高考作文素材：
推举引用古诗词及释义
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经 王风 黍离）
释义：理解我心情的人，认为我心中惆怅；不理解我心情的，还以为我呆在这儿有什么哀求呢。
2、人而无仪，不去世作甚。（诗经 鄘风相鼠）
释义：人活着如果不重视礼仪，那么就犹如去世人。
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经 大序）
释义：提见地的人只假如善意的，纵然提得禁绝确，也是无罪的。听取见地的人纵然没有对方所提的缺陷缺点，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经 小雅鹤鸣）
释义：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻别人正见能帮助自己改正缺陷。
5、投我以桃，报之以李。（诗经 大雅抑）
释义：大略说，便是礼尚往来。往而不来，非礼也。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
释义：上天降下的磨难还可以躲避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感想熏染。也可以理解为：人的命运是可以改造的，以是“天作孽，犹可违”，但是自己不成材，便是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。（尚书 大禹谟）
释义：谦逊可以得到益处，自满会招致丢失。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
释义：从，顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极随意马虎。
9、多行不义必自毙。（左传）
释义：多做恶事者，必自速其亡。
10、居安思危，思则有备，防患未然。（左传）
释义：居，处于；思，想。虽然处在安然的环境里，也想到有涌现危险的可能。指随时应有搪塞意外事宜的思想准备，才可以做到遇意外事不慌张，精确处理。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
释义：一样平常人不是贤人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。（老子）
释义：能认识别人的叫做机警，能认识自己的才叫做高明。
13、信言不美，美言不信。（老子）
释义：真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来的（也便是甜言蜜语）；甜言蜜语是不能相信的。善良的人不会进行硬行地争辩；硬行地争辩的人是不会善良的。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
释义：意思是祸与福相互依存，可以相互转化。比喻坏事如果吸取履历并负责改变，可以引出好的结果，好事如果不负责做，也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
释义：合抱的大树，成长于眇小的抽芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。警示人们再大的事情，再高的造诣，都是踏踏实实，从小做起的。
16、敏而好学，不耻下问。（论语 公冶长）
释义：敏：聪明；好：喜好。资质聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。警示要谦逊谨慎，才随意马虎汲取他人履历，以利自己。
17、己所不欲，勿施于人。（论语 颜渊）
释义：欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）
释义：要做好事情，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备事情非常主要。
19、君子开阔荡，小人长戚戚。（论语 述而）
释义：戚，忧闷、烦恼。君子心胸爽朗，思想上坦率清洁，外面动作也显得十分惬意安定。小民气里欲念太多，生理包袱很重，就常忧虑、担心，外面、动作也显得忐忑不定，常是坐不定，站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语 子罕）
释义：年纪寒冷，才知道松树和柏树末了萎谢的道理。比喻经由严厉磨练，能力才会提高。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）
释义：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会由于迷惑而更加危险。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语 子罕）
释义：知道的人不会迷惑。仁爱的人不会忧闷。年夜胆的人不会畏惧。
23、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）
释义：知道便是知道，不知道便是不知道，这才是聪明聪慧。
24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语 雍也）
释义：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语 子路）
释义：当管理者自身端正，作出模范时，不用下命令，被管理者也就会随着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而哀求被管理者端正，那么，纵然再三告诫，被管理者也不会服从的。
26、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语 述而）
释义：几个人一起走路，一定有可以当我老师的人在里面，我要选择他们的长处来学习，他们的短处，如果我有就去改正。
27、大道之行，天下为公。（礼记 礼运）
释义：天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底革除私有制带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。
28、凡事预则立，不预则废。（礼记 中庸）
释义：预：预先，指事先作好操持或准备；立：造诣；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失落败。
29、学然后知不敷，教然后知困。（礼记 学记）
释义：学习之后，才知道自己的缺陷；传授教化往后，才知道自己的知识贫乏。
30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）
释义：玉如果不雕琢便不可能成为俏丽的玉器，人如果不学习便不可能知道世间道理。意思是说凡事都要修练才可以变得美好，只有不断学习才可以走向成功。
31、路漫漫其修远兮，吾将高下而求索。（屈原 离骚）
释义：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将毫不服从，不遗余力地去追求和探索。
32、尺有所短，寸有所长。（楚辞 卜居）
