《全唐诗》留存李世民的诗歌九十六首，内容涉及咏物抒怀、咏史抒怀、边塞军旅等多个门类。当中最为人熟知的，是他在贞不雅观九年写给大臣的一首五言绝句《赐萧瑀》。
《赐萧瑀》赏析《赐萧瑀》——唐·李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
诗歌意译：
只有当狂风刮过草地时，你才会见识到野草的柔韧。只有当动荡浊世到来时，你才能鉴别出一个人的忠实。孤勇者未必懂得“仁”，但是有大聪慧者，心中一定存着“仁”。
这首诗的第一联是一个“千古名联”，当中含有两个典故，其一出自《后汉书·王霸传》。汉光武帝刘秀对王霸说：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”
意思是说，当初跟随我的人都去世了，只有你还留在我的身边，一贯为我努力事情。只有经历过劲疾的狂风，才知道细草的柔韧。
王霸是东汉“云台二十八将”之一，是一位长于用兵，文才出众的奇人。汉光武帝刘秀说这句话的时候，当初跟随他从颍川出来的人大多不在了，只有王霸活着。
因此“疾风知劲草”的原意，除了是赞赏王霸的忠实经受得起韶光的磨练之外，也是在暗示王霸在群臣中的“资历”老。
萧瑀生平经历南朝、隋朝和唐朝，从大业十三年（公元617年）开始归顺李世民，到贞不雅观九年“第四次封相”，当中过了十八年。
论“资历”与“忠实”，萧瑀的情形都和东汉王霸很相似。在这里李世民直接引用了刘秀原句，当作诗的第一句。
诗的第二句“板荡识诚臣”，或者该当写作“《板》《荡》识忠臣”。《板》、《荡》都是《诗经·大雅》当中的名篇。
个中《板》是一首借臣子口吻警告昏君周厉王的诗，用语非常大胆。首诗的开头就说，“上帝发疯了，下界的公民全都遭了殃”。
接着又批评国策制订不合理，天子用人没眼力，对付国家政治更是没有丝毫远见。由于天子的无能，以是老天降下了灾害。可是天子还不知道，还在一边乐陶陶呢。
墨客在这首诗中，乃至直接对周厉王说：你和我只是职务不同，大家都是为了国家办事。现在我来找你切磋国事，忠言逆耳，你听了不要不愉快。
《荡》是一首借着周文王骂商纣王的话，辱骂周厉王的诗。作者忧心周室将亡，于是假托周文王骂商纣王的话语，辱骂周厉王凶暴强暴，敲骨吸髓。
同时又骂周厉王没有识人之明，忠奸不辨，导致身边赃官环抱。最可恨的是，他不仅没有治国的才能，还每天酗酒，“灌黄汤”。
君臣礼仪全不顾，昼寝夜眠，昼夜颠倒，把政事都荒废了，眼看着这个国家就要玩完。以是“板荡识忠臣”的意思便是，只有《板》、《荡》里面的那种臣子，才是真的忠臣。
那么，《板》、《荡》里面的忠臣，详细是什么样呢？《板》里面的忠臣，直言敢谏的。在政事面前，他乃至不认为国君该当比臣子更高一等。
他还对周厉王说：忠言逆耳，我讲的话不好听，你听了不要不愉快。这种君臣相处之道，看上去像是商朝的“比干”对纣王。
《荡》里面的忠臣，不但骂周王亲近小人，不识好歹，而且还要去干涉他的私生活，不许他酗酒，也不许他晚睡迟起，荒废政治，这位忠臣显然更像是闻太师“闻仲”。
唐太宗李世民是中国古代帝王中，评价最高的一位明主。我们都知道，李世民身边有位叫魏征的忠臣，便是以直言敢谏出名的。
在历史故事中，魏征生性耿介而执拗。在朝堂议政，有时还会认去世理。李世民说不过他就要退朝，魏征竟敢上去拽住龙袍，不让李世民走人。
在真实的历史中，萧瑀可能没有拽过李世民的龙袍。但是他和魏征一样，也常常由于说话过于耿直而得罪人。
萧瑀归顺李唐之后，生平五度拜相，五度被罢免。每一次拜相，都是由于他忠心耿耿，有理有节，而每一次被罢免，都是由于他说话得罪了同寅，相处不下去了。
《赐萧瑀》这首诗便是萧瑀第四次当上宰相时，李世民写给他的。那么，李世民为什么如此看重这个萧瑀呢？原来啊，这位萧瑀的来头可不大略。
萧瑀本是南朝梁明帝的第七个儿子，又是隋朝杨广的小舅子。萧瑀虽然出身于贵族之家，但是一辈子勤恳节俭。无论是在隋朝还是在唐朝为官，一向都是正派清廉、克己奉公。
当初李建成、李元吉陷害李世民，朝中许多臣子都被前二人收买，但是萧瑀始终站在李世民这一边。
以是李世民夸萧瑀：“守道耿介，古人无以过也。”意思便是说，论及坚守仁义道德，处事忠实耿介，没有一个古人能超过萧瑀。
《赐萧瑀》第三、四句“勇夫安识义，智者必怀仁”的意思是说：一个孤勇之人，他可能没有读过书，并不睬解圣贤书中的“仁”。但是一个有大聪慧的人，他的内心天然就存着“仁”。
第三句的“仁”，指的是儒家在接管《易》学思想后衍生出来的社会规范与个人行为准则。第四句中的“仁”，当是指在中国传统哲学中的“道”，这是一种先天存在的自然规律。
儒家的“仁”，本来便是对《易经》中“仁”的阐释，因此前者必须是合乎后者的。
以是这两句诗的意思是：萧瑀为人臣子方面，可能并不睬解太多的大道理，但是他凭借一颗小儿百姓之心，为后世的忠臣做出了好榜样。
结语虽然李世民很认可萧瑀的忠心，但是他还是很不喜好萧瑀的这种“耿介”，以是才会在贞不雅观十年（公元636年）借口萧瑀与同寅不睦，又将萧瑀罢免了。
到了贞不雅观十九年（公元645年），李世民要征辽了，才想起萧瑀，又让他第五次拜相。结果过了一年多，又把他赶出京城，弄到商州当刺史。没过几天高兴了，又把他召回来。
折腾来折腾去，又过了两年，萧瑀就去世了。由于萧瑀生前是太子的老师，以是他去世后得到了一个优待，便是等李世民去世往后，他可以陪葬昭陵。
不过，李唐王朝对萧氏家族还是一贯很好的。萧瑀去世往后，他的家族在这一朝，曾经出了八位宰相。
