锦衣旗袍诗，曼玉花样时
旗袍，抽芽于1910年代，发轫于1920年代，定型于1930年代，成熟于1940年代，且随着政治成分、文化生理和审美情趣的变革，不断兼收并蓄、仿效领悟，成为具有光鲜中国特色和时期特色的衣饰国粹，那织金点缀的旗袍在民国期间的中国女性心目中霸占极其主要的位置，并被她们演绎成永恒的风情。
作者｜阮军发
出品｜金尺度传媒
锦衣旗袍诗，曼玉花样时
锦袍素雅身体娇，东风拂柳展妖娆。
舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。
这首诗赞颂的便是典雅崇高的衣饰国粹——旗袍，从1912年到1949年，整整37年的民国期间，旗袍是一个争议不断但却绚丽多彩的分外存在。
民国旗袍，惊艳了岁月，沉喷鼻香了年华。
当代影视导演中，王家卫和李安无疑是最懂得旗袍的男人。张曼玉在演绎《花样年华》时，前后穿了23件民国风格旗袍；汤唯在演绎《色·戒》时，则更让人叹为不雅观止，前后换穿了27套民国风格旗袍，她们时而自持忧郁，时而雍容大度，时而颓废浪漫，时而温婉柔媚，将旗袍“花漾年华”之美推向极致！
旗袍美女
从来民国范，大美数旗袍。
◆芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑脸如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！
◆轻盈浅笑，眼波流落！
那份东方神韵，宛如古典的花，开放在光阴深处，崇高而典雅！
一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。行走在芳菲的流年里，身着旗袍的女子，永久是一道靓丽的风景！这些文辞幽美、意味隽永、饱含时期影象的描写和惊叹，让民国期间的旗袍成功蜕变为一种不朽的传奇，至今让人浮想联翩。
旗袍美女
追求自由和解放的“衣饰奇葩”在封建社会，人们的着装与政治有着千丝万缕的联系，纵然官员都有所谓的“衣有九品”，即官阶不同着装也不同，且“等级森严”，不可唐突僭越。
1911年，辛亥革命爆发，废除了帝制，建立了中华民国。伴随政权新旧交替与辛亥革命的洗礼，中华大地的思想解放和女权运动风起云涌。
女权运动的兴起，把传统苛刻的礼教和风尚弃之一隅，解除了衣饰上等级森严的各类桎梏。在传统与当代、东方与西方文化的不断碰撞与交融中，人们的审美生理与审美情趣也逐渐发生奇妙的变革，尤其是北京、上海的名媛名太们引领风气之先，不囿陈规，在满清旗女袍服的根本上，大胆摈弃繁琐疲塌、矫饰板滞之风，大方地凸显出玲珑突兀的身体曲线美，展现东方女性的典雅与娴淑。北京、上海是妇女寻求解放的重镇，旗袍因之分为京派旗袍和海派旗袍。
生平醉爱手镯和旗袍的张爱玲认为，女子穿旗袍是蓄意模拟男子着装并醉心于男女平权的结果。她在《换衣记》中写道：
“五族共和之后，全国妇女溘然同等采取旗袍，倒不是为了效忠于清朝提倡复辟运动，而是由于女子蓄意要模拟男子。她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的环境与空想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的统统，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格”。
旗霓嘉影
确实，在中国衣饰传统中，女性自古便是“三绺梳头，两截穿衣”，而男子穿衣则是“一截”的。这时北京、上海的“新潮”女性们，受女权思想的强烈震荡，十分看重形式上的所谓“平等”，于是“一截穿衣”的旗袍，就成了“哀求解放”的女权先驱们的最佳选择。
因此，可以说，旗袍是政治成分和文化生理繁芜交织而成的“衣饰奇葩“。
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历经困顿和坎坷的“自由之服”旗袍详细出身于何时何地，至今已经不可考。但有一种说法是，旗袍起源于山东烟台，繁盛于上海，遍及于中华大地，进而走向天下舞台。