释义：短，不敷。长，有余。一尺也有不敷的时候，一寸也有多余的时候。比喻各有长处，也各有短处，各自都有可取之处。
33、尽信书，不如无书。（孟子 尽心下）
释义：读书时该当加以剖析，不能盲目地迷信书本，不能完备相信它，应该辨证地去看问题。
34、生于忧患，去世于安乐。（孟子 告子下）
释义：恶劣的环境可以激起人的忧患意识，使之为改变现状，生存发展而积极奋发，终极能得以发展，强大起来；安逸的环境随意马虎消磨人的意志，易使人堕落，终极在安乐的环境中灭亡。
35、得道多助，失落道寡助。（孟子 公孙丑）
释义：站在正义的方面，会得到多数人的支持和帮助，违背正义，一定陷于伶仃。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子 尽心上）
释义：公民放在第一位，国家其次，君在末了。这是由于，有了公民，才须要建立国家；有了国家，才须要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。
37、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子 尽心上）
释义：不得志时就洁身自好教化个人风致，要不断地完善自己，且甘于寂寞，修身养性，博闻强识。被时期和当局所看重时，就要负起重任，就要有所作为，开济天下。
38、天时不如地利，地利不如人和。（孟子 公孙丑）
释义：有利的机遇和气候不如有利的阵势，有利的阵势不如人的同心协力。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子 滕文公）
释义：纵然自身富贵，但也不做过份的事，不穷奢极侈，不为声色所迷。纵然自身穷苦，但身虽贫而志不贫，不为五斗米折腰，不做不仁不义之事。纵然自身勇武，但也只以德服人，而不以武屈人，滥用武力。做到以上三点, 便是真正的男子汉大丈夫。
40、坚持不懈，金石可镂。（荀子 劝学）
释义：只要坚持一直的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。引申义为：只要坚持不懈的努力，纵然再难的事情也可以做到。
41、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子 养生主）
释义：我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
释义：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是相互拉拢、利用。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友情建立在相互利用的根本上，不讲信用，以是老得相互套话、打听、摸底，这就得常常来往，为了麻痹别人，套出黑幕，必须把关系搞得甜甜蜜蜜的（扭头就骂别人傻）。
43、博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
释义：讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
44、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子 说林训）
释义：与其迫切地期盼着、抱负着鱼儿得手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。比喻干事时，最好的办法便是从小事做起，从现在做起，向空想的目标迈进，脚踏实地去争取，终极才能达到目的。
45、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策 荆轲刺秦王）
释义：比喻要做某件事情时，拥有武断的不达目的不罢休信念。
46、桃李不言，下自成蹊。（史记 李将军传）
释义：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要诚挚、虔诚，就能冲动别人。
47、燕雀怎知青云之志哉。（史记 陈涉世家）
释义：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
48、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记 高祖本纪）
释义：比喻长于方方面面都思虑全面了，就有必胜的把握。
49、忠言逆耳利于行，忠言逆耳利于病。（史记 留侯世家）
释义：好药虽苦却有利于治病，忠实的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来解释该当精确对待别人的见地和批评。
50、人固有一去世，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记 报任少卿书）
释义：人终有一去世，要么比泰山更重（去世得故意义），要么比鸿雁的羽毛还要轻（去世了都不值一提）。
51、智者千虑，必有一失落；愚者千虑，必有一得。（史记 淮阴侯列传）
释义：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也会涌现个别缺点。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收成的。意思是提醒聪明的人要更加谨慎为人处世，以免犯错；警示愚蠢的人要多加谦逊，鼓励像聪明人一样多多静心思虑。
52、绳锯木断，水滴石穿。（汉书 枚乘传）
释义：绳锯木断——用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。水滴石穿——滴：液体一点一点地往着落。穿：破，透。指水一滴一滴不断地往着落，把石头穿透。比喻坚持不懈，力量虽小也能做出看来很难办的事情。
53、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘 上书谏吴王）
释义：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事究竟要暴露。
54、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府 长歌行）
释义：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲哀也没用了。
55、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书 王霸传）
释义：风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的；景象冷了，才看到哪种花末了凋落的。比喻，只有经历了严厉的磨练，才能看得失事物的实质。
56、失落之东隅，收之桑榆。（后汉书 冯异传）
释义：东隅：东方日出处，指清晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失落败了，末了在另一方面取得胜利。
57、精诚所至，金石为开。（后汉书 广陵思王荆传）
释义：人的恳切所到，能冲动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能办理。
58、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书 宋弘传）
