古人说，品行要从自己的行动中表现出来，名声则须要别人认可才能树立。“慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。”做了一些贡献，有了一些成绩就夸夸其谈的人，得不到好名声。
——摘选自《摆脱穷苦·从政杂谈》
原典：《墨子·修身》
《墨子·修身》选读
春秋战国 · 墨子
”慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务多而务为智，无务为文而务为察。故彼智与察在身，而情反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
译文
聪明民气里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有聪慧，不图文采而讲究明白。以是既无聪慧又不能审察，加上自身又
作者
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担当宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国期间著名的思想家、教诲家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农人出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦期间影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等不雅观点。
墨子名句
1. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是边幅，用人当镜子则可以知道休咎对错。
2. 心无备虑，不可以应卒。
【释义】卒：同“猝”，指溘然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能搪塞溘然变故。
3. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
【释义】爱别人的，别人也一定爱他，利于别人的，别人也一定利于他，讨厌别人的，别人也一定讨厌他，残害别人的，别人也一定残害他。
4. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不敷与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不敷与游。
【释义】意志不倔强的，聪慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不武断，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
5. 事无终始，无务多业。
【释义】办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
6. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
7. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【释义】假使大家都彼此爱护，则天下安治；倘若大家都彼此反目，则天下大乱。墨家主见兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主见爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
8. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
【释义】以是君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
9. 默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为贤人。
【释义】静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能造诣奇迹，如果这三者交替利用，就能成为贤人。
10. 江河不恶小谷之满己也，故能大。贤人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
【释义】江河不嫌弃用小溪的水来贯注自己，以是能汇成巨流。被称为贤人的人，不推辞难事，不违背自然规律，以是能成为名扬天下的大人物。
11. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
【释义】好名声不能轻而易举地得到，名誉也不能以奸巧树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个针言，意为言行合一，用身心戴道而行。
12. 是故置本不安者，无务丰末。
【释义】以是根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
13. 染于苍则苍，染于黄刚黄。
【释义】（把丝）放于青色的染估中，丝就染成青色；（把丝）放于黄色的染估中，丝就染成黄色。提醒人们要十分把稳社会影响、文化氛围对人的传染，熏陶浸染，切不可掉以轻心。
14. 万事莫贵于义。
【释义】天下万事中，没有什么比道义更名贵的了。
15. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
【释义】钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是由于喜好老鼠。
16. 谋而不得，则以往知来，以示知隐。
【释义】如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来（紧张强调凭借履历），根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得（成功）。
17. 利之中取大，害之中取小。
【释义】在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会碰着好处，也会碰着坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少丢失。
18. 为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
【释义】纵然做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的欲望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不躲避，才能直面凛冽的人生。
19. 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
【释义】最好是不失落败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫长于用人。
20. 名不徒生而誉不自长，功成名遂。
【释义】名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有造诣了功业，名声才会到来。
21. 故彼人者，寡不去世其所长，故曰∶太盛难守也。
【释义】这些人很少不是去世于自己的所长，以是说，奇迹达到顶峰就难以持久。
22. 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
【释义】善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，一定不能长久。以是也只能使伪善。
23. 天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
【释义】天地不夸耀自己的通亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。
24. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
【释义】一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。
25. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
【释义】江河的水之以是浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比宝贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
26. 尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
【释义】世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
27. 善人赏而暴人罚，则国必治。
【释义】年夜大好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家一定会太平。
28. 贫则见廉，富则见义。
【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富余的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
29. 士虽有学，而行为本焉。
【释义】读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
30. 言则称于汤文，行则譬于狗豨。
【释义】言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一样平常。这两句以言美行恶的反差比拟，十分范例地概括出那类言行不一的人的低下品质，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个针言：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，犹如猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
