最初写芳草的诗句是屈原的《离骚》，芳。是草木的喷鼻香气，芳草便是着花有喷鼻香气的草本。目前最初的”芳“字见之于秦简。和屈原同时期。
不过屈原的芳草不是指的所有着花有喷鼻香气的草本，比如萧艾也有喷鼻香气，就被屈原排斥掉了。屈原的芳草，泛指兰草，藤萝等南方山林水泽地带芬芳的草木，他对这些草本如此特爱，有情由认为他从事过巫或者医的事情。在先秦和楚国，这都是上层社会必须节制的知识，由于楚人尚巫，崇拜自然，并从自然中发掘对人有用的植物。
个中好闻的草本，被授予通灵寓意和药用代价。
屈原时期的芳草，该当是着花的有喷鼻香气的草本。
”灵芝生河洲，动摇因洪波。
兰荣一何晚，严霜瘁其柯。
哀哉二芳草，不植太山阿。
文质道所贵，遭时用有嘉。“东汉 · 郦炎诗两首《选录》
比如东汉这首诗里，将灵芝和兰草列为芳草。
此时的灵芝，不是后来我们看到的菌科灵芝，是指的成长在河边的一年开三次花的芝草，该当是有喷鼻香气。兰草就不用说了，成长在湿润山林地带芬芳的草本。
芳草显然不是普通的青草，如此分外的芳香和功用，是草本中的上品。连墨客都说，这样的芳草假如都长在一个山脚下多好，想用就用。
但是宝贵草本之以是宝贵，便是不是处处有之，得到和采集总是物以稀为贵。
”涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。汉末 · 无名氏《古诗十九首 其六 》
汉朝末年的古诗十九首，则写芬芳的草多长在沼泽水边。
比如芙蓉花开的时候，正是河边产出芳草的好时段。比如菖蒲，兰草，芍药，都是晚春草本，且具有很高的药用代价，古代用于芬芳除秽，预防疾病。
当然荷花也是药食两用的草本，荷花喷鼻香气馥郁，荷叶是天然的清洁材料，可以净手，乃至可以做防雨的衣裳。古人所说农人穿荷衣，那是天然夏天的环保服装，防水避雨。
实际上这首诗里的芳草是含有荷花的。
到了魏晋，芳草才和所有芬芳的草本分开，芳草是指的可爱的春天的青草。
比如晋朝陶渊明的《桃花源记》“芳草鲜美，落英缤纷”。是指桃花树下的三月的青草，郁郁发达，清新茂盛，上面落满了晚春的桃花瓣。
”杜鹃竹里鸣，梅花落满道。
燕女游春月，罗裳曳芳草。“南北朝《子夜四季歌 其六 春歌二十首 》
南北朝时期的民歌，是春天二三月女孩子们户外踏青。
那梅花落满的道路，女子们在春天的草地上嬉戏，俊秀的裙子拖曳在草坪之上。
此时的芳草开始指的的便是连绵俏丽的春草，或者这中间也有着花的小的草本，但总体是指的绿色的春草。
“别岛望风台，天渊临水殿。
芳草生未积，春花落如霰。南梁 · 柳恽《独不见 》选录
这是宫廷靠近水边的宫殿，常日晚春和夏天会在这里嬉戏。
绿色的芳草还没有长得特殊茂盛，而高的春天的大花木，已经纷纭如雨飘落，落在草地上。
”送君暮春月，花落城南陲。
惜别醉芳草，前山劳梦思。“盛唐 · 李颀《送崔侍御赴京 》
送君正是晚春三月，那高大的木兰，无数的桃李梅杏，都在城外南郊区开落。
我和你送别，醉在了芳草上，你去的地方，让我魂牵梦绕。
当代的人已经很难明得，绿色的草能够让人醉吗？
但是在唐朝和先唐时期，人们还盛行席地而坐，最多是在草地上铺着毯子，这是上古游牧和原始生活的遗存。当人坐下来，和自己最靠近的便是靠近身体的草本，就算是喝醉了，也是倒在草丛中，你就知道古人为什么喜好整洁的芳草，由于那是天然的坐具和卧具，越整洁越痛快酣畅。
以是以这样的眼力看唐朝和先唐的时期，他们对付道路上和园林的草，可能比我们更加造就专业。也由于草色之美，有关系到真实的宴饮，生活的细节，以是关于芳草多有吟咏。
在唐朝芳草与落花是晚春的主题。
芳草伴人还易老，落花随水亦东流。