释义：对贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的妻子不可抛弃。
59、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
释义：有志气的人不喝偷窃来的水，清廉的人,不受不敬的人给的食品。警示人要有志气。
60、老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。（三国曹操 龟虽寿）
释义：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄虽然年迈，但仍肚量胸襟壮志。意在表明人要有的年夜志壮志。
61、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操 短歌行）
释义：山不厌高，水不厌深——高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）
周公吐哺，天下归心——只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食品，立时接待。才能使天下民气都归向自己。）
62、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮 诫子书）
释义：不学习没办法增广才华，没志气不敷够成为有大学问的人。便是说要想增加自己的才华，就要多学习，多学别人，多学先贤的聪慧。只有有志气的人，才能坚持不断的去学习，在任何情形下，都有学习的毅力，这样才能学有所成。
63、非淡泊无以明志，非宁静无甚至远。（三国诸葛亮 诫子书）
释义：不清心寡欲就不能使自己的志向明确武断，不安定寂静就不能实现远大空想而长期刻苦学习。
64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
释义：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
65、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿 三国志）
释义：天：比喻赖以生存的最主要的东西。国家因此公民为基本，而公民以粮食为自己生活所系。解释公民和粮食的主要性。
66、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明 杂诗）
释义：精力充足的年纪不会再重新来过，就像一天之中只能有一个清晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。感叹韶光一去不复返，勉励人们应抓紧韶光做故意义的事情。
67、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明 五柳师长西席传）
释义：不为贫贱而忧虑悲哀，不为富贵而匆忙追求。鼓励贫贱人要有志气行正事奋发图强，富朱紫不要庸庸碌碌。
68、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）
释义：一年的收造诣在于春天的栽种，不然秋后就不可能有收成。一天的学习就在于清晨的用功晨读，只有这样才能学到自己该当节制的知识。告诫人们要及早做出准备再行事，才会有好结果的道理。
69、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书 元景安传）
释义：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻甘心为正义奇迹捐躯，不愿损失气节，搪塞塞责。
70、当局者迷，察看犹豫者清。（新唐书 元行冲传）
释义：当局者：下棋的人；察看犹豫者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，察看犹豫的人却看得很清楚。告诫人们要常常站在察看犹豫者的角度思考事物，才会看清原形。
71、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗 赠萧禹）
释义：在狂风中才能看出草的坚韧,在浊世里方能显出忠臣的羞辱之心。
72、海内存心腹，天涯若比邻。（唐王勃 送杜少府之任蜀川）
释义：四海之内有心腹朋友，纵然远在天边，也觉得象邻居一样近。提醒人们应化逆缘为善缘，要广结好友，就会对自己非常有利。
73、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣 登鹳雀楼）
释义：要看到更加远的地方，就要再上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
74、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄 从军行）
释义：将士们在沙漠中身经百战，盔甲也磨破了，但是他们武断表示，不把仇敌打败就不回家乡。告诫人们要武断精确的信念。
75、净水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白 论诗）
释义：芙蓉出于净水，有大自然天然去雕塑；自然的才是最美的，没有润色过的才是最纯的。
76、大鹏一日同风起，平步青云九万里。（唐李白 上李邕）
释义：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。鼓励人们要有志向。
77、俱怀逸兴壮思飞，欲上上苍揽明月。（唐李白 宣州谢饯别校书叔云）
释义：满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的上苍，去摘取那皎洁的明月。鼓励人们要为自己设定伟大的目标。
78、仰天算夜笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白 南陵别儿童入京）
释义：蓬蒿人——草野间人，指未仕。这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是一种野生的杂草。“仰天算夜笑”，是指肚量胸襟壮志的心态。意指李白非常自傲。
79、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白 将进酒）
释义：老天既然生下我，我就一定是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。意指人们要乐不雅观豁达，心胸开阔，才能坦然面对人生的各种不顺、烦恼与痛楚。
80、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白 行路难）
释义：相信总有一天能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。鼓励人们在困境中不要气馁。
81、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白 江上吟）
释义：兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震撼摇撼山峰，作成的诗文乐不雅观向上很有气概，可以超出在沧海之上。
82、安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜。（唐李白 梦游天姥吟留别）
