五月榴花照水红，菖蒲艾叶满江中。
谁人为采灵均佩，散作龙舟竞渡风。
首句“五月榴花照水红”，墨客用石榴花的赤色来描述五月的景象。五月正是石榴花盛开的时令，红艳艳的花朵倒映在水中，形成了一幅俏丽的画面。这不仅描述了端午节的自然美景，也寓意着节日的喜庆和热烈。
次句“菖蒲艾叶满江中”，墨客描述了端午节的一个传统习俗，即把菖蒲和艾叶放在江中，以驱邪避疫。这里，墨客用“满江中”来形容这一习俗的普遍和盛况，进一步渲染了节日的气氛。同时，菖蒲和艾叶的喷鼻香气也象征着端午节的暗香和清洁。
第三句“谁人为采灵均佩”，墨客提到了端午节的另一个传统习俗，即佩戴喷鼻香囊或艾草。这里的“灵均”是指屈原，由于屈原在端午节这一天被投江，人们为了纪念他，会在这一天佩戴喷鼻香囊或艾草。墨客用“谁人为采”来提问，既表达了人们对屈原的怀念，也反响了人们在端午节这一天的劳碌和喜悦。
末了一句“散作龙舟竞渡风”，墨客描述了端午节最热闹的活动——龙舟竞渡。龙舟竞渡是端午节的主要习俗，人们划着装饰华美的龙舟，在江上竞渡，以纪念屈原。墨客用“散作”来形容龙舟竞渡的壮不雅观景象，仿佛全体江面都被龙舟和人们的激情亲切所充满。而“竞渡风”则形象地描述了龙舟竞渡时的热烈气氛和人们的激情。
七绝·端午其二
五月江南暑气浓，蒲觞角黍斗鲜丰。
儿童竞说端阳节，笑指龙舟上碧空。
首句“五月江南暑气浓”，墨客开篇即点明了韶光和地点——五月的江南，暑气正浓。这一句不仅描述了时令特点，也为接下来的节日活动营造了气氛。
次句“蒲觞角黍斗鲜丰”，墨客提到了端午节的两个主要习俗：一是喝菖蒲酒（蒲觞），二是吃粽子（角黍）。这里的“斗鲜丰”不仅形容了粽子的美味和丰富，也暗示了端午节时人们欢聚一堂、共享美食的热闹场景。
第三句“儿童竞说端阳节”，墨客将视线转向了孩子们。在端午节这一天，孩子们是最快乐的。他们聚在一起，愉快地评论辩论着这个属于他们的节日。这里的“竞说”二字，生动地展现了孩子们争先恐后、争相发言的热闹场面。
末了一句“笑指龙舟上碧空”，墨客描述了孩子们不雅观看龙舟竞渡的欢快场景。他们指着江面上飞驰的龙舟，欢笑声回荡在碧空之下。这一句不仅表达了孩子们对龙舟竞渡的喜好，也进一步渲染了端午节的喜庆气氛。
七绝·端午 其三
五月端阳吊屈公，江边谁复采芳丛。
龙舟竞渡千年后，犹有离骚怨楚风。
“五月端阳吊屈公”：这句诗直接点明了端午节的主题，即纪念屈原。五月端阳即端午节，而“吊屈公”则表达了墨客对屈原的怀念和哀悼之情。
“江边谁复采芳丛”：这句诗通过“江边”和“采芳丛”两个意象，描述了端午节时江边的景象。同时，“谁复采芳丛”也暗示了端午节采艾草的习俗已经逐渐淡化或遗忘，表达了墨客对传统节日习俗流失落的担忧和感慨。
“龙舟竞渡千年后”：这句诗描述了端午节赛龙舟的传统习俗。龙舟竞渡已有数千年的历史，至今仍旧是端午节的主要活动之一。墨客通过“千年后”这个韶光词，强调了这一习俗的悠久历史和深厚秘闻。
“犹有离骚怨楚风”：这句诗既是对屈原及其作品的赞颂和怀念，也表达了墨客对端午节文化内涵的认同和传承。离骚是屈原的代表作之一，充满了对楚国命运的忧虑和对个人遭遇的哀怨。而“怨楚风”则是对楚国文化和风情的描述和赞颂。墨客通过这句诗，将端午节与屈原及其作品紧密联系在一起，授予了端午节更深厚的文化内涵。
七绝·端午 其四
角黍喷鼻香浮艾叶中，菖蒲细缕荐芳盅。
年来老去心情
首句“角黍喷鼻香浮艾叶中”：这句诗描述了端午节时，粽子（角黍）的喷鼻香气与艾叶的暗香交织在一起，营造出一种节日的氛围。粽子是端午节的传统食品，而艾叶则常被用来制作喷鼻香包或悬挂在门前，寓意驱邪避疫。这里的“喷鼻香浮”二字，既形容了喷鼻香气四溢的情景，也表达了墨客对这种氛围的喜好和沉醉。
次句“菖蒲细缕荐芳盅”：这句诗连续描述了端午节的习俗。菖蒲是一种具有药用代价的植物，在端午节时，人们常用它来泡酒或制作饮品。这里的“细缕”形容了菖蒲的纤细和精细，而“荐芳盅”则是指将菖蒲放入羽觞或茶盏中，寓意着对康健和安然的祈求。这一细节不仅展现了端午节的传统习俗，也表示了墨客对生活的热爱和关注。
三、四句“年来老去心情
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