剑水寺前芳草合，镜湖亭上野花开。
芳草无行为，空山正落花。
落花双树积，芳草一庭春。
由于你的坐卧很大程度都在草地花树间，视觉决定感知。
以是唐诗中的芳草可亲可爱可喜，每一首芳草诗，都可以让当代人带入童年，由于你闻得见那最靠近嗅觉的草的味道。你也就明白白居易“离离原上草”的美，风吹草低，见人头。
“画阑目断楚云西，芳草连天客思迷。
家在江南烟雨里，落花时节杜鹃啼。” 南宋 · 葛起耕《暮春杂兴 其一》
到了宋朝，普遍利用隔离地皮的凳子当坐具，人们对付芳草的视觉感，更加壮阔辽远，芳草紧张集中在连绵的色彩和广袤上。
就算是在高楼，人们也改变生活习气，立着或者坐凳子。
对付芳草的觉得是俯瞰大气的。比如王安石，东风又绿江南岸，没有详细草的样子，只有颜色，但是更让人有共情绪。
这首宋诗很显然已经靠近当代的人的视觉感。
站在楼上靠着栏杆，看到高楼外天上的流云，而芳草是一片青青草绿伸向天涯尽头。
那芳草之外，山外山，是江南的家园。
在遥望和想象当中，那江南的家园里，烟雨晚春，海棠凋落，杜鹃啼叫，一片郁郁葱葱。
而青草正是连绵不绝，天涯无处不在的那种茂盛，代表了无尽的相思。
站在高楼上望乡，草色有多远，相思就有多浩瀚吧。
至于芳草，已经是个带着情绪和精神色彩的美词，关于故乡和相思的，就算你闻不到草的气味，也能够感知相思的味道，凄美芬芳。
“春雨霏霏映茅屋，空庭无人芳草绿。
相思何故不成眠，一夜熏风笋成竹。” 元末明初 · 蓝智《暮春怀李孟和》
特殊喜好这首晚春的诗，饱满宁静。
晚春的雨霏霏落着，此时是晚春绿意盎然的山村落，庭院无人，院子中的草猖獗成长。
这里已经良久没有客人来了。
由于没有客人来，以是主人也比较
人多的地方，草木自然成长缓慢，由于常常被践踏被清理。
主人寂寞到半夜失落眠，听见竹林里竹笋茁壮成长。
他这是寂寞了。怀念和朋友共居的时段，由于曾经朋友在这里，他们一定会拾掇庭院，挖竹笋。
狂欢虽然是一群人的寂寞，但是寂寞却是一个人的狂欢。
我喜好这一庭雨中春草绿，由于我若是他朋友，此刻颠沛在路上，焦灼在城市里，那庭院哪怕荒漠的青草，都是我心灵的家园，等着我随时回去。
有一个住在山区和屯子的朋友，是幸福的，有一个田园的故乡，也是幸福的，由于那是游子的底气，是可以回望的相思。
哪怕空庭无人芳草绿。那芳草绿成荒草，也是一种存在啊。
“芳草摇轻碧，蔷薇著小红。
肯嫌桃叶薄，只恨柳枝空。
梦断三千里，愁生五两风。
四季顾家好，作底却言穷。”宋 · 晁说之 《见诸公唱和暮春诗轴次韵作九首 其二》
喜好这首晚春的诗的开头。
那三月的芳草摇荡着清新的碧绿，蔷薇开始打着小红花。
多么可爱的晚春的好景。
此时桃树刚刚落花，桃叶刚刚长出，只是柳树上的黄鹂鸟已经不知道飞到哪里去了。
这是哪里的好景？这便是故乡田园的俏丽。
我的故乡在三千里外，当东熏风吹动风幡时，我就不由自主想家。
我一年四季都在惦记家乡，只是我回不去，是由于自己穷。
古人和游子多是可怜，都期望自己衣锦回籍，给家乡和亲人带来好处和荣光。有多少人生平奔波，近乡情怯，便是由于挣不足还乡的银两，承受不了亲人的期望。
而在古代，山乡景好，却是真的贫穷。适宜游览，却不适宜居住。
但是那青草碧色，蔷薇庭院，桃树结果，如何不是游子永久的相思和乡愁？
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
当我们经历岁月转头，原来所有的草，都是芳草，都是相思和回顾，无论对故乡还是人，那青色的草自然弥漫相思的芬芳。当时只道是平凡。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