释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不愉快。意指人的本性是纯洁善良的，阿谀奉承违背人性本真的一壁，说违心的话与做阴奸歹毒的事，昧良心，活着都不安。
83、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫 奉赠韦左丞二十二韵）
释义：读书破解了大量了句意往后，写起文章来就迎刃而解。
84、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫 望岳）
释义：登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为微小。意指人要高瞻远瞩，而不要仅仅盯着面前的利益，把事物看全了，统统也就泰然处之了。
85、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫 寄本十二白二十）
释义：笔一落使风雨为之震荡。鬼神都泣了，风雨都惊了，人（读者）就更不在话下了。
86、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
释义：新松恨不能快长高千尺，恶竹便是砍掉万枝也不吝惜。现今引用，表示一个人要爱憎分朗，对好的事物要无比热爱，积极扶持，对腐烂、不好的东西要武断反对。
87、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫 戏为六绝句）
释义：尔曹，你们这些人。那些非议唐初四杰王杨卢骆文章的人，你们现在攻击和诬蔑他们的文章，但是纵然等到你们这些家伙身体去世亡，名字也让人忘了，也阻挡不了他们的声名、文章像江河那样万古长流。
88、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建 十五夜望月）
释义：人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的明日亲之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？
89、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊 游子吟）
释义：寸草：比喻非常眇小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩情？
90、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈 送孟东野序）
释义：大部分的事物一旦碰着不公道的报酬,就要发出不满的呼声。意指对待他人要公正起见。
91、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈 调张籍）
释义：一只小小的虫子都想去摇动一棵大树，真的可笑它的蚍蜉撼树。意指人要有自知之明。
92、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈 进学解）
释义：学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废；教化由独立思考而成功，由人云亦云而失落败。
93、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡 秋词）
释义：天空中排云而上的秋鹤，启示了作者的思维，使作者自然而然地产生到碧宵的诗情。这表示一种由此及彼，由详细到抽象的思维过程。
94、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡 酬乐天扬州初逢）
释义：沉船事宜发生后，千帆仍旧浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛。意指旧的事物终将过去，新事物终将取代往事物，不论碰到什么样的困难或挫折，永久保持一颗活气勃勃的乐不雅观向上的心态是最主要的。
95、千淘万漉虽辛劳，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡 浪淘沙）
释义：意指学会明辨是非是一个十分艰巨的进程，但只有这样，才会得出真知灼见。
96、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡 陋室铭）
释义：山高不高不要紧，有神仙在这的话他就会成名；同样水也是，说的是表面的条件并不主要，关键是自身的教化。意指内容比形式、实质比表面征象更为主要。对付一个人来说，只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的认可。
97、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡 陋室铭）
释义：谈笑论天的都是学有所成，博学多才的文人儒士；来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。
98、同是天涯沉沦腐化人，相逢何必曾相识。（唐白居易 琵琶行）
释义：同样都是沉沦腐化世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会惺惺相惜，同声相应，那又何必在意是否曾相识呢？
99、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易 长恨歌）
释义：如果我们在天上的话，那么就让我们化做比翼鸟，不弃不离，如果我们在地下的话，那么就让我们化做连理枝，相知相守，永不分离。
100、矢志不移有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易 长恨歌）
释义：纵然是矢志不移，总会有终了之时；唯有这死活遗恨，却永久没有尽期。
101、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易 放言）
释义：无论做什么，都要用韶光来试验磨炼，才能知道真伪与内在。
102、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹 离思）
释义：曾经看到过大海的壮不雅观的人，别的地方的水就不称之为水了，曾经到过巫山的人，别的地方的云就不在是云了。比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，比拟较平常的事物不放在眼里。
103、年年纪岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）
释义：韶光无情，花谢了可以再开，每年一度，人却只能往前走，没办法转头，劝人们珍惜韶光。其余这也是一种心境。是说一种心境，感叹每年的自然风景都差不多，然而过去的一年中发生了很多事，很多东西--比如人的感情，心态--都改变了，正所谓物是人非。
104、醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回！
（唐王翰 凉州词）
释义：不要笑倒在疆场(沙场)上，自苦以来有几个上沙场打仗的人能活着回来？
