“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。
篆喷鼻香清梵有无间，蛱蝶乍从帘影度。
樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”清朝纳兰性德《浣溪沙.大觉寺》
这首小词，你初初看来，会以为是一个宁静而狭小的禅室。
“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。”这写的是春天过去，初夏时节的某一个佛教清修的地方。很随意马虎让人想起红楼梦妙玉小小的禅堂，或者纳兰性德的府中，有园林之盛，或者不乏这样宁静的小地方，有一座小小佛堂。
“篆喷鼻香清呗有无间？”是谁在里面低声地念经？从室内飘出了淡淡的檀喷鼻香。
“蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残。此时相对一忘言。”
那深幽的禅房，还有四五月的蝴蝶，从帘子外飞过，这个时候的时令已经是夏天，人迹不来，红了樱桃，绿了芭蕉，而樱桃已经被鸟吃了一半。应怜屐齿印苍苔，在这宁静的院落里，只能悄悄地站着，向前或者向后都不适宜。
那禅房里是谁家女子，那禅房外是哪家公子？这样的空间，这样的场景，有一点凄凉，又正好有一点宁静。
如果你不知道这首诗是写在什么地方，这首诗能开启的幽渺的想象，让人以为宁静又悲哀。但是读纳兰词千万不要忘却每一个字。由于在不同的情境下，你会生出其余的觉得。
当你以为写的是纳兰府某一处宁静的禅房时，纳兰性德见告你，他写的是《大觉寺》。
康熙18年，25岁的纳兰性德扈驾康熙，巡游西山农事，此时是农历5月的上旬，由瀛台到西山大觉寺，晚间驻跸在潭拓寺。
此前两年纳兰性，痛失落爱妻，也是在5月份的时候。对付佛寺他是相称的熟习，由于他的妻子停灵在双林寺达一年之久，是在去年的7月份下葬的。以为康熙护驾的西山大觉寺，作为随从一员，虽然鞍马劳累，但他的心显然是悲哀而宁静的。他在这里闻到了熟习的味道。
实际大觉寺，非常的开阔，群山环抱，视野开阔，又禅木森森，光寺庙内就有古树160棵，古建筑和花木相掩映，人行在宁静的石阶大殿外，听着隐约的梵呗声，而这声音在山水之间，分外有一种出世感。
这并不是小小的禅房，这是一座巨大的寺庙。纳兰性德走进来时，有种贯穿身心的淡淡愉悦。天子有天子的事，作为他安排完成好任务，自然会在更无人处走动一下。他去的是寺庙的后面，那里有辽代的古碑，有僧人闭关的禅房，有野蝴蝶从帘子边穿过，有樱桃累累，半落在地上。这是一个野趣盎然的寺庙。
他为什么相对忘言。自从妻子离开往后，双林寺和佛经是他最好的寄托。虽然无法挽回那种人生离恨，但是佛教中的永恒如何不是一种期望？如果妻子有灵魂，他乐意日日相陪。又这熟习的佛家地终极勾起了他的欲望，在这样的地方，安定悄悄，永生陪你。死活若无界，那就只有这样的地方，让我们相对永恒。
纳兰性德的这首词非常让人回味。从小的地方讲，这因此情悟禅，你乃至以为便是在哪一座小小的庭院禅房，写得都是幽心幽意。但是你放在西山大觉寺的背景下来看，却又以为开阔绵缈。仿佛是水中投石，你看到的荡漾是一层层荡漾，忽然你才创造，那水面是如此浩大。
这首词有精微和浩大两种美。而此时相对一忘言，正是对各类过往面前的折射。有深情，有禅意，有悲哀，也有凄凉中的淡淡欢畅。
你仿佛可以看到纳兰性德，从寺庙的廊柱间走来，他的微笑里仍旧是有着蝴蝶的忧伤，然而他到底无声笑了一下。他想到的是他天上的妻子吧。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