旗袍起源于山东，颇可采信，由于民国期间山东两任“主席”都有对旗袍的“修理”行为。由于彼时旗袍袍长缩短到膝至小腿，衣身由直筒式变为收腰式，袖子也由宽大连袖变为窄瘦小袖，领子由高领改为低领，尤其是旗袍内穿长裤改为长筒丝袜，如此“藏“与”露“之变，将东方女性的曲线之美展露无遗。但是，看在那些”军阀“的眼里，却是有伤大雅、有辱风化。
旗霓魅影
张宗昌（1881年2月 —1932年9月），字效坤，山东省掖县（今山东莱州）人。民国十四年（1925年）七月兼任山东省政府主席。这个“主席“除了苛捐杂税，还专注于”纠风“，他认为女人穿旗袍，露出胳膊大腿感冒败俗，于是派人前往街上抓穿旗袍的女子，凡是捉住的，就往胳膊和大腿上刷黑油漆，问你还爱不爱美？
张宗昌倒台后，韩复榘继任。韩复榘（1891年1月—1938年1月），字向方，直隶省顺天府霸州煎茶铺镇（今河北省霸州市）人。这韩“主席“一次上街，瞥见许多女子抹着口红，烫着卷发，穿着旗袍，露出白花花的胳膊和大腿，“被亮瞎了眼“，大为年夜怒。于是，急速安排秘书长张绍堂起草了一份布告：
山东省政府禁令
山东省居民须知：
凡是夏日妇女穿短袖旗袍，暴露胳膊者，一经创造罚款一枚现大洋并罚晒太阳一小时。布告贴出即刻生效。
布告下面还煞有其事的盖上山东省政府的大印。韩“主席“的惩罚方法就跟他的暴脾气一样让人瞠目结舌：凡违反禁令者，罚在烈日下暴晒一小时。那些旗袍女人哪里受得了？
不只是山东，便是近代开风气之先的广东，也不待见新式旗袍。当时主政广东、号称“南天王“的陈济棠也大力整治”奇装异服“。陈济棠（1890年2月—1954年11月），字伯南，广东防城（今广西防城港）人，汉族客家人 。陈济棠曾以总司令身份提出女子衣着标准：
1、旗袍最长不得拖至脚踝，最短必须过膝。衣领最高不得超过二寸，最低不得低于五分。袖子最长不得超过手指，最短也要过了肘枢纽关头。旗袍开叉不得过高，最高只可过膝盖以上三寸。
2、穿旗袍时，内里要穿长至膝盖的内裤。
3、穿旗袍出户外时，不得赤足穿鞋。（露脚趾头都弗成，何其邋遢）
旗袍美女
一韶光，全国各地土崩瓦解，让那些喜好旗袍女子叫苦不迭。好在民国十八年（1929年）四月十六日，国民政府颁布《国民制服条例》予以规范，并规定旗袍为国家女子礼服。
《国民制服条例》第二条（女子礼服）规定：“ 旗袍，齐领，前襟右掩，长至膝与踝之中点，与裤下端齐，袖长过肘，与手脉之中点，质用丝麻棉毛织品，色蓝，钮扣六 ”。
旗袍虽然被定为“国服“，但受《国民制服条例》胁迫颇多。后来随着宋氏三姐妹，以及吴健雄、吴贻芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、张爱玲、林徽因、萧红和丁玲等女性名流加入”旗袍大军“，那些约束条款逐渐不明晰之，直至废弃。
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这里必须要解释的是，女权先驱们醉心“一截穿衣“的旗袍，为何能”得偿所愿“而未受到约束或禁止？那是由于，在那些掌权的男权主义者眼中，“一截穿衣“蕴含”从一而终“的意思！
展现经典和精细的“国服符号”女子的衣饰打扮，从宏不雅观层面看，反响了当时政治状况、经济风貌、道德不雅观念及生活习俗，从微不雅观方面看，则反响了个体“她”的身份、地位、气质和品位。
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1920年代，新式旗袍在借鉴和接管西式曲线裁剪法后，逐渐向窄身与适体化过渡，其总体特色是立领、收腰、倒大袖以及长不过肘，并逐渐定型。虽然过程艰辛，但逐渐向中下层女性群体遍及，尤其是在《国民制服条例》颁行后，旗袍的发展有了质的飞跃。
1930年代，旗袍进入一个全面壮盛的黄金时期。这一局势的涌现，很大程度上得益于海派文化的完成与盛行。