105、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）
释义：年轻时若不努力学习，那到老了再后悔年轻时候没好好读书就没有什么用了，光阴不会倒流。
106、采得百花成蜜后，为谁辛劳为谁甜。（唐罗隐蜂）
释义：无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂盘踞。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁劳碌？为谁酿造醇喷鼻香的蜂蜜呢？意指诗赞颂无私奉献的人。
107、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛 剑客）
释义：十年磨成一剑，还未试过锋芒。意指为了实现梦想，历经磨难也坚持不放弃的决心。
108、谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。（唐李绅 悯农）
释义：有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农人辛辛劳苦种出来的呢？告诫人们莫摧残浪费蹂躏粮食。
109、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺 南国）
释义：吴钩；刀名，刃稍弯。关山五十州；泛指当时藩镇盘据地区。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”表示了墨客李贺建功立业，报效国家的昂扬意绪和紧迫心情。意指不达目的不罢休的决心。
110、春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐 无题）
释义：春蚕去世之前也把自己得末了丝给吐完，烛炬直到成灰了，烛炬上的油才干。意指生命不息，奋斗不止！
111、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐 无题）
释义：身上虽然没有象彩凤那样能让两大家比翼齐飞的翅膀，但是心里有灵犀，彼此的生理一点的明白。意指彼此之间多为对方着想，认识到对方的需求与渴望，才能达到相互理解，这才是最主要的。
112、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐 无题）
释义：相见很难，离去更难，何况在这东风无力、百花凋落的暮春时令啊！
意指情深义厚，要懂得戴德。
113、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐 锦瑟）
释义：像庄子那样为蝴蝶晓梦而迷惑；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。李商隐在诗中隐去了平生所历详细之事，以缘情造物的写法，蕴藉委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的境遇和哀怨感伤之情，痛惜自己华年流逝、抱负成空。今人反思，不要人云亦云，以至于无所作为，白白让大好的人生光阴流走。要设定好自己生平的目标，并为之不懈努力奋斗。
114、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）
释义：从前朝国家可以看出，勤俭可以兴盛，奢侈则衰败。警示人们要吸取履历，才能不重蹈古人失落败的覆辙。
115、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）
释义：丹山路上桐花万里，花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声，这声音比老凤的鸣声来得更清圆。哲学道理：青出于蓝而胜于蓝。
116、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）
释义：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞供应了宽广的空间。意指拥有自由是那么的名贵。
117、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜 乌夜啼）
释义：那剪也剪不断，理也理不清，让民气烦意乱的，正是离去之苦。那悠悠愁思（丝）缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛楚。词人用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中繁芜而又不可言喻的愁苦与悲哀。意指内心的渴望无法实现，是由于他人无法理解，以造本钱身表达的难言之隐。
118、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊 蝶恋花）
释义：昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路，仿佛世间的统统都已经浮云过世。诗意哀愁，意指人生苦短，若不把握光阴，到老来，唯有留下哀叹。
119、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹 岳阳楼记）
释义：活着界人忧闷之前先忧闷，活着界人安居乐业之后自己才会以为快乐。表示了一种忧国忧民，先人后己的高尚品质。意指为人处世，要先思考地方的需求，为对方着想，才能赢得信赖，自己也才实现欲望。
120、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修 戏答元珍）
释义：残雪压着枝条，树桠上尚留着经由冬天的橘子，冷雷惊起地下的竹笋，不久就要抽出新苗来。写景寓情，寄托着作者政治上的感慨。意指人老心不老。
121、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修 伶官传序）
释义：在担忧和勤恳中，国家和自身就兴盛起来了，在梦想安逸的环境中，国家和自身就会灭亡。于国家如此，于个人也同样。意指人若梦想安逸享乐，必定在思想言行上放任自己，这样下去，只有自毁出路。
122、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修 伶官传序）
释义：祸患常常是由平时不把稳的细节积累造成的，而一个人的所钟情和溺爱每每会限定他才能的发挥。警示人们：要常常把稳身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸；对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良的影响，影响自己才能的发挥。总之，提示人们要有复苏的头脑。
123、衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪。（宋柳永 凤栖梧）
释义：为了思念她人变的瘦削与干瘪，衣服变的越来越宽松也不后悔。意指目标武断，终生不悔改。
124、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光 资治通鉴）
释义：指要同时听取各方面的见地，才能精确认识事物；只相信单方面的话，一定会犯片面性的缺点。
125、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光 训俭示康）
