仲春仲春，是草木发达，百花次第盛开的月份。古人踏青旅游，欣赏花事，起源实在是古老。
在农耕社会之前，原始人类该当是采集佃猎为生，春天的草木和鲜花一定是果腹的食品之一，故而有了神农氏的尝百草，而后有了草本医药。
花被认为是草木的精华，主芳香繁殖。古代的巫认为花喷鼻香可通达神灵，消灭疾病。上古的巫，在敬神时，一定伴随季候花草，有笔墨记载的周朝，还在大量利用巫，掌管四季的敬拜。敬拜的场合或者主要的 时段，都会用鲜花泡水，用以净身心。当然这不是针对自己，而是给与参与敬拜的所有人施行的一种仪式。这种仪式到后来演化为民俗上巳节，民众在水边，用喷鼻香花喷鼻香草洗澡，求风调雨顺，消灭疾病灾害的大型活动。
在当时，最常用的花，是兰草，芍药，而屈原的楚辞，也印证了喷鼻香花和花喷鼻香在当时的广泛利用。当时的花草，多以对应时令的芳香草本为主，集中在春季。屈原在流放期间，曾经栽种兰花，兰花栽种规模巨大，想必是一种经济收入并用来施舍治病。而春兰显然是二三月水边祈福用到的必备喷鼻香花喷鼻香草。
人们在当时踏青洗沐，还遵照自然的规律，认为此时，是借助自然，强健身体，引发活力的最好期间，以是赏花，不但是花开好看，而是主动接管自然的精华。
以是说，欣赏花事，起源实在是古老，切实其实是一项几近天然和自然的活动。尤其是在春天。
那么花朝一词，起源也很悠久。
朝，是早上，太阳升起的时候。春天很多花木是在早上伴随着太阳光芒和温度而开放。阳光越和煦，天空越晴朗，花开越茂盛，早上的花喷鼻香也格外馥郁迷人。
看花多在白天，而百花盛开的时段，就称为花朝，有花开朝日的美。
在古代，就有崇拜玉轮的习俗，每月的十五日，是玉轮最圆的期间，玉轮和潮水生养有着内在的关联，一年最美的玉轮，有人会说是秋月，但是在古代，春月同样主要，由于春月所带来的潮汐更助力草木的发达。
那么最能表示这种春气发达的时段，当然是百花开，春月圆。
古人只是生产力不发达，但是感知和审美，更天然。以是一年最美的期间，当然便是仲春的月圆和花开，花好月圆。当然最先能享受到的是贵族，由于他们拥有广袤的庄园和游走四方的经济能力。
“昆明夜月光如练，上林朝花色如霰。
花朝月夜动春心，谁忍相思不相见。”南梁 · 萧绎《春别应令诗四首 其一 》
这是最早涌现花朝的诗，韶光在南北朝中晚期的江南梁朝。
昆来日诰日池的月光，仿佛丝绸一样皎洁润滑，而皇家园林的早上的花开，犹如落在枝头的雪霰。
要知道古代这个霰，是指的纷纭的雪前冰粒。这个色如霰，该当是指的花开如云，并伴随花雨。这是桃李梅杏盛花期的一种自然征象，无数的花开伴随花瓣雨，使得景不雅观更为立体富丽。
在花开的清晨，在圆月的夜晚，美好的景致，撩动着人优柔的春心，这个时候，谁能忍受和喜好的人，只是相思，而不是一起分享这良辰美景？
那么这里的花朝月夜，是指的一个时段还是某一天呢？
实际上答案在题目里。
春天离去，对应节令写的诗。
令是指的节日节气季候。很显然，这个百花盛开，残酷花雨，和特意的要在春湖赏月的时段，是仲春十五，时在春分前后，太阳历是春天的正中，玉轮历是春月正圆。
也便是在南北朝，仲春十五是贵族们最心仪的日子，赏春花，玩春月，和最喜好的人在一起，才圆满。
”暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值两妃。“隋炀帝《春江花月夜》
那么政权建立在江南的陈后主，也同样最爱仲春十五，他特意做了《春江花月夜》，来赞颂江南的春月春花的盛景。不过他的这首诗歌没有流传，不知道写的 什么内容。
不过隋炀帝时段，也写了江南的春江花月夜。
也便是在南北朝以及隋朝，江南地区，在仲春十五前后，在江边赏春花，看明月，已经是人气满满的风尚。
你看这薄暮的江水，平展展的，像一副画卷。
而江边正是桃花杏花开满林的时候。
到了晚上，这江水变得生动起来，流动的波澜，仿佛是要将水中的玉轮流走，而潮水一波一波涌来，带着刺目耀眼的如星星一样的波光。
这里的夜晚，连露水都带着花喷鼻香，每个水潭，都荡漾这玉轮的光辉。
我在水边遇见了看月赏花的姑娘，那是成群结队，一个比一个貌美啊。
