本日，我们就欣赏一首上乘的金陵怀古诗，这便是刘禹锡的《乌衣巷》。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入平凡百姓家。
朱雀桥边野草野花丛生，乌衣巷口破败寥落，正是夕阳西下。晋代王谢两家堂前的燕子，如今已筑巢在平头百姓之家。
刘禹锡的金陵怀古诗共五首，名曰《金陵五题》，这首诗是个中的第二首。
乌衣巷，在秦淮河的南岸，与朱雀桥附近，三国时吴国曾设营于此。由于当时的驻军身着黑衣，乌衣巷因而得名。这条巷在历史上可是鼎鼎大名，由于东晋的擎天双阙——王导、谢安两家都居于此处。这两家不但位高权重，而且家学渊源。\"大众王家书法谢家诗\"大众，这是众人皆知的事实。王家从王导到王羲之、王献之；谢家从谢安到谢灵运、谢朓，那是\"大众代有秀士出，辈辈出英贤\"大众，赫赫扬扬，绵延百年，真可谓\公众一条乌衣巷，半部六朝史\公众。但是，随着金陵的没落，贵族时期的结束，王谢两家也气数已尽，走向没落。乌衣巷的繁华壮盛不再，王谢族人早已石沉年夜海，乌衣巷也就换了新的主人。
那么，刘禹锡时期的乌衣巷是什么景象呢？
先看前两句：
朱雀桥横跨秦淮河，从金陵市中央到乌衣巷，必须经由此桥。由朱雀桥引出乌衣巷，合乎地理事实，还可以唤起历史遐想。当年的朱雀桥五彩缤纷，车马喧阗。\"大众宝马雕车喷鼻香满路\公众，那是何等风光！
何等威耀！
但此时却是人迹罕至，野花野草滋蔓，荒凉衰败。\"大众花草\"大众前冠之\"大众野\"大众，不是芳草萋萋，而是荒僻冷寂。
乌衣巷在破败荒漠的朱雀桥映衬下，且在一抹斜阳的残照中，已然\"大众夕阳\"大众哪堪更\"大众斜\"大众，一派日薄西山的惨淡情景。昔日高楼大院，雕梁画栋，衣冠来往，熙熙攘攘，今日在一抹斜阳的笼罩下，千般寂寥、万分惨淡。
而且这两句还是浑然天成的精对，不但地名相对，而且颜色和谐。须要把稳的是\"大众花\"大众在这里是动词，是\"大众着花\"大众的意思，\"大众草花开\公众而\"大众夕阳斜\"大众，严丝合缝，对仗工巧。
前面两句通过景物的描写，极好地陪衬渲染了气氛。按照一样平常的怀古诗，接下来该是由景及人，发感慨做议论。如\"大众乌衣巷在何人住，回顾令人忆谢家\"大众。但是，刘禹锡却不然，而是连续借助景物描述，抛出两句随处颂扬的——旧时王谢堂前燕，飞入平凡百姓家。
不写人物，不写兴衰，不做感慨。而是出人意料地把笔触转向乌衣巷飞来飞去的燕子。
燕子本是无知的候鸟，但墨客却让它做了历史见证人。燕子还是\"大众旧时\"大众的燕子，宅院还是当年的宅院，但是，主人呢？已是\"大众平凡\"大众人家。曾经峨冠博带的公卿变成了布衣短袄的小民。风云际会，苍海沧田，无知的燕子做了最真实的见证。王谢如此，六朝如此，那繁花的大唐呢？那世间的万事万物呢？
燕子怎能还是\公众旧时\公众的燕子呢？从东晋到中唐，历史已经走过了四百多年，没有燕子会这么龟龄，它不可能是当年\"大众王谢堂前\公众的老燕。但是，燕子是候鸟，它有栖息旧巢的习气。墨客捉住燕子这一习气，唤起读者的想象，暗示乌衣巷今昔的巨大变革——王谢已落，燕子还回，起到了极强的比拟浸染。
不走传统怀古诗的套路，即写景，抒怀，议论中带着感慨。墨客从细微处入手，以小见大：几许花草，一抹斜阳，出来进去的燕子，就已写尽今昔巨变。一腔感慨，无限苍凉，藏而不露地蕴藉个中，令人回味无穷。
措辞极浅，运笔极曲，通篇不加一字议论，从侧面落笔，蕴藉表达墨客对兴废盛衰的感慨。是一首极佳的咏史诗。难怪白居易看过之后\公众掉头苦吟，叹赏良久\"大众！
