唐代是中国古典诗歌发展的黄金期间，盛唐诗歌的星空之下，佳作迭出，星光熠熠，万象争辉。然而在这个中，有资格被评为唐诗七绝\"大众压卷之作\公众的，却只有百里挑一的几首诗，而王昌龄的《出塞（其一）》便是个中的一首，可谓是诗中的诗、七绝中的七绝了。
出塞
秦时明月汉时关, 万里长征人未还。
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。
王昌龄《出塞》与明代\公众七绝压卷\公众之争
王昌龄，字少伯，时人谓之王江宁，盛唐著名边塞墨客。王昌龄写诗以七绝见长，有\"大众诗家役夫王江宁\"大众、\"大众诗家天子\"大众、\"大众七绝圣手\"大众等美誉。高棅在《唐诗品汇》中夸奖他的绝句说:\"大众盛唐绝句, 太白高于诸人, 王少伯次之。\公众胡应麟《诗薮》中也说:\"大众七言绝以太白、江宁为主。\公众
首次将王昌龄《出塞（其一）》推上唐诗七绝\"大众压卷之作\公众的位子的，是明代后七子领袖的李攀龙。\"大众于鳞选唐七言绝句, 取王龙标\"大众秦时明月汉时关\"大众为第一。\"大众\"大众于麟\公众即李攀龙。明代\"大众七绝压卷\公众之争也由此引发。后七子另一位领袖王世贞也附和此说，\"大众李于鳞言唐人绝句当以\公众秦时明月汉时关\"大众压卷, 余始不信, 以少伯集中有极工妙者。既而思之, 若落意解, 当别有所取。若以故意无意可解不可解间求之, 不免此诗第一耳。\"大众《唐诗绝句类选》将这首诗推得更高了:\公众'秦时明月'一首为唐诗第一。\公众不仅是七绝第一，乃至是唐诗第一了。
但也有不少评论家不同意这种不雅观点。明代胡震亨《》就提出了不同见地：\"大众王少伯七绝宫同闺怨，尽多诣极之作，若边同\公众秦时明月\公众一绝，发轫句虽奇，而后劲尚属中驷，于鳞遽取压卷，尚须商榷。\"大众批评此诗起调虽高后劲不敷。认为《出塞（其一）》不敷以列为七绝压卷的评论家们见地集中在第三、四句\公众但使龙城飞将在，不教胡马度阴山\公众上。明孙鑛《唐诗品》更加详细地指出了这首诗的不敷之处，\公众'但使''不教'四字, 既露且率, 无高致, 而著力唤应, 愈觉趣短, 以压万首可乎?\"大众直指三四句发议论过于直白浅露，大失落蕴藉之旨，缺少咀嚼的余味。当然也有反对者，《唐诗摘抄》就反对这种不雅观点, \公众中晚唐绝句涉议论便不佳, 此诗亦涉议论, 而未尝不佳。\"大众绝句离首即尾，离尾即首，因此贵在蕴藉，贵在婉转回环，贵在余音不绝，而忌浅露直白地大发议论。因此，这种批评也不能说没有道理。
除了《出塞（其一）》之外，被提名为唐七绝压卷的还有王翰《凉州词》、王之涣《凉州词》、王维《送元二使安西》、李益《夜上受降城闻笛》数首诗，就唐人七绝而言是为数极少的。沈德潜在《说诗晬语》中大致勾勒出了七绝压卷之争来龙去脉：
李于鳞推王昌龄\"大众秦时明月\"大众为压卷；王元美推王翰\"大众葡萄美酒\"大众为压卷；王渔洋则云:\"大众必求压卷, 王维之'渭城'、李白之'白帝'、王昌龄之'奉帚平明'、王之涣之'黄河远上', 其庶险些!\"大众而终唐之世, 绝句 绝句亦无出四章之右者矣。愚谓李益之\"大众回乐峰前\公众、刘禹锡之\"大众山围故国\"大众、杜牧之\"大众烟笼寒水\公众、郑谷之\"大众扬子江头\公众。气候虽殊, 亦堪接武。
不过，要想理解为什么这首诗能够被评为唐诗七绝压卷之作，还是必须回归到诗歌本身来。
横空盘硬语的盛唐气候
虽然对付七绝压卷究竟是哪一首诗歌，明清人的见地莫衷一是，但是综合看来，所挑选出来的诗歌多为边塞诗，气势如虹，腔调铿锵，代表了盛唐诗歌的范例风貌。王昌龄《出塞（其一）》也是如此，气韵飞动，意态雄浑，正因如此，它才成为了明代七子心中的七绝压卷之作。
\"大众秦时明月汉时关, 万里长征人未还。\"大众发轫惊挺，振起全篇，直是盛唐气候。\"大众秦时明月汉时关\"大众，七个字粗笔勾勒出一幅苍凉雄浑的画面：一轮明月照耀着秦汉时候的关塞。此处利用了互文手腕，不是秦朝的明月、汉代的关口，而是秦汉时的明月、秦汉时的关。关塞乃因此实体的形态绵延存在的，明月则更是\"大众人生代代无穷已，江月年年只相似\"大众暗示永恒的存在。以\公众秦\"大众\公众汉\"大众二字润色\"大众明月\"大众和\"大众关\公众，授予明月和关隘以韶光的深邃感与厚重感。\"大众万里长征人未还\"大众，意绪转悲，一种深奥深厚的时空意识和生命意识在阔大的时空背景中升腾而起，模糊透出征人未能回籍的哀怨。这哀怨既是唐时戍边征人的哀怨，也是秦汉时戍边征人的哀怨，是万万千万背井离乡抵去世未归的戍卒凝成的血泪。但这哀怨又不是仰天算夜叫般的直露无遗，而是引而不发的，读者只能从那\公众万里长征\公众中想象自秦汉以来源源不断踏上去往边陲的道路再无归途的戍卒们内心的幽怨。这种苍茫中隐有幽怨、但幽怨后又归于苍茫的总基调正是盛唐边塞诗有别于中晚唐边塞诗的地方。
\"大众但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。\"大众龙城，也作卢城。王昌龄是一位深谙迁移转变艺术的高手，吴乔在《围炉诗话》中评价王昌龄绝句的迁移转变艺术说:\公众王龙标七绝, 如八股之王济之也。起承转合之法, 自此而定, 是为唐体, 后人无不宗之。\"大众三四句笔锋急转，由写客不雅观物色倏然转向了议论：如果飞将军李广如今还在的话，匈奴绝没有机会跨过阴山来。语气与感情溘然之间产生了一个变革，由\公众万里长征人未还\"大众句模糊然的哀怨后又卓然奋起，大开大合，抒怀制定条约论相结合，表达了墨客对古代良将的神往和保家卫国的年夜志壮志，同时暗讽了朝廷的用人不当和边将的腐败无能。虽有直露之讥，但也不失落豪迈俊逸。
王昌龄的《出塞（其一）》年夜方冲动大方，气势磅礴，格调雄浑，风骨凛然，不愧是边塞诗中的神品。
