《荀子》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳,(róu)以为轮,其曲中规。虽有槁(gǎo)暴(pù),不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺(易误写为“厉”或“利”)则利,君子博学而日参省(xǐng)乎己(易误写为“已”),则知(易误写为“智”)明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qǐ)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng,易误写为“性”)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积德成德,而神明得意,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至(易误写为“致”)千里;不积小流,无以成江海。骐骥(jì)一跃,不能十步;驽(易误写为“弩”)马十驾(易误写为“架”),功在不舍。锲(qiè,难写字)而舍之,朽木不折;坚持不懈,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,存心躁也。
【情景默写】
1.荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度,“ ”,也不能够再使其恢复原状的缘故原由是“ ”,告诫我们只有经由学习才能增长知识、磨炼才干。
2.荀子《劝学》中认为人的知识、道德、才能等是通过后天不断学习而得到的。人要成为“ ”的君子,就要“ ”,可见学习与自我检讨的意义是十分重大的。
3.荀子《劝学》一文中,作者以“木”为喻的句子“ ”和以“金”为喻的句子“ ”,形象地解释了只有不断地学习才能够取得进步的道理。
答案1.虽有槁暴 使之然也
2.知明而行无过 博学而日参省乎己
3.木受绳则直 金就砺则利
