人诗写法之比较
第五节 小诗与摘句写法之比较
第六节 关于音节的话
第七节 关于用韵的话
第八节 用字造句法之一斑
第三章 杂论
第一节 诗的赏鉴法
第二节 诗的读法
第三节 四戒之一
第四节 四戒之二
第五节 四戒之三
第六节 四戒之四
第四章 旧诗话的目录
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