中国文化源远流长，而且神州大地地域辽阔，笔墨在历史变迁过程中免不了读音和意义都会有变革。以是新中国成立后用普通话统一了每个汉字的发音，普通话就成为了国标。有了国标，大大便利了东西南北的互换领悟。这就像当年秦始皇统一度量衡，有了统一的度量衡，不管是秦赵吴燕楚齐鲁，大家谈买卖就不会产生歧义了。
秦始皇对历史最大的贡献是统一了度量衡
统一了标准，并不即是否认历史上的存在，但是在统一传授教化和正规互换中，我们该当用国家统一的标准。比如现在读杜牧的《山行》“远上寒山石径斜”，这个“斜”就该按现在的国标读xie。当我们本日读xie的时候，明显对整首诗的押韵造成了影响，作为老师传授教化，就该当展开阐明，“斜”字在诗作者年代是读xia的，该诗押韵是严格的。这样就提现了传授教化的传承与发展。
现在的教科书该当按国标读xie，同时阐明出处时见告学生作者年代读xia
如果如今在正式的传授教化和考试中仍旧读xia，那么把国家标准置于何地？再说，整一首诗难道就“斜”字有古音么？如果还有其它字也有古音，那么现在传授教化读古诗是否该整篇都按古音来读呢？如果一些字按古音，其它有古音的字却按普通话统一读音，岂不是很双标么？如果都这样双标去传授教化，还要国标干嘛？
本民歌的“野”与《山行》的“斜”读法同样处理，“见”读xian是由于通假“现”，不算古音今读。
学习达到博古通今的层次也是一种手段，目的是首创未来，我们要尊重历史，更要遵守当下标准，这便是标准存在的意义！
这也是为何现在标准之争如此剧烈，都争着做标准制订者的缘故原由。
如此理解，不知大家以为然否？
