诗词歌赋，中华文化之宝贝，其魅力无穷，代价非凡。不同之诗词歌赋，各具独特之表现手腕与艺术特色，犹如残酷之星，照亮文学之天空。
《离骚》者，屈子之作也。其辞藻丽而古雅，如明珠残酷，光彩夺目。不雅观其文，字句之间，尽显墨客内心深奥深厚之情绪与对祖国之深情。屈子以其卓越之才情，运华美之辞藻，抒忧国忧民之情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句道出墨客对百姓疾苦之怜悯，情绪朴拙，令人动容。“亦余心之所善兮，虽九去世其犹未悔。”则表达出墨客对空想之执着追求，武断不移。《离骚》之辞藻，或华美壮美，或细腻婉约，皆为诗人情感之载体。其用比兴之手腕，以喷鼻香草美人喻君子之美德，以恶草丑物斥小人之恶行，寓意深刻，耐人寻味。屈子借《离骚》，展现出其高尚之风致、武断之信念与深奥深厚之爱国之情，成为千古传颂之经典。
唐宋词，婉约清新，蕴藉委婉，如春日之花，芬芳四溢。词家以细腻之笔触，抒写爱情与人生哲理。柳永之词，“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”描述出离去之深情，令人感同身受。李清照之词，“寻寻觅觅，冷生僻清，凄悲惨惨戚戚。”将女子之哀愁表现得淋漓尽致。唐宋词之婉约，在于其情绪之细腻，表达之蕴藉。词人常以景寓情，借物抒怀，使情绪更加深奥深厚动人。如“落花人独立，微雨燕双飞。”以落花、微雨之景，衬托出人物之孤独与惆怅。唐宋词之清新，在于其措辞之幽美，意境之淡雅。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”以清新之笔调，描述出春天之活气与活力。唐宋词以其独特之风格，成为中国文学史上一颗残酷之星。
元曲，以多姿多彩之舞台艺术形态、诙谐诙谐之措辞风格与深刻之思想内涵，独树一帜。元曲之舞台艺术，领悟唱、念、做、打等多种演出形式，生动活泼，富有传染力。其措辞风格诙谐诙谐，普通易懂，贴近生活。关汉卿之《窦娥冤》，以其深刻之社会批驳与强烈之情绪冲突，震荡民气。剧中人物形象光鲜，措辞生动，如窦娥之呼天抢地，“地也，你不分好歹作甚地？天也，你错勘贤愚枉做天！
”表达出对社会不公之愤怒与抗争。元曲之思想内涵丰富，既有对社会现实之批驳，又有对人性之思考。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”深刻揭示了封建王朝兴衰更替中百姓之苦难。元曲以其独特之魅力，成为中国戏曲史上一朵奇葩。
清诗，看重写实，以拟物抒怀之手腕，表现涌实际主义之特点。清诗家以镇静之目光不雅观察社会，以真实之笔触描述生活。龚自珍之诗，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”表达出对社会现状之不满与对人才之渴望。清诗之写实，在于其对社会现实之关注与批驳。墨客以拟物抒怀之手腕，将情绪寄托于详细之物象，使情绪更加详细可感。如“落红不是无情物，化作春泥更护花。”以落红自比，表达出墨客对国家之忠实与奉献精神。清诗以实在际主义之风格，为我们展现了那个时期之社会风貌与公民生活。
诗词歌赋，不仅具有独特之艺术魅力，更在很大程度上反响了历史时期之风貌与社会变迁。从古代之《楚辞》《山海经》，到中古之唐宋词，再到近当代之鲁迅诗歌与毛泽东诗词，每个时期都有其独特之文学样式与思想内涵。
《楚辞》出身于战国期间，其浪漫主义之风格，反响出那个时期人们对自然与神灵之敬畏，对空想与正义之追求。《山海经》则以神话传说之形式，展现出远古期间人们对天下之想象与探索。
唐宋期间，国家繁荣昌盛，文化高度发达。唐宋词以其婉约清新之风格，反响出那个时期人们对爱情、生活之追求与对人生之思考。同时，唐诗之豪放与壮丽，也展现出大唐盛世之气候。
元曲则产生于社会动荡之期间，其深刻之思想内涵与诙谐诙谐之措辞风格，反响出当时人们对社会现实之不满与对美好生活之神往。
近当代，鲁迅诗歌以锐利之笔触，批驳社会之阴郁，呼唤民族之觉醒。毛泽东诗词则以豪迈之气势，展现出中国革命之波澜壮阔与中国公民之伟大力量。
诗词歌赋，犹如一壁镜子，映照出不同历史期间之社会风貌与人们之思想情绪。通过欣赏诗词歌赋，我们可以理解历史，感悟人生，汲取聪慧与力量。
今之众人，当器重诗词歌赋这一宝贵之文化遗产。我们应深入研究其艺术魅力与历史代价，传承与弘扬中华精良传统文化。同时，我们也应在继续传统之根本上，不断创新，创作出具有时期特色之诗词歌赋作品，为中华文化之繁荣发展贡献自己之力量。
愿诗词歌赋之花，永久绽放光彩，为人类文明之进步增长绚丽之色。
