“年年乞与人间巧，不知人间巧已多。”，坐观成败，北宋墨客杨朴最是人间复苏，由于厌倦官场中的尔虞我诈，曾两度婉拒出仕为官，甘心布衣终生。
十年寒窗，一朝入仕。这是古时大多数学子读书的终极目的，往大了说是家国天下，往小了说是民气抱负，毕竟，谁都不愿意碌碌终生。
可是，杨朴却是那个例外，他是最不愿意进入官场的人，他的同学和好友先后入了仕做了官，少年好友毕士安拜相后还向太宗天子举荐他。
可是，天性恬淡孤僻的他对入仕毫无兴趣，太宗想留用他，他作七律《蓑衣》婉拒，真宗惜其才召见他，他则作《归耕赋》明志武断辞归。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风小雨不须归。”，比较于高官俸禄，杨朴更神往无拘无束的田园生活，下面分享的这首《蓑衣》便是他淡泊明志的写照。
软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正合适。
蒹葭影里和烟卧，菡萏喷鼻香中带雨披。
狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。
直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。——宋 杨朴《莎衣》
简译：
无论什么样的衣服，都比不上我用优柔的绿草编织成的蓑衣，穿着它无论是倚船吟诗，还是岸边垂钓，都是最合适的。
夏日傍晚，在清凉的芦苇影下，穿着绿蓑衣睡在暮烟里，又可以伴着荷花清幽的芬芳，在绵绵小雨中披上我的绿蓑衣。
春日和暖，在酒家痛饮，狂醉后才会将绿蓑衣脱下去，夏日傍晚，直到雨过天晴后，才肯把蓑衣随便地堆放在渔舍里。
虽然，紫色绶带和黄金印章这些高等官员的配饰极其尊贵，可我却不愿意轻易地用我的绿蓑衣去换取它们。
赏析：
这是一首咏物言志诗，墨客吟咏蓑衣，是为抒发自己的高雅情操，淡泊名利，不惧权贵，不慕厚禄，超然物外，此诗清新如画，引人入胜，“莎衣”即蓑衣。
首联写对蓑衣情有独钟，“软绿柔蓝著胜衣”是痴爱，色彩光鲜、质地优柔的蓑衣赛过穿任何衣服，“倚船吟钓正合适。”是缘故原由，由于穿着它无论是倚船吟诗，还是岸边垂钓，都特殊得当，刚刚好。
不能兼济天下，那就独善其身，这一联先声夺人，即抒发了他淡泊高雅的情怀，也间接地向太宗天子阐明了自己的志向，自己不适宜在朝中为官，隐居田园，随处为家，才是最得当的。
颔联写穿蓑衣，斜阳向晚，暮霭沉沉，在蒹葭清凉的阴影中，披着心爱的蓑衣躺卧在渔船之上；荷喷鼻香幽幽，小雨蒙蒙，披着蓑衣伫立在烟霭迷蒙的荷塘边。
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“蒹葭影里和烟卧，菡萏喷鼻香中带雨披。”这一联宛若一幅烟雨江南的水墨画，极富诗情画意，写出了寄情山水的愉悦和超然物外的清雅。
颈联写脱蓑衣，是对其无拘无束怡然自得的生动写照，春天，在好客的酒家喝得尽兴，醉意朦胧，于是脱去了蓑衣；秋日的傍晚，彤霞漫天，渔舟唱晚，满载而归，脱去蓑衣随手堆放在鱼舍里。
穿蓑衣是享受和喜好，脱蓑衣是知足和愉悦，穿蓑衣时如诗如画，脱蓑衣时岁月静好，一件蓑衣承载了墨客无限的欢畅和神往，也写出了他豪放洒脱的个性，生动形象。
尾联抒怀言志，总束全文，是主旨的升华，表明自己武断辞归的心愿，更直白详细，“直饶紫绶金章贵”，只管紫绶金章难得，“未肯轻轻博换伊”，可我却不舍自己这件草编的蓑衣。
“紫绶金章”即紫色的绶带和黄金的印章，是朝中高等官员的配饰，“博换”即交流，“伊”语义双关，即是指蓑衣，也是指自己的隐逸生活。
写在后面：
“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风小雨不须归。”，不被世俗和名利所束缚的渔夫隐逸在山水间，蓑衣便是他们的标配，虽然廉价得只不过是用草和麻绳编缀在一起而已。
杨朴不是捕鱼为生的渔夫，他只是隐居田园淡泊宁静的墨客，可他对自己绿蓑衣的保重程度，远胜世间任何一个渔夫，既便是有人用高官厚禄来换取，他亦不为所动。
但他不是柳宗元笔下“独钓寒江雪”的孤独渔夫，他是如贾岛一样平常的苦吟墨客，生活在烟火尘凡，往来于城郭村落庄，他俊逸洒脱的诗作深得时人喜好，被广为传诵。
他生平布衣，两拒入仕之邀，他不为官，但却深得朝中君臣的敬仰，太宗给予他赏赐，真宗赐官其子，去世后翰林学士李淑为其撰墓表，黄庭坚往而祭之并作诗吊唁。
“直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。”，矢志不渝，坚守本心，淡泊明志，甘守清贫，不为荣华富贵而迷失落自我，这首借物言志七律，即抒发了他的高洁情操，也写出了他深得时人敬仰的缘故原由，堪称咏物言志诗的佳作。
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