我们现在可以不必太精良,但不能不善良。
人可以没多大造诣,但不能不戴德。

人这辈子,始终要记住良知二字。
良知便是自己的良心,良知便是戴德,懂得知恩图报的人,才是最有福泽的人。

知恩图报,便是戴德别人对自己的帮助而付出自己的一点心意,哪怕是说一句感激,哪怕是请别人吃一顿饭,哪怕是送别人一点自己做的点心或是礼物,在别人须要帮助的时候,自己绝不犹豫去回赠给别人,这便是知恩图报。

人与人之间相处,贵在戴德。
以是,人一旦接管了别人的帮助,要懂得记住别人的好,就算自己没有能力帮别人,也不要对别人落井下石,这便是最好的报恩。

抄书打卡 114 唐诗答武陵太守 人不必太优秀但一定要善良感恩

滴水之恩,当涌泉相报。
当下有良知的人越来越少,由于现在社会推崇贯注灌注的便是有钱好办事,我们被太多的利益蒙蔽了眼,导致我们的传统美德日益淡化。
但有句话我们要记住,人一旦懂得戴德,福泽和好运自然就会到来。

序言[微风]

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头条抄书打卡第114天

注释[what]

①【武陵】:唐代郡名,治所在今湖南常德市。
《答武陵太守》也作《答武陵田太守》《留别武陵田太守》

②【仗剑】:带剑、持剑。

③【微躯】:低微的身躯,乃谦称,此时王昌龄身在贬谪之中,故有此称。

④【大梁客】:指战国期间的魏国人侯赢。
大梁是战国时魏首都城,在今河南省开封市。
《史记・魏公子列传》:“魏有隐士曰侯赢,年七十,家贫,为大粱夷门监者。
公子闻之,往请,欲厚遗之。
不肯受。
……公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。
……侯生因谓公子日:‘今日赢之为公子亦足矣。
赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎赢于众人广坐之中。
……’”夷门是大梁城东门,魏公子便是信陵君。
此处作者以大梁客侯赢自喻。

⑤【信陵】:指信陵君魏无忌,战国时魏王的弟弟,以礼贤下士出名,史载他有食客三千人。
信陵恩,指的是信陵君的恩德。
侯赢在七十岁时任大梁城东门的守门小吏,信陵君不在意他地位卑微,在交往中把他视为上宾,对他极为尊重。
公元前257年,秦围赵都城邯郸(今河北邯郸),赵请救于魏。
魏王命将军晋鄙领兵十万救赵,晋鄙却中途停兵不前。
信陵君依侯赢计,通过魏王宠姬,窃得兵符去见晋鄙,杀晋鄙,夺权代将,打胜了一场抗秦救赵的战役。
侯赢自感对魏王不忠,自刎而去世。

诗词大意[what]

仗剑行千里,

我王昌龄仗剑出行千里,受到你田太守激情亲切招待,

微躯敢一言。

现在我又要踏上新征程,卑微之人尚有一言交代:

曾为大梁客,

我便是那夷门守关者侯赢,而你是礼贤下士的魏信陵,

不负信陵恩。

日后你若有难须要我,我一定不会辜负您的恩典!

赏析[what]

王昌龄在开元二十七年(739年)被贬岭南,次年北归,出任江宁县(今属江苏南京)丞。
天宝六年(747年)又因“不护细行”,不久便从江宁县丞被贬为龙标县(今湖南黔阳西南)尉,大墨客李白闻听王昌龄被贬,写下了著名的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
墨客从江宁至龙标,溯江而上经洞庭湖至武陵,然后沿沅江至龙标。

途经达武陵郡时,在极其困难的情形下,心情特殊不好的时候,王昌龄受到田太守激情亲切招待。
在武陵盘桓了多日,于天宝九年(750年)冬到天宝十年(751年)春,写了《答武陵田太守》《武陵田太守席送司马卢溪》《武陵龙兴不雅观黄羽士房问易因题》《武陵开元不雅观黄炼师院三首》《留别武陵袁丞》等诗。

这首《答武陵太守》起句气势非凡,给全诗笼罩上一层豪放雄奇的情绪基调,次句一抑,三、四句复振起,使末句的誓言更加显得铿锵有力,掷地有声。

全诗写得意气纵横,年夜方豪迈,墨客用世报效之志跃然纸上。
正因期盼伯乐,渴求用世,以是盛唐墨客对战国期间重贤养士之风极为憧憬,如信陵君、侯赢这类死活心腹的遇合故事,最能让他们唏嘘感慨。
而这首仅仅20个字的五绝,从一个侧面,透露出王昌龄豪侠仗义的性情,让读者看到墨客的真脾气,从而我们为读解其人其诗打开了一扇窗口。

网图侵删

作者简介[what]

王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人,又一说京兆长安(今陕西西安)人。
盛唐著名边塞墨客,后人誉为“七绝圣手”。
从前贫贱,困于农耕,而立之年,始中进士。
初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安,改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起,为刺史闾丘晓所杀。
其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家役夫王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。