这一期间，旗袍在构造、款型和色彩等方面汲取西方衣饰技能与审美，并结合传统衣饰的内敛奢华，在是非、宽窄、领型、袖型、开衩、装饰等各种描述变迁中花样不断，并增加了胸省、腰省和下摆开衩，绽放出千姿百态的“个性”之美。
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这一期间，旗袍大成于一身，标新创新也到达一个顶峰。自1932年至1938年，下摆线不断降落，长旗袍逐渐成为主流 ；到了 1935 年，长度乃至能盖过脚面，走起路来衣边曳地，时人揶揄为“扫地旗袍”。
这一期间，无论是官绅和富朱紫家的太太小姐、名媛明星、知识女性，还是工厂女工、家庭妇人，乃至风尘女子，险些都会穿旗袍，差异只在于质地、面料、做工和搭配办法而已。
这一期间，上海的《玲珑》《益友》等杂志大力宣扬、推介、展示旗袍，无时不在强化女性关于什么是美和若何塑造美的思考 。尤其是本着 “提倡和匆匆进妇女生活 ”宗旨的《玲珑》杂志，对现实生活中新女性真实生态形象进行导向塑造，同时也为女性走出家庭步入社会推波助澜 。
国服旗袍，逐渐具有女性美之符号化意义。
民国旗袍宣扬画
民国旗袍宣扬画
民国旗袍宣扬画
展现气质与优雅的“钗光鬓影“旗袍是在新旧政权交替和新旧文化冲突中出身的，经历了岁月的磨砺和洗礼，以是在全体民国期间芳华残酷，绚丽多姿。
1917年，旗袍差点被扼杀于“襁褓“，“查比来衣服模样形状竟为奇异，几于不中不西；而妇女衣服日趋紧小，亦殊失落大家风范”“若于公共凑集场所服之游行,实于风尚不雅观瞻两有妨害”，这是当年北京警察厅发布的关于“封禁“旗袍的公告。在那些饱受旧文化熏陶的掌权者眼中，旗袍”不堪入目“， 且”感冒败俗“。
旗霓嘉影
但追逐美的步伐不可遏止，旗袍仍旧冲破各类藩篱，把宛若如花的精细尽情绽放。当经历了姿肆尘世的鼓噪，旗袍迎来残酷之极的嫣然和优雅。许多文人墨客钟情于旗袍，如张爱玲，如张恨水，在文章中将旗袍及旗袍女人刻画得入木三分，神采斐然。
“酷烈的光与影更托出佳芝的胸前丘壑，一张脸也经得起无情确当头照射。稍嫌尖窄的额，发脚也参差不齐，不知道怎么倒给那奇丽的六角脸更添了几分秀气。脸上淡妆，只有两片一精一工雕琢的薄嘴唇涂得亮汪汪的，娇红欲滴，云鬓蓬松往上扫，后发齐肩，光动手臂，电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的“纽扣”耳环成套”。
这是张爱玲在《色·戒》开篇中对旗袍女子的真切刻画，为主人翁王佳芝的出场极尽铺陈，因了符号化的旗袍，多年之后，人物依然鲜活如初。
一袭青衣，染就一树芳华；两袖月光，诉说绝世风雅。张爱玲做到了。一个优雅的女人，心静如水，弹指间尽是芳华，这是岁月的磨砺孕育出的由内及外的气质。
旗袍美女
最喜好的还是民间素净的旗袍女子：
江南的三月，那江南的女子，穿了丝绸的旗袍，撑着一把油纸伞，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思， 袅袅婷婷，绰绰约约，逐步消散在雨烟环抱的深巷转角……
还若是在宁静的午后，书房里有着迷人的熏喷鼻香，微风拂过，院中满是纷飞的桃花，那穿了旗袍的女子，袅袅地从院中亭子里碎步到书房，打开线装的唐诗宋词……
一袭旗袍，一份优雅，一种气质，在杨柳依依和雕花窗棂之间重逢清绝和傲然。
民国旗袍是一种风景，在光阴中优柔着，妖娆着，优雅了民国女子30多年的俏丽。
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参考文献：
【1】 郭晗，东方根，《摩登女性的妥协》
【2】 宋小娟，《藏与露的艺术》
【3】 朱琰，《从旗袍之“美”看民国期间的大众审美生理与女性衣饰审美趋向》
【4】关洁，《从“花样年华”到“色戒”—细述旗袍的前世今生》
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