生平大清闲
万事将无同
生平大清闲
指身心惬意，心中好不清闲 ，生活无拘束。
人没有什么一定要到达的哀求，处于自然而然的存在状态。
这个词来自于佛教。
诸佛及上位菩萨所具功德，以是佛亦称清闲人。
《百喻经》：
“以我见故，
流驰死活，
烦恼所逐，
不得清闲。”
意思是说：
由于我们每个人内心都有一个个人的存在，在死活流转中沉浮。
由于内心有很多的希望难以达到，以是烦恼生发。
我们被外界的名利网所缠绕，患得患失落，以是难得清闲。
有人说
清闲，人生第一种境界，
身在地球，心却在天国，
身在地狱，心在极乐世界。
花红柳绿中，
既看不见骷髅，
也看不到淑女。
在名利川流不息的河流上，
不起贪念
也不知清廉
我自若如不动。
听凭表面狂风暴雨，
我却永久处在龙卷风的风眼，
内心和平喜悦。
万事将无同
将无同出自《世说新语·文学》：
阮宣子有令闻，太尉王夷甫 见而问曰：“老庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”
这段话的意思是：
阮宣子有美好的名声，有一次，太尉王衍看到他，就提了一个问题：
老子、庄子与贤人孔子有什么不同和相同呢？
阮宣子回答说：
大约没有什么不同吧。
这种不雅观点也符合佛家的不雅观点。
《金刚经》讲：
“无我相，无人相，无众生无寿者相。”
便是哀求个体破除我执，放弃以自我为中央，冲破人我众生之间森严的等级不雅观念，从而达到同体齐心专心的真正的自主平等。
禅宗也哀求我们无条件地尊重他人的人格，尊重他人的正当权利，尊重他人的选择，己所不欲，勿施于人。
佛教最主要的不雅观念便是众平生等，不要有什么分别心。
启功的这一幅五言联，便是说，我们每个人能做到没有分别心，那么生平就会大清闲。