那么可以知道，在江南，仲春十五是个美好的夜晚，由于圆月带来巨大的潮汐，人们纷纭在这样的夜晚，看潮赏花，已经是民俗。
早唐张若虚的《春江花月夜》，便是写的延续到唐朝的江南海边或者江边的仲春十五赏花赏月的盛事。“海上明月共潮生，月照花林皆似霰。”
这便是唐朝从前江南地区的花朝节。春水，明月，花气袭人，人们去看潮赏月，还含着繁衍茂盛的寓意，女子拜月，多祈求团圆，生养，幸福。这在古代，是一项正常而热衷的活动，是上古春分节和圆月关于绵延的民间传承。
花朝节成为都城长安洛阳赏花游春的节日，还是在中唐之后。
不过长安的花朝节，除了花朝，还叫做“落花朝”。
这倒不是伤感，而是传承汉朝的落梅之赏，以及隋朝年间的，赏梅花花雨的踏青风气。
仲春仲春，梅花开谢，桃李杏花峥嵘，但是这些花的盛花期，都伴随这仙意的花雨。人们在花林下笙歌玩耍，欣赏花着花落之美。当然尤其因此长安曲江边上的杏花林，最为豪华壮不雅观。由于杏树高大，花雨缤纷，人们车马杂沓，烟尘熏染到杏花树上，也不妨碍人们踏春的游性。
“岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。
二三月里饶春睡，七八年来不早朝。”唐 · 白居易《喜杨六侍御同宿》
白居易曾经在杭州扬州当刺史，他是喜好江南的统统景致人情。
不过晚年被召回朝廷，由于多病，作为元老享受半官半闲的报酬。
长安的花朝节已经非常热闹。
当然花朝节对应的便是仲春十五的夜晚，有花有月。
他说自己，慵
幸好还有朋友一起陪着他，过这个美好的夜晚。
我老了。每年二三月总是爱春睡，不仅不上朝上班，也错过了花朝节早上的看花。
不过幸好有你，两人说着话，就当是在家里游春，谈谈月夜和花朝的美好吧。
那么唐朝的花朝节放不放假呢？
当然官方不会放假，但是官员还有十天一休的假期，可以挪来过花朝节。
唐朝李商隐写自己在四川负责事情“不拣花朝和雪朝，五年从事霍嫖姚”。便是花朝节和雪景，我都没有特意去嬉戏过，负责扑在公事上，没有一点私心和个人享乐。
可见花朝，在唐朝还是一个主要的民间节日。
“目前当社日，嫡是花朝。
佳节唯宜饮，东池适见招。
绿深杨柳重，红透海棠娇。
自笑鬓边雪，多年不肯消。” 南宋 · 戴复古《花朝侄孙子固家小集》
花朝节在宋朝盛行，一方面宋朝重视对付汉族节日的传承和发扬，二是宋朝的农业花卉经济，已经非常发达，富庶和经济生动，人们有了更多的审美和旅游需求。
很多地方花朝节的日期也不大相同，大约是根据各个地方花事的繁盛韶光而确立。
有在仲春十二，有在仲春十五，乃至有的在仲春二十四。
文化搭台，经济唱戏，拉动旅游，休闲经济和干系家当。
那么花朝节在南北朝到唐朝期间的重视月夜不雅观潮赏花，也被白天残酷的花事和嬉戏热闹取代。
人们主打的便是踏青，看花，聚会，体会花事和春天的美好。
这不，这位仁兄刚刚在家乡过春社，就接到侄子们的约请，来日诰日花朝节，一起出去看花加饮酒。
谁能谢绝这春天春风得意的聚会？
出去找个杨柳青青，海棠花开的利益所，一起喝上一顿。
虽然我老了，鬓边如雪，也架不住这好花美酒，亲人聚会的美好啊。
得，顶着白发，我也去在花丛里乐呵乐呵。
当然宋朝男人的浪漫还在于，帽子和头发上簪花，花朵堆在头上，那真真是花开朝日的壮不雅观啊。
“唤起园丁葺小园，喜逢社友访林泉。
莺花天下春方半，灯火楼台月正圆。” 宋 · 易士达《花朝燃灯》
花朝节在宋朝是踏青赏花的美好日子。
作为经营园林的易士达来讲，他的园林还接待了来自远方旅游的朋友。
这些人会在这里嬉戏，用饭，赏花。当然肯定是有收入的。
于是他叫园丁，赶紧将园林支配起来，装上各种灯笼。
白天这里是花林花海，莺歌燕舞，到了晚上，这里灯火通明，留住客人在这里赏花看月，华灯残酷。
这首诗可以作为宋朝花朝节经济繁荣的一个证明。
人们乐于旅游，在条件良好的园林消费。
花朝节是花的盛事，也是人间经济的生动。
花朝节在当代复兴，证明了国泰民安，经济繁荣，人们更乐意亲近自然，和自然互动。欣赏花木，爱惜花木，保护地球生态，让生态和经济良性互动，让人间变成花的海洋。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#春日生活打卡季#
