□表示帛书破坏部分,因现在笔墨都有标点,以是很多之乎者也可以省略,结合王弼版整理如下:

老君岩

整理版

古之善为道者,微眇玄达,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容。
曰:豫呵!
若冬涉川。
犹呵!
若畏四邻。
严呵!
其若客。
涣呵!
若凌泽。
沌呵!
其若朴。
湷呵!
其若浊。
湛呵!
其若谷。
浊而静之,徐清。
安以动之,徐生。
葆此道不欲盈。
夫唯不欲盈,故能敝而新成。

口语版

古时候长于行道的人,奇妙通达,深刻玄远,不是一样平常人可以理解的。
正由于不能认识他,以是只能勉强地形容他说:他小心谨慎啊,彷佛冬天踩着水过河;他警觉啊,彷佛防备着周围邻国的进攻;他恭敬郑重啊,彷佛要去赴宴做客;他温暖灵巧啊,彷佛冰块缓缓溶解;他纯朴厚道啊,彷佛没有经由加工的质料;他憨实宽容,彷佛浊水;他清澈啊,彷佛河谷。
使浑浊安静下来,逐步澄清。
使安静变动起来,逐步显出生机。
保持这个“道”的人不想要圆满
正由于他从不想圆满,以是能自以为迂腐不断更新。

道德经古版整理第十五章善为士者敝而新成

老子

阐明

上篇说了道运行的规律,能够把握这种规律的人什么样呢。
这里惊叹的描述一番,然后说他不想要圆满。
以是保持旧的样子不完成,老子认为不完成才能无穷并不断更新。

太极

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