释义：意指由俭朴放任到奢靡很随意马虎，但从奢华回到俭朴，则就非常难以适应，感到很大痛楚。警示人们要有平常心，勿追求物欲享乐，否则困难来临时，会感到无所适从。
126、鉴前世之兴衰，考当今之得失落。（宋司马光 资治通鉴）
释义：以历代兴亡的历史作为镜子，来稽核当今的利弊得失落。警示人们要借鉴履历，不要重蹈曾经失落败者的覆辙。
127、循序而渐进，熟读而精思。（宋朱熹 读书之要）
释义：意指为人处世该当按照一定次序，不要颠倒。既要熟读成诵，又要精于思考。
128、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹 不雅观书有感）
释义：渠水为什么这么清澈呢？由于一贯有河流源源不断的会流来。意指只有不断学习，为自己引来一湾“活水”，才能使自己的知识不断更新，扩大视野，开阔胸襟，在诸多盘根错节的世俗杂务中，在无数尘凡的是非恩怨中，保持澄净不浊的心灵巧水，源源不断，才能有清晰的头脑，处理好各种人事。
129、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋王安石 登飞来峰）
释义：不怕会有浮云遮住明晰望的视线，只由于人已经站在山的最高峰。意指人只有目光宏远，高瞻远瞩，才能看清事物的实质，才会精确处理人事，为自己带来好处。
130、看似平凡最奇崛，成如随意马虎却艰辛。（宋王安石）
释义：一样平常成功看起来随意马虎，但要付出艰辛的代价。和台上一分钟，台下十年功是一个道理。敬示人们要成功，就要付出凡人难以忍受的艰辛磨砺。
131、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼 冬景）
释义：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的，叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺立的菊枝在寒风中却依然显得活气勃勃。墨客这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人天生熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好光阴，乐不雅观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
132、不识庐山真面孔，只缘身在此山中。（宋苏轼 题西林壁）
释义：意在解释不雅观察事物如果不是处在错综繁芜的事物之外，以察看犹豫者的角度来剖析思虑，就不能真正认识事物的本来面孔。
133、旧书不厌百回读，熟读寻思子自知。（宋苏轼）
释义：旧书，这里指经典。经典要多读并且寻思后，个中道理自然也就知道了。意指真正的聪慧，来源于古老的经典。
134、博不雅观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）
释义：博不雅观：指大量看书，多多阅读，理解事物；约取：指少量地逐步地拿出来。厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、逐步地放出。多多积蓄，逐步放出。意指人只有多多谦逊地学习与思考，只有准备充分才能办好事情。
135、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼 水调歌头）
释义：但愿：希望。婵娟：明月。指希望自己思念的人康健龟龄，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。
136、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼 水调歌头）
释义：人生有悲有喜、有聚有散；也饱含着有生有去世。月有圆时、不圆的时候、也有残时。意指要有豁达的心胸，淡泊的心境，才可以沉着接管人生的各种不快意的事情。
137、生当作人杰，去世亦为鬼雄。（宋李清照 夏日绝句）
释义：活着就要当人中的俊杰，去世了也要做鬼中的英雄。人生涯着，应该树立宏伟远大的志向和百折不回的奋斗精神，由于目标越远大，提高越努力，人生也就越故意义，越能体味出“乘长风破万里浪”的大胆和豪迈气概，也才能做到不怕困难困苦，终极实现目标。
138、物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照 五陵春）
释义：周围的景物还跟原来一样，可是人却非当时的那个人，好多美好的事情都找不到了，想说话，还没有说的出口，泪水就已经流了下来。延伸意指人要有复苏的头脑，才能做精确的事，减少仇恨的体会。
139、莫道赓续魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋李清照 醉花阴）
释义：“帘卷西风”，意思是西风乍起，卷帘而入.既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。 “人比黄花瘦”，既摹形又真切，具有深入民气的力量。 用黄花比喻人的干瘪；以瘦暗示相思之深。
140、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照 如梦令）
释义：写别离已成事实，令人深感无奈，就象春花不由自主地飘零、随着流水消散而去一样。如花美眷，似水流年，词人觉得到一种“长恨此身非我有”的无法把握自己命运的悲苦。况且，舜华转眼即逝，人生又有多少如春花一样平常的美好光阴呢？词人不禁为此长长嗟叹。延伸意指人要把握光阴，努力有所造诣。
141、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦不雅观 鹊桥仙）
释义：只要两个人心领神会，有情故意，又何必在乎一时不能朝夕相处？意指人的信念要武断。
142、山重水复疑无路，柳暗花明又一村落。（宋陆游 游山西村落）
释义：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正疑惑前面没有路的时候，却忽然创造前面有柳树，还有花，立时高兴起来，知道前面又一个村落庄。延伸意指人要乐不雅观向上，积极奋取，耐得住寂寞，忍得了孤岑，才有阳光残酷的日子。
143、僵卧孤村落不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游 十一月四日风雨大作）
释义：躺在孤村落的床上还不为自己悲哀，还在想着要为祖国守卫边关。意指人应目标宏远。
144、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋陆游 病起书怀）
释义：虽然地位卑微，但仍不忘关心国家，表现出陆游矢志不渝的爱国之情！
145、古人学问无遗力，少壮功夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游 冬夜读书示子聿）
释义：古人做学问是不遗余力的，要终生为之奋斗，每每是年轻时开始努力，到了老年才取获胜利。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去躬行实践。今人简说，便是“实践才是考验真理的唯一标准”。
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